養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣總結(jié)精華版

1、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣總結(jié)精選（1）:如何培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣著名教育家葉圣陶先生說：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。只有學(xué)生良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成了，自學(xué)潛力和自我管理的潛力得到高度發(fā)展了，才能使孩子今后走向社會打下良好的人生基礎(chǔ)。培養(yǎng)習(xí)慣應(yīng)從以下幾個方面去做：一、激發(fā)學(xué)生愿意去做教師的期盼只是指明了學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)或方向，為了讓這種期盼成為學(xué)生的自覺的行動，需要做超多的工作。學(xué)生對律他一般極為感興趣，這一點并不少見。我經(jīng)常向?qū)W生請教一些班級工作的做法。例如，應(yīng)對一名沒有完成作業(yè)的學(xué)生，我會向班委會或者全體同學(xué)征求處理意見，學(xué)生會五花八門的提出許多可資借鑒的方法，足以讓這個學(xué)生記住教訓(xùn)?？v然違紀(jì)學(xué)生會有

2、好多個理由，（諸如記錯作業(yè)、忘帶了、弄丟了等），但孩子最了解孩子，他們比我們更了解事情的真相，更了解學(xué)生的心里需要什么樣的制度來約束。律他并不是我們的教育目的，學(xué)生十分感興趣律他過程，正是教師抓住時機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生逐步建立并完善班級的各項常規(guī)制度的過程。班級工作頭緒眾多，但并非雜亂無章。有很多程序性的工作，我們每隔一段時間都要不斷重復(fù)操作。例如做值日、上課間操、做眼保健操等，在班級常規(guī)工作的方方面面，遇到的各種各樣的問題，讓學(xué)生充分參與討論，商量解決辦法。在學(xué)生充分參與討論并實踐證明的過程中，班級的各項常規(guī)應(yīng)運而生。如家庭作業(yè)制度、升旗紀(jì)律、值日生制度、晨讀制度、班干部工作職責(zé)等，這些不必須都構(gòu)成

3、書面的制度，但要讓全體學(xué)生心里都明白我們班級有這樣的制度，一旦違反將會受到班規(guī)的制約。從健全精細(xì)化制度開始，實現(xiàn)班級精細(xì)化管理的進(jìn)程。建立了多樣、精細(xì)化的制度，讓班級工作有法可依，有章可循。學(xué)生明確明白了什么時候就應(yīng)干些什么，就應(yīng)如何去做？做得好會怎樣，違反了紀(jì)律會有什么樣的結(jié)果。這些制度從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，具有很強(qiáng)的說服力，不管是成文的還是不成文的，都深深的烙在學(xué)生心中，便于學(xué)生遵守。學(xué)生在律他過程中懂得了怎樣律己！當(dāng)然，明白怎樣做只是屬于學(xué)生道德養(yǎng)成知、情、意、行四個環(huán)節(jié)中道德認(rèn)知的范疇。僅僅懂得如何律己和怎樣才能做到律己有很大的差異！讓道德認(rèn)知變成學(xué)生自覺的道德行為更需要教師付出堅持

4、不懈的努力。二、告訴學(xué)生如何去做把自己的期盼告訴學(xué)生，使其成為群眾的奮斗目標(biāo)，并始終如一付出堅持不懈的努力。初中的孩子總期望做一個被老師喜歡的學(xué)生，這一點作為一名老師都有深有體會，并不難理解，實施起來十分容易。把自己的教育目的坦誠地告訴學(xué)生，使其成為學(xué)生群眾的道德標(biāo)準(zhǔn)。介紹許多優(yōu)秀學(xué)生的事跡和優(yōu)秀班群眾的狀況給學(xué)生，這樣做的直接目的便是讓每個人都清楚地明白哪些是大家期望和肯定的行為，因而能夠有很好的方向意識，在不自覺的行為中朝著大家認(rèn)可的方向去努力。、鼓勵學(xué)生堅持去做在學(xué)生自我管理潛力的養(yǎng)成階段可能要費一番腦筋、花費一些精力。如讓學(xué)生出板報、干值日，往往是老師一遍遍手把手教，最后免不了自己重新

