新材料作文寫作指導(dǎo)

1、新材料作文寫作新材料作文寫作指導(dǎo)指導(dǎo) 寫作考查學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)、生活中的具體現(xiàn)象或問(wèn)題的感受、思考和評(píng)析能力。要求能表達(dá)個(gè)人的真實(shí)感情，發(fā)表自己的真實(shí)看法。 2016年浙江省初中畢業(yè)升學(xué)考試說(shuō)明 上述材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考？請(qǐng)你給人民日?qǐng)?bào)的讀者言論欄目寫一篇投稿文章，自擬題目，可以講述經(jīng)歷，也可以闡述觀點(diǎn)。上述材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考 上述材料引發(fā)你的哪些感受、思考或評(píng)析?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，用于報(bào)刊投稿、班會(huì)演說(shuō)、QQ空間發(fā)布，致信校長(zhǎng)等。題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于500字，不要出現(xiàn)含有考生個(gè)人信息的人名、校名、地名等你的感受、思考、評(píng)述上述材料據(jù)此寫一篇文章 1.“聯(lián)想，思考和評(píng)析”就是一個(gè)

2、任務(wù)指令。材料往往出現(xiàn)對(duì)立性的問(wèn)題，必須通過(guò)自己的“思考”作出自己的“選擇”，提出解決問(wèn)題的想法或方案。 2.“據(jù)此”告訴我們從材料理出一個(gè)話題或觀點(diǎn)后，不能脫離材料純議話題。 3.要有說(shuō)理的對(duì)象意識(shí)。避免面面俱到，“廣泛議論”。論的點(diǎn)多，但沒(méi)有一點(diǎn)說(shuō)清理透。 新材料作文寫作兩步走作文寫作兩步走閱讀材料審題和任務(wù)寫作閱讀材料審題和任務(wù)寫作（一）閱讀材料并要讀懂材料。我們只有在掌握材料的（一）閱讀材料并要讀懂材料。我們只有在掌握材料的范圍、含意后才能進(jìn)行寫作，所以第一步閱讀非常重要；范圍、含意后才能進(jìn)行寫作，所以第一步閱讀非常重要；（二）評(píng)析議論的主題，往往就是材料要揭示的某種主（二）評(píng)析議論的

3、主題，往往就是材料要揭示的某種主題。所以，可以從命題者給出的論題里找到中心詞，關(guān)題。所以，可以從命題者給出的論題里找到中心詞，關(guān)鍵語(yǔ)句，防止離題。鍵語(yǔ)句，防止離題。（三）任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作既然是先（三）任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作既然是先“讀讀”后后“寫寫”，是讀，是讀后有感而發(fā)，那么，后有感而發(fā)，那么，“讀的內(nèi)容讀的內(nèi)容”和和“感的內(nèi)容感的內(nèi)容”要有機(jī)地聯(lián)要有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)頭要引述材料，后面要針對(duì)材料，聯(lián)系寫作系起來(lái)，開(kāi)頭要引述材料，后面要針對(duì)材料，聯(lián)系寫作任務(wù)而寫作。任務(wù)而寫作。 （四）就材料的范圍而言（四）就材料的范圍而言，就寫作任務(wù)而言是就寫作任務(wù)而言是就事論事就事論事；就材料含意；就材料含意

4、，行文中說(shuō)理論證而言是行文中說(shuō)理論證而言是就事論理就事論理。說(shuō)理就是思辨，就要比較辨析，就要。說(shuō)理就是思辨，就要比較辨析，就要具體問(wèn)題具體分析。具體問(wèn)題具體分析。 地鐵上，一男隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地鐵上，一男隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語(yǔ)和乘客們對(duì)罵。一黑衣壯漢忍不住，地用污言穢語(yǔ)和乘客們對(duì)罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開(kāi)人群走到撥開(kāi)人群走到 “ “吐痰男吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)。此時(shí)，有出來(lái)勸架的頓時(shí)安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)。此時(shí)，有出來(lái)勸架的乘客指責(zé)乘客指責(zé)“黑衣男黑衣男”：“打人是不對(duì)的。打人是不對(duì)的?！备喔嗟娜藙t認(rèn)可黑衣男的做法。這段

