論希臘神話(huà)的特點(diǎn)及其影響

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上論希臘神話(huà)的特點(diǎn)及其影響 我們生活在一個(gè)多元文化的世界。不同的歷史、不同的地域、不同的民族蘊(yùn)育了不同的文化。在多元文化的背景下，東西方文化存在著顯著的差異與永不停息的交流。作為我們中國(guó)人，在充分了解東方文化的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的涉獵西方文化。西方文化在很大程度上受到了歐洲文明的影響，而歐洲文明的源頭則是在四千年前存在在巴爾干半島南部、小亞細(xì)亞半島東部與愛(ài)琴海域的古希臘文明。而希臘對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，印象最深的應(yīng)該是希臘神話(huà)。 二、研究的目的：通過(guò)研究，能夠通過(guò)圖片，資料等全方面地了解希臘神話(huà)以及希臘神話(huà)的特點(diǎn)及其影響。 三、研究的方法和途徑：通過(guò)上圖書(shū)館查找資料，到網(wǎng)上找有

2、關(guān)希臘神話(huà)以及希臘神話(huà)的特點(diǎn)及其影響。 四、研究的過(guò)程： 1.經(jīng)過(guò)討論，自愿組成一個(gè)小組，共同完成研究希臘神話(huà)及其有關(guān)的研究。 2.通過(guò)到圖書(shū)館，上網(wǎng)等途徑查找有關(guān)的資料記載。 3.經(jīng)過(guò)收集資料，討論等一切步驟，我們完成了論文的編寫(xiě)。 五、研究的成果 以人為本是它最突出最與眾不同的部分，在希臘神話(huà)中每個(gè)神都有自己的私心，它和一般神話(huà)和宗教的不同，使它在人類(lèi)歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 神是人最完美的體現(xiàn)，神與人同一形象，同一性格，是人的最高典型和個(gè)性最大的張揚(yáng)放大。這是希臘宗教與其他宗教最本質(zhì)的區(qū)別，神并未被抽離世俗人性，而是人性的夸張與放大， 這是一種人類(lèi)自我對(duì)人性的肯定，使得整個(gè)希臘文明都帶有

3、人本主義的色彩，即以人作為衡量一切的尺度和出發(fā)點(diǎn)。人們認(rèn)為其他生命體或者類(lèi)生物 體都具有人類(lèi)的情感，甚至具有自己的性格特質(zhì)的一種觀(guān)點(diǎn)。希臘的神靈在肉體上和我們?nèi)艘粯由踔猎谝欢ㄒ饬x上比我們?nèi)烁l(fā)達(dá)、更美。 （一）希臘神話(huà)的特點(diǎn) 古希臘神話(huà)反映古希臘從公元前11世紀(jì)到9世紀(jì)被人們習(xí)稱(chēng)為“荷馬時(shí)代”的那段歷史中的社會(huì)生活面貌，贊頌了古希臘人民的智慧和創(chuàng)造。它以豐富的想象和精彩生動(dòng)的情節(jié)把人們帶入群島環(huán)繞，海陸交錯(cuò)的愛(ài)琴海區(qū)域的古代文明。 美麗的希臘半島東臨愛(ài)琴海、西通愛(ài)奧尼亞、北穿赫勒持滂海峽（即達(dá)達(dá)尼爾海峽）入普羅彭提斯海（即馬爾馬拉海）。希臘半島三面環(huán)洋，與它相臨的愛(ài)琴海中星羅棋布的四百八十多座

4、島嶼則猶如遍撒海面的玉石瑪瑙，愛(ài)琴海的山山水水孕育了燦爛的希臘文化。希臘古典神話(huà)就誕生其中。 古希臘人對(duì)神的意識(shí)其實(shí)源于人類(lèi)蠻荒時(shí)期對(duì)大自然的朦朧認(rèn)識(shí)。在古希臘人想象中，曾經(jīng)有一個(gè)神創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類(lèi)。這個(gè)神統(tǒng)管天空，人間和地獄，主宰現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)。人類(lèi)對(duì)他敬若如父。顯然，其中已經(jīng)打上了父系社會(huì)的原始烙印。 后來(lái)，古希臘人從多姿多彩的社會(huì)生活中逐步形成了一個(gè)為數(shù)眾多的神著稱(chēng)的譜系。神成為有生命行為的實(shí)體，被分作男女兩大性別。在謎幻般的自然力量和生命現(xiàn)象的鐵幕背后，神被賦予人類(lèi)的稟性。同時(shí)，他們被劃分成不同的等級(jí)，享有不同的威儀，儼然生活在一個(gè)等級(jí)森然的王國(guó)中。古希臘的神國(guó)實(shí)際上是荷馬時(shí)代

5、的人類(lèi)騎士社會(huì)制度的一個(gè)縮影。宙斯處于神國(guó)的頂峰，他召集眾神舉行隆重的會(huì)議，儼然如同人類(lèi)的國(guó)王召集貴族或文武大臣開(kāi)會(huì)一樣。宙斯的個(gè)人意志超越一切，可是他也常常遭到旁路諸神、尤其是與會(huì)諸神的非議甚至反對(duì)。命運(yùn)的威力規(guī)范著世界的一切流程。命運(yùn)，就是沒(méi)有被古希臘人認(rèn)識(shí)的社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。同形 希臘的神之所以被崇奉為神，不是由于他道德上的崇高，甚至也不是因?yàn)樗?人更有智慧， 而是因?yàn)樗热司哂幸桓备咏∶赖娜怏w。男神之所以為男神，是因?yàn)樗饶腥烁哂心行缘奶攸c(diǎn)；女神之所以為女神，也是因?yàn)樗扰烁哂信缘奶攸c(diǎn)。正是因其美，所以人們才將其奉為神靈。英雄傳說(shuō)中的英雄都是神和人所生的后代，是半神半人的

