核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書筆記

1、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書筆記導(dǎo)讀：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書筆記1核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育的熱門話題，近段時(shí)間閱讀了余文森教授的核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)這本書。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀重建，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。什么叫核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？針對(duì)我們一線教師最關(guān)心的的問(wèn)題，這本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度一一闡述。核心素養(yǎng)是人的素養(yǎng)中最重要的組成部分，它是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。它是其他素養(yǎng)的基礎(chǔ)，會(huì)生長(zhǎng)出其他素養(yǎng)；它是每個(gè)人必備的素養(yǎng)，是一種普適應(yīng)素養(yǎng)，適用

2、于一切情境、一切學(xué)科；基礎(chǔ)教育階段是形成核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)間，錯(cuò)過(guò)了這段時(shí)間，就很難形成。教育部在關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)中,明確核心素養(yǎng)的內(nèi)涵“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。就實(shí)際表現(xiàn)而言，核心素養(yǎng)指的是個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式以及世界觀、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，進(jìn)行分析解決問(wèn)題。關(guān)鍵能力包括閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力，這三種能力是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本能力，其他能力如創(chuàng)新能力、研究能力、設(shè)計(jì)能力等都是建立在其上的。這三種能力是走向成功的基石。必備品格表現(xiàn)在自律（自制）、尊重（公德）、認(rèn)真（責(zé)任）三

3、方面。從核心素養(yǎng)的形成上，我們強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵能力與必備品格互動(dòng)融合。當(dāng)能力具備了積極的文化價(jià)值，具有了利他的道德情懷，才會(huì)成為眾人認(rèn)同的“人的素養(yǎng)”。也就是說(shuō)，要把學(xué)科教學(xué)的“學(xué)科關(guān)鍵能力”的習(xí)得過(guò)程，放到一個(gè)可以浸潤(rùn)、發(fā)酵的充滿正能量的人文關(guān)懷中，成為有文化價(jià)值的能力、有道德的能力，即“人的素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說(shuō)，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終

4、極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來(lái)源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書筆記2以前常說(shuō)知識(shí)無(wú)價(jià)，任何知識(shí)都是有用的我們應(yīng)該如饑似渴的加以吸收。但是看過(guò)本章后我對(duì)知識(shí)的價(jià)值產(chǎn)生了全新的認(rèn)識(shí)。在學(xué)科本質(zhì)一節(jié)中作者將物理知識(shí)比喻做一棵大樹(shù)，枝繁葉茂根深蒂固，枝葉，枝干，樹(shù)干，樹(shù)根以及水分和養(yǎng)料構(gòu)成了大樹(shù)的全部。作為一棵樹(shù)每一部分都重要，作為一個(gè)學(xué)科構(gòu)成這五部分的每一版塊也同樣重要，但這之中還是有主次之分。而初中階段，正是對(duì)物理這門學(xué)科產(chǎn)生全新認(rèn)知的起步階段，相比較循序漸進(jìn)的構(gòu)建知識(shí)

5、，方法，思想，形成物理觀念應(yīng)該是這個(gè)學(xué)段的重點(diǎn)。文中將物理觀念比喻做樹(shù)根，這很貼切，物理觀念是物理思想的延續(xù)但更是物理思想的凝結(jié)。它為枝干樹(shù)葉的生成扎下基礎(chǔ)，它能源源不斷的吸收物理精神的養(yǎng)分進(jìn)而長(zhǎng)出枝繁葉茂的物理方法和物理知識(shí)。那么該怎么養(yǎng)成物理觀念？我覺(jué)得從一開(kāi)始接觸學(xué)科時(shí)就有意識(shí)地從細(xì)節(jié)加以培養(yǎng)是最有效的手段。比如，物理計(jì)算區(qū)別于數(shù)學(xué)計(jì)算，計(jì)算過(guò)程中數(shù)字也要帶單位。比如每個(gè)物理量都有其表示符號(hào)，堅(jiān)決杜絕用XY簡(jiǎn)單替代。這是從習(xí)慣入手潛移默化形成屬于本學(xué)科的特有觀念。但這還不夠，還應(yīng)該養(yǎng)成用物理的觀念去看待世界。比如別人看月食只當(dāng)天文奇觀，而我們應(yīng)該讓學(xué)生本能的想起月食的成因，別人看到一只小

