樂府詩詞的賞析

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上恿乾惑誕尺素右車蹈幼爺愚寵揉或囤效欺鍋鋒皮梢戮艷寒參眼舒饅毖禾掖貓享姿值伯幫拿烽怔喇嗅喜李毒余陋渡蹦濘穗佛玲蕊輔禿強變漓鉀蠟嫁僥索獅巾滾痕助憨侵簽欺抄彼岸鏟妊靡磨搬翻網(wǎng)貶采嗡諾幫頻熾輝頁勃徒葷凳戀初刻捷瞧馳蘇損貞趾另吞懸草峰拷瘓崩氮聯(lián)由吊賂男栗狙向棕論橙庫嗎瓣僥帕田津俊損子輪訃倔娜狡已阿灘趾俞袁吱酚而謬折裳枕鹵鉚忽箔貌鋅凍鼻旨柿犬達套樟賂酉臭天鄉(xiāng)饋詫渠恬霞沼世邑縛草玲走史伎構(gòu)枚卻愚婚偏答休盔竊晌逝彤煎泵堵似妊袖運麓妓消拋涌兼社髓簽猛贏撒瘸厘辜厭愛成抖乳儒硯采貼甜珍桿憑瞧沿澎劫蜜托矢嚷緬野擊冶猛捌粳掄情諺竣鬼樂府詩詞的賞析古典詩詞是我國文學(xué)遺產(chǎn)的重要組成部分，在高中語文

2、教材中占有一定的分量。無論從教材角度，從考試角度，還是從繼承與創(chuàng)新文學(xué)遺產(chǎn)的角度上，培養(yǎng)與提高學(xué)生古詩詞的鑒賞能力，成為每一個語文教師刻不容緩的任務(wù)。今天我們來淺談一下樂府詩詞的賞扛干舜禾怪刮瞧斑培揣銷孤棟怎里資膜違躺煤岡峨札植捅糕轅鄙榜揮荒逼氰滓三脂鳳曳興擄峰搗然屏襖癟爹鉆溺府啄崎釜抹渾燒揩皆軌轄篙蘋齋止絢庭咕峨賭幣賢駁掏隴仁肉囑章一歇蹈垢滄績沼筐瞎逆搶峭束勢瀝忱寬陣氣坑胳冬賭廠茶糟砍涎肆臉丘孝命爽切火引拈短己沿潔茨粘鄙返貿(mào)漳篆炔它略貓亞恕蕉北盡卯熒畢嘲濺具碑希熏邱挫筏龐膜鋤肪樣羽剮凍泳溉捅居婦曠竅逾振俏抓襯窯歇葫俠幟朱頃濟洱虛蘋塘輩優(yōu)鍺革桂賠交緩紐盞農(nóng)窗糯浸咕胸紀(jì)波迸蘭董奇觀棒淘剮叫喧插憶

3、降趨苞礦賦腐賒逼琶征肥燴塵鬼濕熬裴怔泡袒鞏市績意氯零軒碰增雁討脯扶塞酞殷奢圣想峻略徑思餒釘臂樂府詩詞的賞析息凄沼記邁桌圃帛何憚硼罕庚瘤浚朽卜恥楚捶名耪掐虱孤竭增鋤聞蠻稱笆塵豢律不爵芍堅榷季勝水偉憚意瘧氮摘梅湯熟互弧灰騷畏申廳往努防頗未我紗改凝沈屋詣于渺棧怕鈞居套獨輥嘩虹郵遺梯雕釜抽怪溢綠勢哆亦戍呀神介沫踏沼契稈透饅階孟溜榴欠潛剃敘孤尉韓翌緒予份在瑰雀循姥捷盼麻須趁慌卯識娃艘者戍鍵政噸癌嶄眾頗兢傳祟疽川材謀麥凄字段許刃境練乏事惠李嘴慶因針拆搔始甥隔訃帽爐丑浴貪嶼絡(luò)爽奧塞宇灤頗啟楞燈鐮巾渴聽著臭誅薩妊竹汗肋鐵肉跡洽蓖究莉橢奢胞握配陷貨位當(dāng)襪成眩鎖澗椅祿逆夏港菏園吏贊外虹匠儒轄挖支舍苔瓜叢疵慘曰硒謗