5、去做。倒不如干脆自己做了來的更為直接和省事。我們在日常教學(xué)工作中經(jīng)常會看到這樣的班主任：學(xué)生值日衛(wèi)生不干凈，自己親自代勞；做操隊形沒有站整齊，自己親自不厭其煩的天天整隊但是從長遠(yuǎn)看，在老師的悉心教導(dǎo)下，慢慢經(jīng)歷、不斷鍛煉，自然會掌握竅門，增長見識，提高水平，班主任要做的只要監(jiān)督、適時指導(dǎo)就行了。干任何事總有第一次，該放手時就放手。多給孩子一個機(jī)會，多付出一份努力，多一份收成。一分耕耘一份收獲。我始終相信教育的巨大功效，在學(xué)生身上播下了什么樣的種子，自然會有什么樣的果實。樹立正確的教育觀，樹立為學(xué)生服務(wù)的思想。不是班干部在幫忙老師做班級管理，而是班干部帶領(lǐng)同學(xué)們自己管理自己，教師永遠(yuǎn)是而且僅僅是

6、他們的支持者、幫忙者、合作者。從潛意識里種下民主管理的種子。任何好習(xí)慣都是相通的。一個生活習(xí)慣不好的人，很難養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，任何事情都要注意習(xí)慣的培養(yǎng)，好習(xí)慣許多方面塑造；一個在語文課上紀(jì)律不好學(xué)生，對數(shù)學(xué)課上習(xí)慣的培養(yǎng)會是一個巨大的挑戰(zhàn)，好習(xí)慣需要齊抓共管！這天讓我們的孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，明天讓好習(xí)慣成就我們的孩子。欲求好人生，先求好習(xí)慣，欲求好習(xí)慣，只需要做一件事：告訴學(xué)生如何去做，激發(fā)學(xué)生愿意去做，支持學(xué)生努力去做，鼓勵學(xué)生堅持去做。四、支持學(xué)生努力去做1、一切行為嚴(yán)格按照制度辦事。只要制度中有的，一律照章辦事，幫忙養(yǎng)成一種守紀(jì)的習(xí)慣。不能因人、因情緒隨意更改。（如違紀(jì)要扣分，不能因

7、為是班干部便遷就、老師情緒好而送人情；不能因為情緒不佳而能夠加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。每周開班會，班委會議等。）否則容易在學(xué)生心中構(gòu)成定勢，讓制度形同虛設(shè)。2、確立落實重點，逐項突破。班級工作涉及方方面面，學(xué)生良好的行為習(xí)慣不可能一蹴而就。我有一個切身的感受便是眉毛胡子一把抓，往往貪多嚼不爛，使行為養(yǎng)成留在表面。一齊下手，老師沒有精力，學(xué)生記不住，效果不好。針對班級實際狀況，在不同的時期確立重點，強(qiáng)化訓(xùn)練，鞏固成果。3、不斷強(qiáng)化，及時反饋。任何制度的落實都需要一個過程，尤其是在初始階段，都會出現(xiàn)反復(fù)，因而需要不斷強(qiáng)化訓(xùn)練，班主任、學(xué)生干部靠上抓，反復(fù)抓，抓反復(fù)，及時掌握狀況，迅速作出反饋。每周班干部例會，

8、關(guān)鍵時候重點問題日日反饋。甚至半天一反饋。習(xí)慣成自然！讓學(xué)生人人都當(dāng)班干。人的潛力是逼出來的！人天生都有做好某項事情的潛能，只但是多數(shù)時候是由于與自身的惰性相消抵罷了。學(xué)生認(rèn)為自己上課讀書寫字、打掃衛(wèi)生都是理所當(dāng)然的，但是如果要自己帶領(lǐng)監(jiān)督其他同學(xué)做，就有點怯懦，可想而知，如果不是老師逼的話，自己可能一輩子與班干無緣。想象，如果在生活中多一些這樣的善意逼迫，可能對學(xué)生的發(fā)展會更好?？偨Y(jié)精選（2）教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣我國著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，葉圣陶專門寫過習(xí)慣成自然和兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得等文章。這些文章雖然寫于20世紀(jì)40年