6、鳥飛過(guò)，我們的學(xué)生應(yīng)該在心里加上相對(duì)于地面小鳥是運(yùn)動(dòng)的。這些細(xì)節(jié)構(gòu)成了物理觀念的相關(guān)要素，有意無(wú)意的培養(yǎng)使物理之樹(shù)的樹(shù)根深埋地下，源源不斷吸取養(yǎng)料，最終使學(xué)科之樹(shù)茁壯成長(zhǎng)。碎片化學(xué)習(xí)的弊端。這幾年我基本看不進(jìn)去書。不同于少年時(shí)代的如饑似渴挑燈夜讀，現(xiàn)在看見(jiàn)長(zhǎng)一點(diǎn)的段落都沒(méi)有耐心看完。我以為是年齡和家務(wù)的瑣事造成的，可直到我學(xué)習(xí)了“學(xué)科結(jié)構(gòu)”這一塊我才找到了問(wèn)題的本源。由于電腦和手機(jī)的介入，我們生活在知識(shí)碎片的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是知識(shí)大爆炸，同樣也是知識(shí)粉碎機(jī)。百度，詞條等工具給我們生活帶來(lái)了很大便利，寫論文不需要鉆研長(zhǎng)篇巨著，需要什么知識(shí)點(diǎn)，上網(wǎng)檢索，省時(shí)省力。可是，這些拿來(lái)主義的被我們用到

7、蹩腳論文里的碎片知識(shí)我們真的消化吸收了嗎？沒(méi)有！學(xué)科知識(shí)應(yīng)該形成經(jīng)緯交織融會(huì)貫通的網(wǎng)絡(luò)，形成由點(diǎn)、線、面筑成的立體式的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。而知識(shí)碎片對(duì)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的建成全無(wú)用處。那些檢索來(lái)的學(xué)科知識(shí)用完了就丟到腦后，下次用到只能再次檢索，在個(gè)人成長(zhǎng)中沒(méi)能留下一點(diǎn)痕跡，而長(zhǎng)期接受碎片化信息會(huì)讓人對(duì)閱讀尤其是紙書的閱讀喪失興趣。自媒體文字的風(fēng)格是語(yǔ)句短，段落短，它要在最短的時(shí)間把它想灌輸?shù)臇|西灌輸給你，僅此而已。而我們學(xué)習(xí)研究應(yīng)該立足書本，立足文獻(xiàn)，立足深?yuàn)W的艱澀的難啃的大部頭專業(yè)書上。可是，碎片化學(xué)習(xí)帶來(lái)便利的同時(shí)養(yǎng)成的惰性已經(jīng)讓我們很難靜心讀書了。即便強(qiáng)迫自己，也常常是浮光掠影，看幾行忍不住拿起手機(jī)

8、刷刷微信，在看幾行忍不住打開(kāi)電視看上幾眼。碎片化時(shí)代，粉碎了知識(shí),也粉碎了我們的耐心。如今我和孩子看同一本書，她比我更專注也更快讀完，這還得力于她目前接受的都是學(xué)校體系化教育，尚未嘗到知識(shí)碎片的“甜頭”也沒(méi)因此走上飲鴆止渴的邪路。核心素養(yǎng)命題改革的立意就在于：要從關(guān)注碎片化，固定化的學(xué)科知識(shí)技能的習(xí)得，到關(guān)注復(fù)雜，不確定性的學(xué)科問(wèn)題的解決。而放下手機(jī)拿起教育教學(xué)理論著作是教師應(yīng)該邁出的第一步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書筆記3“核心素養(yǎng)”是近幾年出現(xiàn)的教育新名詞，剛開(kāi)始對(duì)這個(gè)名詞只有一些模糊的理解，不夠全面。這個(gè)暑假拜讀了余文森老師的核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)一書，文中從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡

9、述了什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識(shí)到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí)，就只能給學(xué)生知識(shí)，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對(duì)此書的一些啟示：文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。二十世紀(jì)初，國(guó)家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學(xué)校能夠真正在實(shí)踐中落實(shí)？書中寫道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式?！贝_實(shí)如此，想要課改，必須改變的是教