5、視頻被上傳到網(wǎng)的人則認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起了更大范圍、更多角度的討論。絡(luò)后，引起了更大范圍、更多角度的討論。 對(duì)于以上事情，你怎么看？對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫作任務(wù)。說(shuō)理方向：說(shuō)理方向：不停留在簡(jiǎn)單粗糙的表態(tài)不停留在簡(jiǎn)單粗糙的表態(tài)分析事件背后人性善惡的根源分析事件背后人性善惡的根源尋找改良社會(huì)的良藥尋找改良社會(huì)的良藥 1、引材料、引材料 2、析材料、析材料 3、挖根源、挖根源 4、提觀點(diǎn)、提觀點(diǎn)

6、 5、聯(lián)現(xiàn)實(shí)、聯(lián)現(xiàn)實(shí) 6、作結(jié)論、作結(jié)論 （ 作呼告）作呼告） 常用結(jié)構(gòu)模式：常用結(jié)構(gòu)模式： 引簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）引簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明） 議充分（明析原因、直指危害、闡明意義）議充分（明析原因、直指危害、闡明意義） 聯(lián)緊扣（正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)）聯(lián)緊扣（正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)） 結(jié)點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）結(jié)點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）“黑衣男黑衣男”的正義可以更具溫情的正義可以更具溫情 男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭女士指責(zé)后反用污穢語(yǔ)言辱罵，連身邊的男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭女士指責(zé)后反用污穢語(yǔ)言辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，

7、終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是，拍手稱快者亦有之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。（出任務(wù)）。（出任務(wù)） 按理，出腳傷人以暴制暴等反文明的行為總是不對(duì)的，但民調(diào)顯示，按理，出腳傷人以暴制暴等反文明的行為總是不對(duì)的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為認(rèn)為“黑衣男黑衣男”該踢的占近七成，原因就在于該踢的占近七成，原因就在于“黑衣男黑衣男”的的

8、“暴暴”并非簡(jiǎn)單的并非簡(jiǎn)單的“暴暴”，至，至少是在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的少是在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)。（概念厘定與概念區(qū)分）分） 為什么說(shuō)為什么說(shuō)“黑衣男黑衣男”的的“暴暴”是是具有公道色彩具有公道色彩的呢？在近于失控的情況下的呢？在近于失控的情況下，面對(duì)一個(gè)基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺失又無(wú)法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，面對(duì)一個(gè)基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺失又無(wú)法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇選擇“

9、暫時(shí)性輕暴力暫時(shí)性輕暴力”可能是可能是“吐痰男吐痰男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當(dāng)最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)知水平。下的認(rèn)知水平?！昂谝履泻谝履小北┝Φ膭?dòng)機(jī)是想控制局勢(shì)，結(jié)果也達(dá)到了目的；程度上暴力的動(dòng)機(jī)是想控制局勢(shì)，結(jié)果也達(dá)到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級(jí)別都達(dá)不到，且毫無(wú)窮追猛打之勢(shì)，旨在局勢(shì)有分寸，那一腳的效力連輕傷的級(jí)別都達(dá)不到，且毫無(wú)窮追猛打之勢(shì)，旨在局勢(shì)的掌控，的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓勵(lì)，卻可以被理解。鼓勵(lì)，卻可以被理解。與與“理中

10、客理中客”相比，人們的情感更激賞相比，人們的情感更激賞“黑衣男黑衣男”，這既是人，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男黑衣男”設(shè)身處地所想的這設(shè)身處地所想的這份份“情情”只要建立在對(duì)社會(huì)公序的維護(hù)與人性最深沉的愛(ài)的基礎(chǔ)上，都可以被理解只要建立在對(duì)社會(huì)公序的維護(hù)與人性最深沉的愛(ài)的基礎(chǔ)上，都可以被理解。（比較公道色彩和反文明）。（比較公道色彩和反文明） 這不是替這不是替“黑衣男黑衣男”開(kāi)脫，身具正義的勇士也無(wú)需別人擔(dān)責(zé)。整個(gè)事件中我開(kāi)脫，身具正義的勇士也無(wú)需別人擔(dān)責(zé)。整個(gè)事件中我反而覺(jué)得反而覺(jué)得“吐痰男吐痰男”才是最可憐、最值