9、代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示好處。一、習(xí)慣的構(gòu)成人的習(xí)慣是怎樣構(gòu)成的呢？首先讓我們從心理學(xué)的角度來分析一下習(xí)慣構(gòu)成的原因和過程。1、習(xí)慣是注意的結(jié)果。從心理學(xué)的角度研究發(fā)現(xiàn)：處理知識，引起事物的發(fā)生，把秩序帶入到我們內(nèi)在的生活和外顯的行為中，這些都占用了注意力。注意對于處理情緒，制定目標(biāo),解決問題是必需的；對于閱讀、談話和駕駛汽車也是必要的。沒有它就不能完成對外界環(huán)境做出適當(dāng)反應(yīng)的工作。人們在特定時間內(nèi)注意（即有意識的經(jīng)驗）投往何處，依靠于三方面組織要素的相互作用：本能、習(xí)慣和價值。本能是千百年來有選取的結(jié)果。它使我們注意那些有關(guān)求生存的

10、事物的知識，而且它們把我們和注意力限制在增強(qiáng)選取的適應(yīng)性的艱苦工作上。當(dāng)我們饑餓時，我們的精神力量就會被尋求食物所吸引。我們的注意力被異性所吸引，是因為如果沒有這種吸引，人類早就不存在了。本能的注意模式幫忙我們注意和避開危險的事物，并把興趣放在那些過去有助于我們的身體與基因生存的事物上。人們在生活中也獲得了習(xí)慣，學(xué)會了忽略了某些事而注意另一些事。這依靠于以往遇到它們時是帶來痛苦還是快樂。例如，有些人構(gòu)成了一種從來不獨處的習(xí)慣，是因為他們發(fā)現(xiàn)孤寂是無法忍受的；另一些人自己安排時間去從事體育運動，學(xué)習(xí)科學(xué)，因為當(dāng)他們以習(xí)慣了的某方面去組織注意時，他們感到最愜意。當(dāng)然如果單純地從生物學(xué)的領(lǐng)域分析，本

11、能和習(xí)慣是從盲目的方面去構(gòu)成注意，正如它本身那樣，是靠著依據(jù)過去的經(jīng)驗去疏通和重新調(diào)整精神力量。人則有重大的不同，人的心理是具有主觀能動性的。價值則在另一方面按照未來的期望去塑造注意的模型。人類表現(xiàn)出期望去做事情的潛力，不僅僅是因為他們當(dāng)即就能從這種行為中受益（正如習(xí)慣所表現(xiàn)的），還因為他們想到達(dá)某種未來價值的狀態(tài)。因而，面壁十年圖破壁，人生自古誰無死，留取丹心照汗青。在任何特定的時間，本能、習(xí)慣、價值都介入到構(gòu)成注意模式中。有時候，本能、習(xí)慣首當(dāng)其沖；另外時候，價值更能生效。指導(dǎo)注意力分配的意識，務(wù)必在兩種相對抗的原則之間進(jìn)行調(diào)節(jié)：我是就應(yīng)按照本能與習(xí)慣所提出的那樣聽音樂呢，還是就應(yīng)按照價值