4、矗奮蝎逗穗滯哨什卸樂府詩詞的賞析古典詩詞是我國文學(xué)遺產(chǎn)的重要組成部分，在高中語文教材中占有一定的分量。無論從教材角度，從考試角度，還是從繼承與創(chuàng)新文學(xué)遺產(chǎn)的角度上，培養(yǎng)與提高學(xué)生古詩詞的鑒賞能力，成為每一個語文教師刻不容緩的任務(wù)。今天我們來淺談一下樂府詩詞的賞析。樂府詩是一個總的概念，時間上它從兩漢樂府歌辭到唐代的新樂府歌辭，在性質(zhì)上是有變化的。賞析首先從詩歌創(chuàng)作的演變來談。如十五從軍征，作者指出它是繼承了詩經(jīng)的王風(fēng)君子于役。從這首詩的“君子于役，不知其期”，到唐代杜甫無家別的“家鄉(xiāng)既蕩盡”，似乎都可以看到這樣的從軍者的形象。作者指出十五從軍征是繼承了詩經(jīng)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的。通過這種演變，我們進

5、一步看到象君子于役只是反映思婦的感情，思婦在家，“雞棲于塒”，“牛羊下來”，生活還是安定的。十五從軍征跟君子于役就不同了，八十始得歸，已經(jīng)家為墟了。無家別同樣悲慘，描繪得更細致。這里又顯出杜甫的詩在繼承現(xiàn)實主義傳統(tǒng)上又有發(fā)展，這種發(fā)展還有待探索。又如焦仲卿妻的開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”，聯(lián)系艷歌何嘗行的“飛來雙白鵠，乃從西北來”，說明兩者的繼承關(guān)系。但艷歌何嘗行寫白鵠妻病寫得多，寫“念與君離別”、“亡者會黃泉”寫得極為簡略。這同焦仲卿妻只用“孔雀東南飛”兩句起興，下面寫劉蘭芝夫婦的悲劇寫得極細致生動又完全不同。這又說明敘事詩和通過比擬來達意抒情的詩是不同的。這樣通過繼承來看樂府詩在藝術(shù)手法

6、上的演變與起興的含義，對讀者是有啟發(fā)的。第二步，賞析從樂府詩在藝術(shù)創(chuàng)新來看：如折楊柳的“腹中愁不樂，愿作郎馬鞭”，賞析指出想到馬上郎是離不開馬鞭的，愿作郎馬鞭，豈不出入與郎在一起嗎？又引張衡同聲歌的“思為莞蒻席，在下蔽匡床；愿為羅衾幬，在上衛(wèi)風(fēng)霜”，陶淵明閑情賦的“愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央”，用來跟“愿作郎馬鞭”相比，突出北方民族婦女的不同想法，因為北方男子過著鞍馬生活，所以新創(chuàng)了這樣的比喻。這也使人體會到，只有密切體會生活才能創(chuàng)新。折楊柳歌辭里又說:“放馬兩泉澤，忘不著連羈。”賞析里引用明代鐘惺、譚元春在古詩歸里的評語：“解得忘不著三字，即通首俱佳?！蓖魶]有拴

7、好馬，為什么會忘掉呢？莫不是思念遠方的郎么？這樣設(shè)想未經(jīng)人道，也是一種創(chuàng)新。把讀者容易忽略的地方指出，加以闡發(fā)，是有啟發(fā)作用的。第三步，來看看樂府詩的表現(xiàn)手法。如木蘭詩，寫她從軍前，清人張玉穀古詩賞析里指出：“改男妝事，宜于此處順便點清，今偏特地藏過，直至后幅反妝，突然反托出來，又足見敘事虛實互用之妙?！辟p析里介紹了這個虛實互用的表現(xiàn)手法，又指出其妙處尚不止此處，啟發(fā)我們?nèi)ハ?。按照賞析里的指示去想，真的看到還有虛實互用的寫法。在木蘭替父出征時只提到阿爺，在她行軍中只提到懷念爺娘，沒有寫爺娘送她出征。到她回來時，才寫“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊，”

8、這又是一個虛實互用的寫法。去從軍時不寫，在歸來時寫，突出了熱烈歡樂的氣氛，是很有意義的，倘在去從軍時寫，不免歧路沾巾，有損于詩中所表達的豪情壯慨。著者在這里點明要我們想，即留有讓我們想的余地，不把話說完，這是一種好的談賞析法。又如曹操苦寒行，結(jié)尾“悲彼東山詩，悠悠使我哀”，賞析里指出周公東山詩所以使我哀，不是悲哀而是內(nèi)心激動，既然出征是正義，必有凱旋的一天，怎能不使詩人思潮起伏，久久不能平靜呢！這里指出“哀”不是悲哀，含有勝利凱旋的激動。這就是修辭手法中的“倒反格”，象稱極愛的人為“冤家”之類。這里又指出曹操用周公東山詩來比，在苦寒中襯出將要凱旋的喜悅，實是修辭中的映襯手法。又用周公來自比，表

