新課標實施人文素質(zhì)教育的途徑和方法研究

1、新課標實施人文素質(zhì)教育的途徑和方法研究 一、 背景：以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神是國民優(yōu)良品質(zhì)不可缺少的一部分?！叭宋摹币辉~出現(xiàn)在文藝復(fù)興時期，是對人的肯定。人文精神則泛指人文科學體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，是一種以人為對象、以人為中心的思想，它概括并包容了科學精神、藝術(shù)精神和道德精神。它提倡學術(shù)研究，主張思想自由和個性解放，主張以人為萬物的尺度；肯定那些在使人之所以為“人”的一切活動中所折射出來的那種精神氣質(zhì)：獨立不羈的自由思想精神，勇于進取、忘我獻身的精神，堅持真理、勇于改正錯誤的精神。在中學階段，學生的人文素質(zhì)是指學生關(guān)注人類發(fā)展的歷史，關(guān)注人類在歷史中創(chuàng)造的燦

2、爛的物質(zhì)文明和精神文明。轉(zhuǎn)而由關(guān)注歷史到關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注生活世界存在的基本意義；由關(guān)注歷史上的人類到關(guān)注當今的人類，由關(guān)注歷史中個體價值的實現(xiàn)到關(guān)注現(xiàn)實中自我個體的發(fā)展；由關(guān)注人類全體到關(guān)注個體，從而關(guān)注個人的發(fā)展，關(guān)心他人。在這個由歷史到現(xiàn)實、由全體到個體的體驗中，培養(yǎng)學生獨立思考、自由思想、勇于進取、堅持真理、關(guān)注他人、忘我獻身的精神品質(zhì)。作為歷史教學工作者在教學中無論是在傳授知識還是在能力的培養(yǎng)方面，都必須把人文素質(zhì)的培養(yǎng)滲透到教學實踐中，關(guān)注學生個體的發(fā)展，并進一步關(guān)注社會，把社會現(xiàn)實作為歷史的自然延伸。進入新世紀，人文素質(zhì)教育已從一種思想一種觀念形態(tài)發(fā)展成為一種嶄新的教育理念。從根本上

3、講歷史教育的本質(zhì)就是人文素質(zhì)教育，在素質(zhì)教育中起著人格養(yǎng)成和文化熏陶的基礎(chǔ)性作用，通過歷史知識的學習對學生進行人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文精神的熏陶，是歷史教育所應(yīng)承擔的最基本的功能。 二、對高中學生培養(yǎng)人文精神的重要性： 高中學生一般在17到19歲之間，正是長身體、長知識、長才干的黃金時期。心理學研究的有關(guān)理論表明，這時學生的情感內(nèi)容豐富、深刻，并日益與自已的思想觀點聯(lián)系起來，形成許多如集體榮譽感、社會責任感、愛國主義等高級的社會情感，正是學生道德觀、人生觀、世界觀等人文精神形成的重要時期；而且，從生理發(fā)展的規(guī)律來看，這一時期人的大腦興奮性比較強，是中學生對外界變化、干擾最為敏感的時候，也是最容易學

4、好和學壞的時候，作為“人類靈魂工程師”的教師，不僅要教好書，還要教育好人。因此，在高中教學中，充分運用教學中豐富的人文知識，注重對學生人生價值趨向、健全人格、道德情操、情感意志、性格品質(zhì)等人文精神的培養(yǎng)，進行多方面的思想教育，注重智商和情商的共同開發(fā)，指導(dǎo)他們形成正確的人生觀、世界觀是十分有益的，這是關(guān)系著學生人生道路的大事。三、課題研究的內(nèi)容及研究策略:1、首先，歷史教師應(yīng)具有良好的人文素養(yǎng)，這是培養(yǎng)學生人文素質(zhì)的前提。首先應(yīng)加強教師的人文修養(yǎng)。教師是教學活動的主體，是開發(fā)教育功能、實現(xiàn)教育目標的主要實踐者，教師自身的人文素養(yǎng)對于歷史教育能否發(fā)揮其人文教育功能起著至關(guān)重要的作用。作為一名合格