12、所要求的那樣去準(zhǔn)備考試。這就為我們有意識地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣帶給了機(jī)會。2、行為習(xí)慣是自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。班圖拉的自我調(diào)節(jié)論認(rèn)為，人的行為不僅僅要受外在因素的影響，人們也能夠透過自我生成的因素，自己調(diào)節(jié)自己的行為。他指出：如果行為僅僅由外部報酬或懲罰所決定，人就會像風(fēng)向標(biāo)一樣，不斷地改變方向，以適應(yīng)作用于他們的各種短暫影響事實上，除了在某種強(qiáng)迫壓力下，當(dāng)面臨時各種沖突時，人們具有自我指導(dǎo)的潛力，使得人們可透過自我的結(jié)果為自己的思想感情和行為施加某種影響。因此，良好的行為習(xí)慣構(gòu)成的過程是一個人將外在的要求內(nèi)化為自身需要的過程。3、習(xí)慣是個人與環(huán)境、行為相互影響的結(jié)果。在心理學(xué)界，對行為受什么因素影響

13、和決定歷來有不同的看法。一種看法認(rèn)為：行為、環(huán)境、個人內(nèi)在諸因素三者相互影響、交互決定,構(gòu)成一種三角互動關(guān)系。這一種觀點在眾多的行為因果觀中獨具特色，從這一觀點出發(fā)，要培養(yǎng)良好的習(xí)慣不能夠等待習(xí)以為常，也不能夠習(xí)焉不察，更不能習(xí)是成非。而就應(yīng)能動地以社會的價值取向引導(dǎo)學(xué)生有意識地加以訓(xùn)練，以構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。4、習(xí)慣是動力定型。任何習(xí)慣的構(gòu)成，都是在條件反射的基礎(chǔ)上建立的。習(xí)慣構(gòu)成的過程人們通常分成三個層次，最低層次就是不自覺階段，依靠外力的督促教育，不斷強(qiáng)化已構(gòu)成的條件反射就構(gòu)成了習(xí)慣。就是第二個層次了，成為自覺行為。這需要必須的意志努力，靠內(nèi)部的自我監(jiān)督，不需要外部監(jiān)督了。第二個層次也是

14、經(jīng)過反反復(fù)復(fù)，多次重復(fù)以后，一旦這種行為習(xí)慣被破壞以后，就內(nèi)部調(diào)整了。但是要有意志努力。第三個層次就是自動化，到達(dá)類似本能的程度。到了自動化以后，也不需要監(jiān)督，也不需要意志努力，而是行為習(xí)慣。一旦學(xué)生構(gòu)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如：認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，以學(xué)習(xí)為樂趣；自覺地看書、寫字，用心動耳、動眼、動手、動口的習(xí)慣；自學(xué)的習(xí)慣，課前預(yù)習(xí)、課后及時復(fù)習(xí)，這是最佳的教育習(xí)慣。二、怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？華生、桑戴克、巴浦洛夫等人心理學(xué)說基礎(chǔ)所建立起來的行為治療技術(shù)在德育工作中取得明顯的效果。行為治療理論認(rèn)為，人類對環(huán)境的不相協(xié)調(diào)的結(jié)果，或是學(xué)習(xí)得來，或是缺乏必要的學(xué)習(xí)潛力所致。條件作用與條件反射，是機(jī)體最

15、基本的學(xué)習(xí)形式，在不良行為和某些疾患的構(gòu)成中起著重要作用。因此能夠根據(jù)學(xué)習(xí)或條件作用的某些基本規(guī)律對它們加以治療或矯正，幫忙病人學(xué)習(xí)新的技能或行為，或者幫忙病人透過學(xué)習(xí)或條件作用減少、消除適應(yīng)不良行為和癥狀，或者透過學(xué)會一種新的行為以對抗適應(yīng)不良行為和癥狀。行為治療一般采取正向強(qiáng)化或負(fù)向強(qiáng)化的獎懲方式對不良行為者進(jìn)行訓(xùn)練。但關(guān)于怎樣養(yǎng)成良好的習(xí)慣，葉圣陶先生有他獨到的見解。1、養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實踐。作為一位長期從事教育工作的實踐家，葉圣陶先生十分強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常見的事例來說明這個道理。他在習(xí)慣成自然一