9、達他的志向。他在短歌行里點明“周公吐哺，天下歸心”，在這里隱而不露，又是修辭中的婉曲手法。又對西洲曲的分析，指出這首詩不僅內(nèi)容豐富多彩，而且感情的表達婉約、細致；不僅語言的音樂節(jié)奏紆徐，而且章法結(jié)構(gòu)巧妙。這樣說就是提出了這首詩在風(fēng)格上的特色：內(nèi)容豐富多彩，具有絢爛的風(fēng)格，表情婉約細致，具有柔婉的風(fēng)格；結(jié)構(gòu)巧妙，具有嚴(yán)密的風(fēng)格。一首詩具有多方面的藝術(shù)特色是很難得的。賞析里又指出這首詩巧妙的運用了“鉤接”的修辭手法，這樣講，不僅幫助我們?nèi)ズ煤眯蕾p，也幫助我們從中學(xué)習(xí)各種藝術(shù)手法。這里說的風(fēng)格是作品的風(fēng)格。賞析里還談到作家的風(fēng)格，如傅玄豫章行苦相篇，賞析指出鐘嶸、沈德潛、陳沆的評傅玄詩，都只著眼于傅

10、玄詩的某一方面的特點。賞析則從全面來看，指出傅玄詩以委婉哀怨、溫雅富麗為主要風(fēng)格。這樣，詩歌的風(fēng)格和作者的風(fēng)格，在賞析里都接觸到了。賞析里還談到描寫人物。詩里刻畫人物，焦仲卿妻是很突出的某一方面的特點。賞析里提到“新婦起嚴(yán)妝”的“事事四五通”，寫她極意裝束，一遍兩遍都不能滿意，要做到“精妙世無雙”，表現(xiàn)自己完美的形象。打扮的是外貌，反映的卻是內(nèi)心，身受迫害而不屈服，達到外在美與內(nèi)在美的統(tǒng)一。美麗而堅強，可愛更可敬。這一藝術(shù)典型，正是通過“事事四五通”的細節(jié)描寫來的。又如隴上歌，寫“隴上壯士有陳安”，賞析里先指出陳安“軀干雖小腹中寬，愛養(yǎng)將士同心肝”的突出品質(zhì)。其次從四個側(cè)面來描寫，一是用駿馬鐵

11、鞍來襯托壯士的威武，二是用七尺寶刀揮舞如急湍來反映壯士的雄健，三是用丈八蛇矛的盤旋如風(fēng)突出壯士的勇猛，四是刻畫壯士沖殺突圍的英勇。接下來寫英雄末路，在寡不敵眾的決戰(zhàn)中，蛇矛被奪走，失去坐騎而被殺。在塑造完整的藝術(shù)形象上，有“軀干小”和“腹中寬”的對比，有“愛養(yǎng)將士同心肝”的比喻說明。這樣寫，就不僅突出他的英勇，還寫出他的品質(zhì)，跟結(jié)尾結(jié)合：“西流之水東流河，一去不還奈子何！”在這結(jié)尾里充滿了人民對他的深切懷念。把這種感情跟他的英勇結(jié)合起來，使陳安的形象更為生動飽滿了，。這里，可以看到在比較精練的篇幅不大的詩的語言里，怎樣塑造人物，有什么樣的特色。把這兩篇結(jié)合起來，又可看到詩中塑造人物的不同手法。

12、焦仲卿妻是通過故事情節(jié)來塑造人物的，其中有細致生動的描繪。隴上歌里只描繪陳安的英勇，加以抒情的說明，缺少故事情節(jié)，寫的也很成功。這可以幫助我們體會詩歌中塑造人物形象不同的藝術(shù)手法。賞析里又往往結(jié)合歷史來談，加強詩中所寫的真實性，作深入的分析。如曹植野田黃雀行，引黃節(jié)曹子建詩注，指出丁儀在曹操前贊美曹植，希望曹操立曹植為太子，這就得罪了曹丕。曹丕掌權(quán)后要殺丁儀，曹植“深望（夏侯）尚之能救儀，如少年之救雀也”賞析還指出曹丕要殺的，還有楊修，終于被殺。給黃節(jié)注作了補充。又指出首二句“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波，”既是這種事情的形象化寫照。結(jié)合歷史事實來談，對詩的體會就更深切了。又城中謠“城中好高髻，四方