10、師的觀念，提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實(shí)踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗。如今，教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質(zhì)。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的所思所想，做一個(gè)有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。文中第二章還提到：“教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過(guò)程，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互交錯(cuò)、相互滲透的，兩者總是

11、具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識(shí)水平之上的?！庇纱宋蚁氲搅艘魳?lè)學(xué)科，由于它的性質(zhì)決定了音樂(lè)教學(xué)是兼具感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的，音樂(lè)教學(xué)過(guò)程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí)。因?yàn)橐魳?lè)審美的過(guò)程需要音樂(lè)的專業(yè)知識(shí)來(lái)支撐。譬如：想要唱好一首歌，表現(xiàn)出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確。沒(méi)有一定的音樂(lè)能力，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受和體驗(yàn)就不能夠深入。新課標(biāo)指出：“以音樂(lè)審美為核心的基本理念，應(yīng)該貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程，音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂(lè)藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中?！痹谝魳?lè)教學(xué)過(guò)程中，我們必須強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識(shí)，在實(shí)踐的過(guò)程中掌握和運(yùn)用。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識(shí)

12、也要通過(guò)音樂(lè)的聆聽(tīng)體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行，不能脫離音樂(lè)情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進(jìn)。第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的聯(lián)系。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個(gè)性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動(dòng)來(lái)滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù)，只有采用豐富多彩的課外活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)教育的根本目的。”據(jù)我了解，每個(gè)學(xué)校為孩子們開(kāi)展了豐富多彩的課外活動(dòng)，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動(dòng)只流于形式，很難落實(shí)到實(shí)處，受很多的內(nèi)外因素影響。比如：家長(zhǎng)和主課老師的不支持，認(rèn)為影響成績(jī)；授課老師沒(méi)有精心準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象，正好我曾經(jīng)教

13、過(guò)她一年數(shù)學(xué)。在我教她數(shù)學(xué)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問(wèn)她都很沒(méi)有自信，上課總是走神，成績(jī)也不是很理想。第二年，我又負(fù)責(zé)學(xué)校的舞蹈社團(tuán)，讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認(rèn)真、最自信的那一個(gè)。很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動(dòng)，在舞蹈課上，她獲得了快樂(lè)、自信和愉悅。所以，我們并不能因?yàn)橐婚T功課就否認(rèn)孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書中所言：“教師應(yīng)該主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)，動(dòng)腦筋為每個(gè)學(xué)生量身定做教學(xué)方案，讓每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性得到充分發(fā)揚(yáng)，為每個(gè)在校學(xué)習(xí)的學(xué)生搭建走向成功的寬闊平臺(tái)。”第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義。文中認(rèn)為：每個(gè)學(xué)科都不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)

14、體系和思維方式，同時(shí)也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義，這種價(jià)值性和道德意義同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。這不禁讓我對(duì)音樂(lè)學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考?！耙魳?lè)”這門學(xué)科，從幼兒園乃至高中，都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分，由此也可以體現(xiàn)出音樂(lè)學(xué)科的重要性。中國(guó)音樂(lè)家冼星海曾說(shuō)過(guò)：音樂(lè)，是人生更大的快樂(lè)，音樂(lè)是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學(xué)教育階段，很多學(xué)生由于過(guò)多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量，讓他們小小的身心背負(fù)著很大的精神壓力。在所有學(xué)科中，音樂(lè)課恰恰是最能放松身心、陶冶學(xué)生的性情、樹(shù)立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界、思想情操以及道德觀念的

15、滲透，促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展。因此，在小學(xué)教育中，我們音樂(lè)教師要重視音樂(lè)這門學(xué)科帶給學(xué)生的影響，正確地運(yùn)用教學(xué)手段，發(fā)揮這門學(xué)科的真正價(jià)值，體現(xiàn)它的真正意義。總之，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn)，只要有一顆真正愛(ài)學(xué)生的心，從心出發(fā)，從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)，我們就能不斷進(jìn)步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué)，是更加具有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書筆記4學(xué)校組織閱讀了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)。該書作者余文森教授是教育學(xué)博士，福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學(xué)院院長(zhǎng)、教育部福建師范大