5、的歷史教師，應(yīng)是一個知識淵博、品德高尚的人，有蓬勃的朝氣、浩然正氣的人，有堅強毅力、面對困難具有勇往直前、百折不回勇氣的強者，是溫文而雅、個性鮮明、具備良好師德的人。只有教師人格健全，才能培養(yǎng)出有健全人格的學生。同時教師還要更新教育觀念，適應(yīng)歷史新課程標準的需要。教師是教學活動的設(shè)計者、引導(dǎo)者，因此，教師現(xiàn)代教育理念的形成是實施新歷史課程標準的關(guān)鍵所在。新的課程標準完全摒棄了傳統(tǒng)應(yīng)試教育的弊端，如果教師繼續(xù)運用傳統(tǒng)觀念來進行新教材的教學，將會使這一場劃時代的教育變革徹底失敗。所以，廣大歷史教師應(yīng)積極主動地學習現(xiàn)代教育理論，參加新課改的各級培訓(xùn)，更新教育理念，認真領(lǐng)會歷史新課程標準的精神實質(zhì)：在

6、認知歷史基本知識、提高學科能力的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注學生主動參與的學習過程和學習方法的掌握（學會學習），尤其重要的是在學習歷史的過程中使學生形成適應(yīng)學生終生發(fā)展需要和社會認可的情感、態(tài)度和價值觀。 2、其次，提倡以人為本，尊重學生個性。在教學過程中，我們應(yīng)該改變那種單純以掌握基本知識、技能、解題技巧等陳規(guī)，更應(yīng)革除把考試高低作為評價教師教學效果、學生學習成績是否優(yōu)秀的陋習。我們應(yīng)當更注重學生的個性差異，因材施教，充分發(fā)揮歷史學科陶冶情操，提高精神境界，樹立正確的人生觀、世界觀的人文功能，充分利用其啟迪學生心靈，引發(fā)學生創(chuàng)新能力，促進學生智力發(fā)展的益智功能。這就要創(chuàng)新教學模式，更新教學手段。民主平等

7、和諧的新型師生關(guān)系的建立、多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運用、研究性學習的開展、豐富多彩的課外活動（古跡游覽、歷史名人采訪等）、歷史課本劇的自導(dǎo)自演、歷史故事片的欣賞及評價、歷史歌曲演唱會的舉辦等都可以我們的教學載體，并真正體現(xiàn)出學生在學習中的主體地位，從而更好的實現(xiàn)我們的課程目標。 3、充分發(fā)揮歷史學科的優(yōu)勢，挖掘利用歷史教學中的人文內(nèi)容，培養(yǎng)學生的人文精神。新的歷史課程標準，改變了原來歷史教學以政治史為主要內(nèi)容，以王朝興替為主線，忽視了經(jīng)濟、科技、文化、藝術(shù)等內(nèi)容的缺憾，在教學內(nèi)容上，增加了經(jīng)濟史，社會史，思想史，風俗史，尤其文化史方面的內(nèi)容比重。在教學中，應(yīng)當充分利用這部分內(nèi)容，挖掘其中的人文內(nèi)涵，培

8、養(yǎng)學生人文精神。以必修模塊三為例，從中國古代傳統(tǒng)思想文化到近現(xiàn)代思想解放的潮流，從古希臘的“智者學派”到近代的啟蒙思想，有著豐富人文內(nèi)容。如“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”這一專題，講述了中國思想傳統(tǒng)文化從諸子百家到明清之際儒學的發(fā)展歷程，從中我們可以體會古代圣賢孔子“仁者，愛人” “有教無類”的樸素平等仁愛思想，孟子“民為貴、君為輕”的民本思想，墨子“兼愛”“非攻”“節(jié)用”的平民思想，還有明清之際黃宗羲，顧炎武等人反封建的民主思想；體會古代偉大思想家站在時代的前列，為民所思，“先天下之憂而憂”的偉大情懷。在“古代中國的科學技術(shù)與文化”專題中，通過了解中國古代的科技成就，理解中國科技發(fā)明對世界文

9、明發(fā)展的貢獻，激發(fā)學生愛國主義精神和努力學習，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史責任感；通過中國古代文學，古代繪畫、書法藝術(shù)的發(fā)展史，可以培養(yǎng)學生的審美情趣，提高學生文學藝術(shù)修養(yǎng)。對于西方思想史，從古希臘到文藝復(fù)興再到近代啟蒙思想，有助于學生認識人文精神的起源及在各個不同時期的具體發(fā)展表現(xiàn)出的特定內(nèi)涵；文藝復(fù)興結(jié)束了中世紀的黑暗開啟了資本主義文明；人權(quán)至上，人的尊嚴與價值高于神、上帝，提倡自由平等博愛，人性得到了極大的解放，而馬克思主義則為人類的徹底解放指明了正確道路。通過中國近代思想解放的潮流，我們可以了解中國近代的思想先驅(qū)者在外來思想的沖擊下，探索救國救民道路，追求民主的歷程，可見我國自“