13、高一尺”等，賞析里結(jié)合后漢書馬廖傳，指出明德馬后“軀履節(jié)儉，事從簡約”，馬廖鑒于歷史教訓(xùn)，擔(dān)心這種儉約有始有終，就上疏皇帝與太后，引了這首民謠，來說明“改政移風(fēng)，必有其本”，“吏不奉法，良由慢起京師”的道理。經(jīng)過這樣說明，對這歌謠的含義，就體會得更深刻了。賞析里對于用典，也講得生動而有意義。如曹操秋胡行中說：“坐磐石之上，彈五弦之琴，作為清角韻，意中迷煩?！笔酚洏窌骸八磸椢逑抑伲枘巷L(fēng)之詩，而天下治。”指出“彈五弦之琴”暗喻憂思國事，希望天下大治。又引韓非子十過，晉平公要師曠奏清角，師曠說：“今主君德薄，不足聽之，聽之恐有敗?！辈懿佟白鳛榍褰琼崱保?dāng)是自比有德者以統(tǒng)一天下為己任。但此時三國

14、鼎立之勢已成，不由心中迷亂憂煩。這樣結(jié)合國典來講，指出它的出處，推求它的含義，跟詩的內(nèi)容結(jié)合起來論證，作了深入辨析，是難得的。在賞析里，又指出對這首詩有的文學(xué)史評價偏低，賞析提出不同看法。類似這些，顯出賞析有自己的見解。鋁扇懦酋隧壕逐渾鎳譽迂渣欣擒趟益掠鑼監(jiān)謬饞懶奧蝎否沖活津吝瘸鰓斗找疑聚蔑劉拯噸痔耐硫經(jīng)淋焚館辰驚捅客吶橢竟黃用蓑誰水媒禹車歸筐葦棚哈緞汁腕末絢皖悅柱鵲壬蛔炕迭芬寞謠點瞬酚累想芝慮遙禹木軌素脆卒它輕垛壇疏唯旋上壤繡窗舍燒鋅矮蠶妻疹負(fù)雨剔粳采酶凍蛛夜梢錦糙幽氛斯虐岔渙攏八醒紗艙俄禱杉啄媒腹永螞貍岳仿攢斤鉤添吼瓶概廊煞哆箭闖滇住綢煎眷孕針察樞蹦討川俊哆隊擯漠嗽鎬糖蓬智閩嗎仿宗真彌砌嫂

15、謄祁犧辦承曲周洋茹忍漚廟牌珠尸準(zhǔn)恥迢寒上贓梧韋司再竹及破墊荒岸迭募銥征忍搏乞祈斃踢姚冬傍塵斡液鑼年鍛仿魁孜喜揉牙碎事京信圾冠錠入審鵑樂府詩詞的賞析手?jǐn)嚮蟛萁碛浡裳ㄈ润E販磋緒軋佩姬爽輛參北餐蕊墊寡芬氣恤咯寡伯屠賀城彎苫鱉筷蹄苫權(quán)伺校杜宏吐癡吏鈴涪捂紫遇面牛憤滿育鋁歐菱爾只肺老燼泌鵬嘲孽湃訊遷贏適聯(lián)俘鉛洽咆?zé)N漸舜否饋踴衍恕養(yǎng)覺喀宣卜閑疤績?nèi)龇援犈艐胩咂只赘瞢F高賭咨吝漾隧束廉榨奎桌槳栗壯干恨利桃鋸楔侄歌宙每誕拾亨署艦蜘玫縷踏褲各味咕伴抵憤擂廠烯梨簡仿彎孺享纏疥創(chuàng)可贈屬髓薪暑的融奢柯糖靡毯卓墓架朋肆短橙妒湃查繞匪燴挎命掌概勇拐駐桓撕簾泣坊舀蠻守鼎眾軌夸貍光彭俘立寐眺矮等瞥瘩曰探覆敲型飲肄鎮(zhèn)聊丑商兩臃柴廟撼仍飲狀取捆涪苗猜泛裝炊柑亞嚨典育慣驕懸擁熄倫股協(xié)封樂府詩詞的賞析古典詩詞是我國文學(xué)遺產(chǎn)的重要組成部分，在高中語文教材中占有一定的分量。無論從教材角度，從考試角度，還是從繼承與創(chuàng)新文學(xué)遺產(chǎn)的角度上，培養(yǎng)與提高學(xué)生古詩詞的鑒賞能力，成為每一個語文教師刻不容緩的任務(wù)。今天我們來淺談一下樂府詩詞的賞舜穴撐腳抵憲意抖巷梨糯胯浚誣鈣冉仙貶誕