16、文中寫道，要有觀察的潛力，務(wù)必真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動的潛力，務(wù)必真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的潛力，務(wù)必真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的潛力，務(wù)必真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做，這樣，我們所知的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的潛力和素質(zhì)。2、習(xí)慣成自然就是潛力。什么是成自然呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思。他舉例說，走路和說話是我們最需要的兩種基本潛力。這兩種潛力的構(gòu)成是因為我們從小就習(xí)慣了，'成自然'了；無論哪一種潛力，要到達(dá)習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種潛力。如果不到達(dá)習(xí)慣成自然的程度，只是勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一

17、做，就說明我們還不具有那種潛力。他進(jìn)而指出，通常說某人潛力不強(qiáng)，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。說李四表達(dá)潛力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個人的潛力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種潛力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣。3、有兩種壞習(xí)慣不能養(yǎng)成。葉圣陶認(rèn)為：習(xí)慣不嫌其多，但有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，除此之外，其他的習(xí)慣多多益善。這兩種習(xí)慣就是：不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣和妨害他人的習(xí)慣。何謂不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣呢？葉圣陶用日常生活中的某些習(xí)慣的養(yǎng)成來說明不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣的害處。他說，坐要端

18、正，站要挺直，每一天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個人的起碼習(xí)慣。有了這些習(xí)慣，身體和精神就能持續(xù)起碼的健康，但這些習(xí)慣不是短時間內(nèi)就構(gòu)成的，要逐漸養(yǎng)成。在沒有養(yǎng)成的時候，多少需要一些強(qiáng)制功夫，自己得隨時警覺，直到習(xí)慣成自然，就成為終身受用的習(xí)慣。但是如果在先沒有強(qiáng)制與警覺，這天東、明天西，今兒這樣，明兒又那樣，就可能什么習(xí)慣也養(yǎng)不成。久而久之，這就成為一種習(xí)慣，牢牢地在身上生了根。這就是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，最要不得。這種習(xí)慣與其他種種習(xí)慣沖突，一旦養(yǎng)成，其他種種習(xí)慣就很少有養(yǎng)成的期望了。那什么又是妨害他人的習(xí)慣呢？葉圣陶舉例予以了說明。他說，走進(jìn)一間屋子，砰的一聲把門推開，喉間一口

19、痰上來了，撲的一聲吐在地上，這些好象是無關(guān)緊要的事。但這既影響他人學(xué)習(xí)和工作，又可能傳播病菌，一旦習(xí)以為常，就成為一種妨害他人的習(xí)慣。妨害他人的習(xí)慣是惡劣品質(zhì)構(gòu)成的重要根源葉圣陶先生認(rèn)為某些人的不良品質(zhì)的構(gòu)成，一個重要的病根在養(yǎng)成了妨害他人的習(xí)慣。他說，如果一個人不明了自己與他人的密切關(guān)系，不懂得愛護(hù)他人，一切習(xí)慣偏向妨害他人的方面，就極有可能成為一個惡人。三、教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)潛力正如柏拉圖在兩千年前所觀察到的，教育的最高目的是訓(xùn)練年輕一代尋找正確目標(biāo)指導(dǎo)下的歡樂與痛苦。現(xiàn)代著名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論，相信對人類來說，進(jìn)化的最好方法是學(xué)會在從事于務(wù)必去做的事情中獲得樂趣。把一個信念

20、播種下去，收獲到的是一個行動；把一個行動播種下去，收獲到的是一個習(xí)慣；把一個習(xí)慣播種下去，收獲到的是一個性格；把一個性格播種下去，收獲到的是一個命運。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。葉圣陶認(rèn)為，我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)潛力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)潛力。習(xí)慣越自然越好，潛力越增強(qiáng)越好，孔子一生學(xué)而不厭就說明了這個道理。葉圣陶先生曾說過：凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它成為習(xí)慣。只有熟練得成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時發(fā)現(xiàn)，好的方法才能隨時隨地應(yīng)用，好像出于本性，一輩子用不盡。考察二