11、得同情的一個(gè)。不能隨地吐痰、不在婦幼老才是最可憐、最值得同情的一個(gè)。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男吐痰男”卻渾然不覺(jué)，且似卻渾然不覺(jué)，且似乎乎“理直氣壯理直氣壯”，可見(jiàn)受弊之深。顯然，與正常人相比，可見(jiàn)受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男吐痰男”有太多的教育缺有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因?yàn)樗艽蟪潭仍从谏鐣?huì)的各種因素。心理上的病失，這種缺失是一種不公平，因?yàn)樗艽蟪潭仍从谏鐣?huì)的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會(huì)就有責(zé)任幫助他，而不是在痛較之身理上的病痛更

12、嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會(huì)就有責(zé)任幫助他，而不是在道義上遺棄他道義上遺棄他。（吐痰男的可憐）。（吐痰男的可憐） 所以，當(dāng)?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊所以，當(dāng)?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊個(gè)案時(shí)能走出戶外，協(xié)同個(gè)案時(shí)能走出戶外，協(xié)同“黑衣男黑衣男”一起上門服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動(dòng)之一起上門服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動(dòng)之以情，幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識(shí)，甚至解決他生活上的一些困難，相信以情，幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識(shí)，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中中國(guó)制造國(guó)制造”的將不再是被網(wǎng)友定性的的將不再是被網(wǎng)友定性的“渣男渣男”，這稱謂，畢

13、竟擱誰(shuí)頭上都不好受。若，這稱謂，畢竟擱誰(shuí)頭上都不好受。若是是“正義正義”之上更有之上更有“溫情溫情”彌漫，于公于私都將是好事。彌漫，于公于私都將是好事。(領(lǐng)導(dǎo)干部怎們做更具溫領(lǐng)導(dǎo)干部怎們做更具溫情情) 對(duì)于對(duì)于“過(guò)失者過(guò)失者”，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長(zhǎng)出來(lái)的，特定情，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長(zhǎng)出來(lái)的，特定情況下的激憤或沖動(dòng)，也有可能是人性的溫暖之處，沒(méi)有必要上綱上線。倘能握手況下的激憤或沖動(dòng)，也有可能是人性的溫暖之處，沒(méi)有必要上綱上線。倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出手是被動(dòng)無(wú)奈，握手方為主動(dòng)建構(gòu)言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出手是被動(dòng)無(wú)奈，握手方

14、為主動(dòng)建構(gòu)，既打之，則安之。細(xì)致走心的工作，不應(yīng)只止于壓倒，還要安撫，治病還得救，既打之，則安之。細(xì)致走心的工作，不應(yīng)只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就需要出手后的握手。握手是智慧、善意與溫情的表達(dá)，是人生的大胸懷人，這就需要出手后的握手。握手是智慧、善意與溫情的表達(dá)，是人生的大胸懷，大境界，大境界。（普通人碰到該怎么做更具溫情）。（普通人碰到該怎么做更具溫情）痛打落水狗痛打落水狗 面對(duì)因隨地吐痰受指責(zé)又用污言穢語(yǔ)與乘客對(duì)罵的男子，黑衣壯漢面對(duì)因隨地吐痰受指責(zé)又用污言穢語(yǔ)與乘客對(duì)罵的男子，黑衣壯漢踢起一腳終于令對(duì)方消停。此舉或許站不上道德的制高點(diǎn)，但針對(duì)時(shí)人時(shí)踢起一腳終于令對(duì)方消停。此舉

15、或許站不上道德的制高點(diǎn)，但針對(duì)時(shí)人時(shí)事卻可稱明智。見(jiàn)到撒潑亂咬的事卻可稱明智。見(jiàn)到撒潑亂咬的“癩皮狗癩皮狗”，痛打是最有效的方法，痛打是最有效的方法。（起：。（起：概括材料概括材料+明確任務(wù)）明確任務(wù)） 在地鐵上隨地吐痰在先，受指責(zé)謾罵在后，此吐痰男之行徑可謂無(wú)在地鐵上隨地吐痰在先，受指責(zé)謾罵在后，此吐痰男之行徑可謂無(wú)賴；當(dāng)壯漢上前踢起一腳后又偃旗息鼓默不作聲賴；當(dāng)壯漢上前踢起一腳后又偃旗息鼓默不作聲何其猥瑣！如此不懷何其猥瑣！如此不懷公德心又如此欺軟怕硬之徒，言語(yǔ)指摘與道德詰問(wèn)加之于斯估計(jì)都難以奏公德心又如此欺軟怕硬之徒，言語(yǔ)指摘與道德詰問(wèn)加之于斯估計(jì)都難以奏效，可行之道怕是只剩下威懾一途。