10、五四”運動以來一直在追求著人文精神的實現(xiàn)，從新文化運動到革命戰(zhàn)爭到社會主義實踐，再到改革開放，中華民族的人文精神在挫折中不斷成長、弘揚。4歷史教學應(yīng)注重培養(yǎng)學生民主、平等的精神 西方人文主義學者在反對宗教神學和封建等級制度對人的束縛的基礎(chǔ)上提出了解放人，追求民主、自由、平等和法制的人文精神，它經(jīng)過啟蒙運動的升華已成為現(xiàn)代文明社會的重要標志，同時也是現(xiàn)代公民必備的的基本素質(zhì)。因而，新課程標準中列有專門的選修專題：如古代希臘的民主政治，尤其希臘公民對自由、民主、平等的崇尚，還有近代社會的民主思想與實踐，凸顯了對學生民主、平等、法制思想培養(yǎng)的重要意義。因此，充分利用近代社會民主思想的起源、主要觀點、

11、民主制度不同的表現(xiàn)形式、爭取民主反對專制斗爭中的代表人物來培養(yǎng)學生民主、平等、法制觀念，幫助他們確立積極推動民主進步的歷史責任感，不僅是新課程標準的重要任務(wù)，同時也將為培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和能力，推動中國社會的民主化進程提供意識形態(tài)上的條件。 5、開放式作業(yè)一一撰寫歷史小論文以提高學生人方素養(yǎng)。經(jīng)常針對一些學生感興趣的話題讓學生發(fā)表自已的見解，強調(diào)學生觀點的客觀全面，這樣既培養(yǎng)了學生運用辨證唯物主義觀點分析認識歷史問題和現(xiàn)象，也對學生進行了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。比如，講到二戰(zhàn)日本法西斯的來亡，讓學生寫一篇小論文，談?wù)勛砸褜γ绹蛉毡就兜膬深w原子彈的認識。再有作為亞洲兩個比較鄰近的國家日本和中國，二戰(zhàn)后經(jīng)

12、濟的恢復(fù)與發(fā)展為什么會有很大的差異，經(jīng)過比較學生既再次的了解了國情，也在憂患意識的產(chǎn)生中增強努力學習提高國力的使命感。6、開發(fā)具有區(qū)域特色的地方課程和校本課程，培養(yǎng)學生的人文精神。新課程標準下，教材只是歷史課程資源的一個組成部分，而不是歷史教學的唯一內(nèi)容，歷史課程資源具有開放性、多樣性和地域性，一切有利于實現(xiàn)歷史課程目標的因素構(gòu)成了歷史課程資源。我國歷史悠久，幅員遼闊，各地豐富多彩、富有特色的人文歷史構(gòu)成了獨特的地方歷史課程資源。教師應(yīng)該改變過去僅僅依靠教科書、教參和練習題進行教學的觀念，利用本地的人文歷史資源，開發(fā)具有區(qū)域特色的地方課程和校本課程。比如蕭山九中的沙地文化，蕭山三中的紅色教育。可以說，所在地區(qū)的歷史遺址、遺跡，城市鄉(xiāng)村的發(fā)展歷程，歷史文化名人，具有悠久歷史的企業(yè)發(fā)展過程，所在社區(qū)的變遷，所在學校的發(fā)展變遷等等都可以作為歷史地方課程資源進行開發(fā)利用，納入歷史本地課程和校本課程，從而讓學生在貼近現(xiàn)實，貼近生活的環(huán)境中去學習歷史，“觸摸”歷史，獲得直接的經(jīng)驗；培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的情感?？傊?，新課程改革的穩(wěn)步推進為中學歷史教學的發(fā)展開辟了更為廣闊的空間。在高中歷史課程標準（實驗）中，掌握歷史知識不再是歷史課程學習的唯一和最終的目標，人文素質(zhì)的培養(yǎng)已成為歷史教學的重要課程標準，而歷史知識的掌握只是全面提高