21、戰(zhàn)以后日本的三次教改，每每把養(yǎng)成教育作為重要資料。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基這樣講良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在整個一生中就享受著它的利息。能夠說培養(yǎng)良好行為習(xí)慣是實施素質(zhì)教育的重要途徑，好的習(xí)慣使人受益一生?？偨Y(jié)精選（3）:怎樣才能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣1、提高認(rèn)識。透過學(xué)習(xí)，了解習(xí)慣構(gòu)成的原因方式及習(xí)慣對人的影響，提高認(rèn)識，自覺養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如學(xué)記名言，警示自己：凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它化為習(xí)慣。只有熟練得成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時隨地表現(xiàn)，好的方法才能隨時隨地運用。好像出于本能，一輩子受用不盡。（葉圣陶）；習(xí)慣是一種巨大的力量，它能夠主宰人生。（

22、培根）；解讀史料，感悟習(xí)慣：東漢時候杰出的科學(xué)家張衡，從小養(yǎng)成了愛想問題的好習(xí)慣，凡事尋根究底，弄個水落石出，這種良好的習(xí)慣，使他發(fā)明創(chuàng)造了世界上第一架能預(yù)報地震的儀器一一地動儀。2、學(xué)好區(qū)分好的習(xí)慣和不好的習(xí)慣。養(yǎng)成良好的習(xí)慣首先要區(qū)分好壞，慎重選取，務(wù)必要明白勤奮學(xué)習(xí)遵紀(jì)守法孝敬父母等是好習(xí)慣；做事拖拖拉拉好吃懶做偷雞摸狗等是壞的習(xí)慣。3、不斷完善。好的習(xí)慣的養(yǎng)成是循序漸進(jìn)的，是在不斷積累中趨于完善的，正如有人所言：三天改變觀念，三個月改變習(xí)慣，三年改變命運。有些農(nóng)村人剛進(jìn)城，無論是說話穿戴還是到人家做客等，總是帶點農(nóng)村人的習(xí)慣，如吸著煙到處走，吃飯吧嗒嘴，上穿西服下穿牛仔褲等，常被城里人

23、冠以土包子土鱉之稱，但過個十年八年，就沒人說了，因為他們完全變成了城市人。任何一個良好習(xí)慣的養(yǎng)成都需要完善的過程。4、注重細(xì)節(jié)。說話走路吃飯吐痰等生活細(xì)節(jié)，看起來是小事，但是如果不注意，一旦養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣就會影響他人，甚至?xí)绊懙絿衣曂?。走進(jìn)一間屋子，砰的一聲把門推開,喉間一口痰上來了，撲的一聲吐在地上，這些好象是無關(guān)緊要的事。但這既影響他人學(xué)習(xí)和工作，又可能傳播病菌，一旦習(xí)以為常，就成為一種妨害他人的習(xí)慣。韓國一個公共場所，專門用中文貼不隨地吐痰，意大利比薩斜塔用中文寫不要隨地吐痰，美國在廁所里用中文寫出便后請沖水，法國社論：中國不要把痰吐到全球。形象往往透過人的行為習(xí)慣體現(xiàn)出來，一個

24、吐痰的細(xì)節(jié)，就因為我們養(yǎng)成了隨地吐的行為習(xí)慣，讓我們在世人面前丟盡顏面，蒙受羞辱。5、持之以恒。習(xí)慣不是一天就能養(yǎng)成的，它是后天積累慢慢構(gòu)成的。良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，需要持之以恒的精神。吸煙是個壞習(xí)慣，許多人也明白，也試著戒過，但中國煙民的數(shù)量仍很驚人，為什么？習(xí)慣養(yǎng)成了，改起來不容易，需要恒心，需要毅力。毛澤東是千古絕唱的文學(xué)家，他的詩歌散文文藝?yán)碚摕o與倫比，這得益于他的終身學(xué)習(xí)酷愛讀書的良好的行為習(xí)慣，他一生讀書之多之廣之深之活，無人能比。良好的行為習(xí)慣是人生的主宰，要擁有它，絕對不能少了恒字。6、自我磨礪。美玉是磨出來的，好的行為習(xí)慣也是磨出來的。一粒沙想在蚌的口里成為一顆美麗的珍珠，就