6、，具有過(guò)人的才能和非凡的毅力。英雄傳說(shuō)以不同的家族為中心形成許多系統(tǒng)，主要包括赫拉克利特的傳說(shuō)，忒修斯的傳說(shuō)，伊阿宋的傳說(shuō)等等。 19世紀(jì)一位著名的美學(xué)家丹納寫(xiě)了一本書(shū)叫藝術(shù)哲學(xué) ，在這本書(shū)中他說(shuō)：“希臘人竭力以美麗的人體為模范，結(jié)果竟奉為偶像，在地上頌之為英雄，在天上敬之如神明。 ”因此，無(wú)論是希臘神話(huà)中的神明，還是希臘傳說(shuō)中的英雄，都具有人的形體，甚至比人更像人。正是由于希臘諸神在肉體上具有楷模性、典范性的特點(diǎn)，所以才被人們所崇尚。 同性 希臘神話(huà)中的神是高度人格化的神，他們具備人類(lèi)的思想感情，他們的性格也十分鮮明。在希臘神話(huà)中神和人一樣， 有愛(ài)，有恨，七情六欲樣樣具備，甚至好嫉妒。比如天

7、后赫拉，愛(ài)虛榮，有時(shí)在道德上還不如人。他們不同于人的地方就是他們長(zhǎng)生不死，具有無(wú)比的智慧和法力。這反映了希臘人追求光明，酷愛(ài)現(xiàn)實(shí)生活，以人為本，肯定人的力量的思想。 希臘神話(huà)中的神祗像人一樣， 都是人格化了的形象。 如天父宙斯就經(jīng)常下界追逐引誘凡間女子， 而他的妻子赫拉則如同一個(gè)妒忌心極強(qiáng)的女人一樣迫害她的情敵。但神祗和人的區(qū)別也很明顯：長(zhǎng)生不老，可隨意變形，各具特殊本領(lǐng)和巨大威力，其好惡態(tài)度對(duì)下界人類(lèi)的生殺禍福起著決定作用。其中地位最顯赫的神是居住在奧林匹斯山上的十二個(gè)主神。 （二）希臘神話(huà)的影響文藝創(chuàng)作的源泉。希臘神話(huà)故事經(jīng)歷了豐富的時(shí)代變遷和歷史風(fēng)云，幾乎成為希臘乃至歐洲一切文學(xué)和藝術(shù)活

8、動(dòng)的基本素材。 它從傳說(shuō)進(jìn)入歌詠，從歌詠進(jìn)入故事，從故事進(jìn)入戲劇，最后進(jìn)入通行全希臘的史詩(shī)，而且還在羅馬文化中生根落戶(hù)。從此以后，它為自身尋得了進(jìn)入拉丁文和古德語(yǔ)的渠道，成為全歐洲的文化寶藏。今天，歐美的戲劇、詩(shī)歌和其他的文化活動(dòng)都在滔滔不絕流經(jīng)于世的希臘神話(huà)中汲取新的營(yíng)養(yǎng)，成為文藝再創(chuàng)造的重要源泉。 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的形成奠定了基礎(chǔ)。古希臘是一個(gè)神話(huà)王國(guó)，優(yōu)美動(dòng)人的神話(huà)故事和曲折離奇的民間傳說(shuō)，為古奧運(yùn)會(huì)的起源蒙上一層神秘的色彩。有關(guān)古代奧運(yùn)會(huì)的起源的傳說(shuō)有很多，最主要的有以下兩種：一是古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是為祭祀宙斯而定期舉行的體育競(jìng)技活動(dòng)。另一種傳說(shuō)與宙斯的兒子赫拉克勒斯有關(guān)。 建筑風(fēng)格

9、的影響。古希臘人的生活受控于宗教，所以理所當(dāng)然的，古希臘的建筑最大的最漂亮的都非希臘神殿莫屬。古希臘人認(rèn)為，神也是人，只是神比普通人更加完美。呈現(xiàn)出希臘神殿建筑總的風(fēng)格是莊重典雅，具有和諧、壯麗、崇高的美。這些風(fēng)格特點(diǎn)在各個(gè)方面都有鮮明的表現(xiàn)。雕刻藝術(shù)、建筑風(fēng)格在神話(huà)的背景下極度發(fā)達(dá)。文藝復(fù)興時(shí)期，巴洛克時(shí)期，洛可可時(shí)期還是集體主義時(shí)期都可見(jiàn)到希臘語(yǔ)匯的再現(xiàn)。古羅馬的建筑受古希臘建筑影響最深， 羅馬時(shí)期還發(fā)展出了自己的一種混合柱式，來(lái)源都取自于希臘柱式。 一座座古老的雕塑代表著完美的黃金分割比例和人體美的典范； 一個(gè)個(gè)經(jīng)久不衰的神話(huà)故事讓我們?nèi)朊?；一個(gè)個(gè)如雷貫耳的名字至今仍被我們尊為“大師”。時(shí)隔千年，希臘的文化經(jīng)過(guò)希臘化的時(shí)代，文藝復(fù)興，乃至今日還對(duì)我們產(chǎn)生影響，在許多學(xué)科領(lǐng)域，我們還在用希臘的語(yǔ)言來(lái)思考和交流，希臘始終是“美”“和諧”