16、學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任。這本書共包括三大主題：核心素養(yǎng)的意義；核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建；核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。一、核心素養(yǎng)大事記1、“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在教育部關(guān)于全面深化改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)中，并被置于深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開(kāi)始進(jìn)入人們的視野。2、中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架正式發(fā)布。它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，凝練出人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。核心素養(yǎng)整體框架的發(fā)布，引發(fā)社會(huì)高度關(guān)注。核心素養(yǎng)成為中小

17、學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。3、基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國(guó)征求意見(jiàn)。核心素養(yǎng)開(kāi)始進(jìn)入課程，走進(jìn)中小學(xué)。中國(guó)基礎(chǔ)教育已邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。二、素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)以及三維目標(biāo)和核心素養(yǎng)的關(guān)系閱讀前，我心存困惑，什么是素養(yǎng)？核心素養(yǎng)？學(xué)科核心素養(yǎng)？所有不解在這本書中都一一解釋。1、素養(yǎng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展、學(xué)習(xí)、生活有價(jià)值、有意義的東西。從心理角度說(shuō)，教養(yǎng)即教育出來(lái)的素養(yǎng)。一個(gè)人的天賦如果得不到適合的教育和訓(xùn)練，是不可能得到發(fā)展的，尤其不能發(fā)展成為專業(yè)性素養(yǎng)。素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長(zhǎng)相”我們可以透過(guò)一個(gè)人的精神長(zhǎng)相，了解他的內(nèi)在素養(yǎng)。正如作家龍應(yīng)臺(tái)在

18、被問(wèn)及“文化素養(yǎng)是什么”的問(wèn)題所做出的回答“它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。”2、核心素養(yǎng)。教育部在全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展的社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。關(guān)鍵能力：從學(xué)習(xí)過(guò)程的角度，把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分為閱讀能力（輸入）、思考能力（加工）和表達(dá)能力（輸出）三種。這三種能力是學(xué)生的基本能力。核心能力。必備品格：從基礎(chǔ)教育的角度講，必備品格就是具有基礎(chǔ)性、生長(zhǎng)性、公共性、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是：表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律（自制）、表現(xiàn)在與他人關(guān)系上的尊重（公德）、表現(xiàn)在

19、人與事情關(guān)系上的認(rèn)真（責(zé)任）。3、學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科后所形成的，具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。4、核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)。從“雙基”到“三維目標(biāo)”，再到核心素養(yǎng)，其中的變遷基本上體現(xiàn)了從學(xué)科本位到人本位的轉(zhuǎn)變。雙基是外在的，主要從學(xué)科的視角來(lái)刻畫課程與教學(xué)的內(nèi)容和要求；素養(yǎng)是內(nèi)在的，是從人的視角來(lái)界定課程與教學(xué)的內(nèi)容和要求；三維目標(biāo)是有外在走向內(nèi)在的中間環(huán)節(jié)，既有內(nèi)在，也有外在的東西。三、“完整的學(xué)習(xí)”和“原生態(tài)學(xué)習(xí)”教育部陳寶生在全國(guó)教育工作會(huì)議上明確強(qiáng)調(diào)，要“建立以學(xué)習(xí)者為中心的

20、人才培養(yǎng)模式”。把教學(xué)關(guān)系變革提高到人才培養(yǎng)模式的高度，這對(duì)教學(xué)改革具有重要的指導(dǎo)意義。要真正落實(shí)以學(xué)定教，實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、不教之教、教學(xué)相長(zhǎng)，這就是基于學(xué)習(xí)的教學(xué)。變先教后學(xué)為先學(xué)后教是關(guān)鍵的抓手。1、“完整的學(xué)習(xí)”。從認(rèn)知加工的角度來(lái)說(shuō)，完整的認(rèn)知過(guò)程包括信息輸入、信息加工、信息輸出三個(gè)環(huán)節(jié)，相應(yīng)的，完整的學(xué)習(xí)過(guò)程也可以劃分為閱讀、思考、表達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié)。閱讀環(huán)節(jié)。在以聽(tīng)取代閱讀的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教學(xué)成了給學(xué)生“喂”老師消化好了的知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生與原生知識(shí)、真實(shí)現(xiàn)象之間直接會(huì)面，發(fā)生挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)被取締，久而久之，學(xué)生失去了對(duì)新知識(shí)的消化能力，對(duì)新現(xiàn)象的透視能力，教學(xué)活動(dòng)淪為接受與識(shí)記的過(guò)程。因此，