25、務(wù)必經(jīng)受種種痛苦的磨礪。磨礪造就成功人生。韓信忍一時而后統(tǒng)帥雄獅百萬，勾踐臥薪嘗膽而后三千越甲可吞吳，他們都從失敗中站立了起來，并都以實力爭奪了地位和尊重。能有這樣的結(jié)局，他們都得益于一個良好的行為習(xí)慣，那就是凡事都忍，忍中磨礪自己的意志毅力信念，最后獲得成功。7、慎重選取。不是所有的行為習(xí)慣都是壞的或好的，它有良莠之分，因此要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣首先要分清好壞，慎重選取。要明白勤奮學(xué)習(xí)是好習(xí)慣，知恩圖報是好習(xí)慣，遵紀(jì)守法是好習(xí)慣，而凡事拖拖拉拉是壞習(xí)慣，偷雞摸鴨是壞習(xí)慣，好吃懶做是壞習(xí)慣，好習(xí)慣越多越好，壞習(xí)慣一個都不要有。8、多向身邊的榜樣學(xué)習(xí)。以擁有良好行為習(xí)慣的人為鏡子，時時照自己，矯正

26、自己的不良言行。如，如果你是酗酒成性的人，你的生活肯定是亂七八糟的，那么，你能夠以你周圍不酗酒者為榜樣，反省自己，規(guī)勸自己遠(yuǎn)離酒精；如果你總是習(xí)慣于看到自己生活中的不幸，那么你不妨上網(wǎng)查查那些名人，看看他們是不是都很幸運，沒有煩惱。查了，你就會了解到圣人孔子就有三大不幸：早年喪父中年喪妻晚年喪子；世界巨星邁克杰克遜，身患白斑癥本已很不幸，卻被媒體說成了魔鬼，并人釘上了背叛種族的罪名，和他們相比你是不是很幸運呢？榜樣的力量是無窮的?？偨Y(jié)精選（4）:孩子的行為習(xí)慣如何去培養(yǎng)一、首先就應(yīng)明確孩子有哪些行為習(xí)慣，這些習(xí)慣對生活對學(xué)習(xí)有哪些重要影響有利于孩子身體健康的：良好的衛(wèi)生習(xí)慣，比如，個人衛(wèi)生和公

27、共衛(wèi)生；良好的生活習(xí)慣，如不挑食、按時吃飯睡覺等有利于孩子自立自信的:做孩子自己力所能及的事，自己的事情自己完成。父母要給予鼓勵和贊同，孩子的自信心會逐漸增強(qiáng)。自信的孩子會為自己的潛力而驕傲，這樣在今后學(xué)習(xí)和生活中能自立自強(qiáng)。有利于孩子良好人際關(guān)系的：懂得關(guān)心、愛護(hù)、幫忙他人。不打人、不說臟話、與人分享自己的食物和玩具，有同情心并幫忙他人等。在當(dāng)今社會擁有良好的人際關(guān)系是成功的開始。有利于孩子事業(yè)成就的：集中精力，持之以恒。這個是影響孩子學(xué)業(yè)成功的一個重要行為習(xí)慣。無論學(xué)習(xí)什么技能都要注意力集中，持之以恒。二、培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣1、以身作則家長是孩子的學(xué)習(xí)榜樣，家長隨便扔垃圾、吐痰，便不能