16、可隨地吐痰與謾罵他人又未構(gòu)成違法效，可行之道怕是只剩下威懾一途。可隨地吐痰與謾罵他人又未構(gòu)成違法行為，法律手段必然走不通，怎么辦？如此看來(lái)，黑衣壯漢的臨人一腳算行為，法律手段必然走不通，怎么辦？如此看來(lái)，黑衣壯漢的臨人一腳算是極簡(jiǎn)有效的解決問(wèn)題的辦法是極簡(jiǎn)有效的解決問(wèn)題的辦法。（承：厘清概念。（承：厘清概念+必要性）必要性） 魯迅先生在魯迅先生在墳墳中有過(guò)這樣的比較：中有過(guò)這樣的比較：“犯而不校是恕道，以眼還犯而不校是恕道，以眼還眼以牙還牙是直道，多數(shù)中國(guó)人卻陷入了枉道：不打落水狗，反被狗咬。眼以牙還牙是直道，多數(shù)中國(guó)人卻陷入了枉道：不打落水狗，反被狗咬?！彪m說(shuō)先生教我們將恕之一言終身行之，可

17、地鐵這等公共場(chǎng)所，不是每個(gè)人雖說(shuō)先生教我們將恕之一言終身行之，可地鐵這等公共場(chǎng)所，不是每個(gè)人都有權(quán)利和義務(wù)維護(hù)嗎？，一口濃痰吐下，污了地面不說(shuō)，誰(shuí)知道吐痰者都有權(quán)利和義務(wù)維護(hù)嗎？，一口濃痰吐下，污了地面不說(shuō)，誰(shuí)知道吐痰者身上有無(wú)傳染病？至于大操污言穢語(yǔ)與他人對(duì)罵，更是臟了全車人的耳身上有無(wú)傳染?。恐劣诖蟛傥垩苑x語(yǔ)與他人對(duì)罵，更是臟了全車人的耳朵朵此等癩皮狗，不加以痛打又待如何此等癩皮狗，不加以痛打又待如何？（轉(zhuǎn)：引名言？（轉(zhuǎn)：引名言+重要性）重要性） 對(duì)待不同的人就該采取不同的解決方法，與圣人講圣人之理，對(duì)待不同的人就該采取不同的解決方法，與圣人講圣人之理，與潑皮講潑皮之道，依人論事，簡(jiǎn)明高效

18、。我們可以想象，若是與潑皮講潑皮之道，依人論事，簡(jiǎn)明高效。我們可以想象，若是無(wú)人插手，任吐痰男猖獗，一趟地鐵下來(lái)勢(shì)必有眾多乘客要受池?zé)o人插手，任吐痰男猖獗，一趟地鐵下來(lái)勢(shì)必有眾多乘客要受池魚之殃。如此癩皮狗，誰(shuí)知他下一刻槍口要對(duì)準(zhǔn)誰(shuí)？再?gòu)男Ч麃?lái)魚之殃。如此癩皮狗，誰(shuí)知他下一刻槍口要對(duì)準(zhǔn)誰(shuí)？再?gòu)男Ч麃?lái)看。一腳過(guò)后那吐痰男不是立刻安靜老師實(shí)嗎？不管此腳是否符看。一腳過(guò)后那吐痰男不是立刻安靜老師實(shí)嗎？不管此腳是否符合道義，至少乘客們重獲清凈，如此看來(lái)，此腳甚妙合道義，至少乘客們重獲清凈，如此看來(lái)，此腳甚妙！ （轉(zhuǎn)：談危害（轉(zhuǎn)：談危害+重要性）重要性） 有勸架的乘客指責(zé)黑衣男有勸架的乘客指責(zé)黑衣男“打人是不對(duì)的打人是不對(duì)的”，此言雖不虛，此言雖不虛，可每回出現(xiàn)痛打癩皮狗之聲都有，真的公論者在那兒