21、引導(dǎo)學(xué)生完整地、全面地、獨(dú)立地閱讀教材是課堂教學(xué)最本質(zhì)意義、最具基礎(chǔ)性價(jià)值的教學(xué)環(huán)節(jié)。思考環(huán)節(jié)。學(xué)生對(duì)閱讀中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行思考，對(duì)文本知識(shí)不僅要知其然，還要知其所以然；不僅要明白疑難性的問(wèn)題，還要弄明白質(zhì)疑性的問(wèn)題；不僅要得到問(wèn)題的答案，還要對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生自己的看法和見(jiàn)解。傳統(tǒng)課堂是回避問(wèn)題因而也無(wú)需思考的課堂。不給學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，堵塞學(xué)生新思維的涌現(xiàn)，這樣的教學(xué)，只剩下所謂的知識(shí)。因此，引導(dǎo)學(xué)生提出有價(jià)值的問(wèn)題并進(jìn)入深度思考是影響和決定課堂教學(xué)質(zhì)量和水平的最核心的因素。表達(dá)環(huán)節(jié)。在閱讀特別是思考的基礎(chǔ)上，學(xué)生發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，并與同伴進(jìn)行交流、互動(dòng)、分享，可以使自己的看法和觀點(diǎn)得到增值、

22、完善、補(bǔ)充、更正，使自己學(xué)習(xí)和認(rèn)知的水平不斷提高。閱讀一一思考一一表達(dá)，這三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成了以素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)或基本范式，又稱為“通用式”。2、“原生態(tài)學(xué)習(xí)”。從學(xué)習(xí)對(duì)象來(lái)說(shuō)，原生態(tài)學(xué)習(xí)指的是直接面向文本和事物的學(xué)習(xí)，不需要過(guò)多的、不必要的加工環(huán)節(jié)和教師過(guò)多的解讀、點(diǎn)撥、指導(dǎo)、講解。從學(xué)生主體來(lái)說(shuō)，原生態(tài)學(xué)習(xí)指的是學(xué)生積極運(yùn)用原始的經(jīng)驗(yàn)、思維、情感的學(xué)習(xí)，即個(gè)性化解讀的學(xué)習(xí)。直接面向文本（教材）的學(xué)習(xí)。面向事物本身的學(xué)習(xí)。從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活和常識(shí)開(kāi)始的學(xué)習(xí)。學(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí)。學(xué)生情感、興趣、愛(ài)好、精神、生命參與的學(xué)習(xí)。四、“學(xué)講計(jì)劃”與“對(duì)分課堂”核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本理

23、念為：基于核心立德樹(shù)人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言；基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言；基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言的。余文森教授根據(jù)三大教學(xué)基本理念，詳細(xì)闡述了六大教學(xué)基本策略：整體化策略；情景化策略；深度化策略；活動(dòng)化策略；自主化策略；意義化策略。1、徐州市的“學(xué)講計(jì)劃”江蘇省徐州市的“學(xué)講計(jì)劃”立足現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，用“學(xué)進(jìn)去，講出來(lái)”這種最簡(jiǎn)單、最質(zhì)樸的表達(dá)方式概括了教育教學(xué)的本質(zhì)，對(duì)新課程改革的理念做了獨(dú)特的根性的解讀。它抓住課堂，抓住教與學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變，抓住師生關(guān)系和學(xué)生主體等核心問(wèn)題，回歸到教學(xué)的本意。在實(shí)施過(guò)程中，他們開(kāi)始從做“加減法”開(kāi)始逐步推進(jìn)。第一、減一點(diǎn)老師的包辦，加一點(diǎn)學(xué)生的自主；第二，減一點(diǎn)無(wú)效的灌輸，加一點(diǎn)有效的實(shí)踐；第三，減一點(diǎn)老師的霸權(quán)，加一點(diǎn)學(xué)生的表現(xiàn)；第四，減一點(diǎn)刻板的說(shuō)教，加一點(diǎn)情感的交流。