28、指望孩子會講究衛(wèi)生。教師如果打罵學(xué)生便不要指望孩子能不跟其他孩子打架、罵人。家長和教師務(wù)必明白孩子的行為習(xí)慣是后天構(gòu)成的，成人要以身作則，示范給孩子好的行為，這樣孩子不良行為才能大大減少。2、多贊揚孩子比如，父母能夠?qū)⒆舆@樣說：寶寶表演得真好，再來一個肯定行的。孩子肯定不會停下來。寶寶你畫得真好，跳舞也肯定很棒，我們來試試。在家長的鼓勵下寶寶會樹立自信心，認(rèn)識到這樣做的重要性和引起大人們的注意，這些在孩子的成長中是十分重要的?？偨Y(jié)精選（5）:怎樣培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣西方教育學(xué)者曾指出：好的習(xí)慣比法律還正確、習(xí)慣是人生活中最大的引路人。那么，現(xiàn)代父母在教養(yǎng)子女的過程中，該如何培養(yǎng)子女的行為習(xí)

29、慣呢？學(xué)習(xí)習(xí)慣讓孩子受益一生。北京市石景山區(qū)八角北路小學(xué)校長沈廣慧告訴我們，小學(xué)一二年級是養(yǎng)成階段，要讓孩子逐漸養(yǎng)成按時休息、按時起床、按時學(xué)習(xí)等生活習(xí)慣，以適應(yīng)今后緊張的學(xué)習(xí)需要。但是實際上這學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，同樣始自孩子的幼年。為人父母者，在孩子幼年階段，不僅僅要注意孩子的早期教育，更要注意激發(fā)孩子愛學(xué)習(xí)、愛看書的興趣，這對培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣極為有益。據(jù)美國教育專家證明，如果在學(xué)前階段，孩子的學(xué)習(xí)潛力沒有得到充分發(fā)展，那么孩子將來入學(xué)后很可能就會學(xué)習(xí)潛力低下，跟不上學(xué)校學(xué)習(xí)的進(jìn)度。勞動習(xí)慣讓孩子從自己穿衣做起。勞動習(xí)慣，同樣是一項就應(yīng)從小培養(yǎng)的行為習(xí)慣。此刻獨生子女家庭占絕大多數(shù)?，F(xiàn)代父

30、母在孩子的教養(yǎng)上，常常會過度保護(hù)或生活中處處代勞。在這種教養(yǎng)方式下，孩子可能會失去自己動手的機(jī)會，進(jìn)而失去做事靠自己的意識。孩子失去了學(xué)習(xí)和參與的機(jī)會，理所當(dāng)然地認(rèn)為這些就該由家長做。漸漸產(chǎn)生了依靠性。衛(wèi)生習(xí)慣身心健康的重要一環(huán)?，F(xiàn)代家庭對子女衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)重在兩個方面，一是健康的飲食習(xí)慣，一是良好的作息習(xí)慣?，F(xiàn)代家庭中孩子養(yǎng)得嬌，往往是孩子喜歡吃什么就買什么，殊不知這對孩子的生長發(fā)育并無好處。就應(yīng)注意讓孩子從小養(yǎng)成良好的飲食衛(wèi)生習(xí)慣，按時進(jìn)餐，不暴飲暴餐，少吃零食，不偏食。尤其是要注意從小培養(yǎng)孩子健康的飲食觀，讓孩子從小構(gòu)成飲食有節(jié)、均衡營養(yǎng)的好習(xí)慣。禮貌語言習(xí)慣從禮貌用語做起。高爾基說過：語言是一切事物和思想的衣裳。做為一名現(xiàn)代家長，在孩子的教養(yǎng)過程中，應(yīng)注意教育他學(xué)會禮貌用語。比如正確地稱呼大人，說謝謝、請、對不起等禮貌用語。還有一種狀況，孩子說話雖然不帶臟字，但說話的態(tài)度不好，語氣急躁甚至嚴(yán)厲。因此，家長在教養(yǎng)過程中要讓孩子學(xué)會說話和氣、舉止文雅、活潑大方、構(gòu)成待人誠懇、落落大方的良好習(xí)慣。群眾意識與他人和諧相處的行為習(xí)慣。人是社會性的。對孩子來說，如何與伙伴相處是他們亟需學(xué)習(xí)