第一部分第一單元 中華文明的起源國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革(共39張PPT)

1、考綱要求考綱要求知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)考點(diǎn)突破考點(diǎn)突破第一單元第一單元 中華文明的起源中華文明的起源 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革中考沖刺中考沖刺圖片資料圖片資料1.北京人等早期原始人類文化遺存。2.半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。3.炎帝、黃帝的傳說(shuō)。4.西周分封制的主要內(nèi)容。5.商鞅變法。1.知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)。了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。2.知道黃帝、炎帝的傳說(shuō)故事， 了解傳說(shuō)與神話中的歷史信息。3.知道夏朝的建立標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生，知道夏、商、周三代的更替

2、，了解西周的分封制及其作用。4.知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，了解這一時(shí)期的社會(huì)變化。通過(guò)商鞅變法，認(rèn)識(shí)改革使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)。5.知道老子和孔子，初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。首頁(yè)末頁(yè)首頁(yè)末頁(yè)考點(diǎn)一考點(diǎn)一 北京人等早期原始人類文化遺存，半坡北京人等早期原始人類文化遺存，半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生1.北京人：距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年，發(fā)現(xiàn)于 ；保留了猿的某些特征；過(guò)著 生活；已經(jīng)會(huì)制造、使用工具和使用 火。2.半坡居民：距今約五六千年，發(fā)現(xiàn)于 省西安市，是 流域最具有代表性的聚落。農(nóng)業(yè)上，普遍使用磨制石器，最早種植糧食作物 ，還種

3、植蔬菜；住著 的房子；彩陶成為他們?nèi)粘Ｉ畹闹饕镁?。北京周口店北京周口店群居群居陜西陜西黃河黃河粟粟半地穴式半地穴式天然天然首頁(yè)末頁(yè)3.河姆渡居民：距今約七千年，發(fā)現(xiàn)于 省余姚市，是 流域最具有代表性的聚落。農(nóng)業(yè)上，普遍使用磨制石器，最早種植糧食作物 ；住著 的房子；還挖掘水井，飼養(yǎng)家畜等。浙江浙江長(zhǎng)江長(zhǎng)江水稻水稻干欄式干欄式首頁(yè)末頁(yè)考點(diǎn)二考點(diǎn)二 炎帝、黃帝的傳說(shuō)炎帝、黃帝的傳說(shuō)1.炎帝：中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，號(hào)稱 ；發(fā)明陶器；開辟集市。2.黃帝(軒轅)：造出宮室、車船、兵器、衣裳；讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂；妻子嫘祖發(fā)明 。3.聯(lián)合：炎、黃兩帝曾聯(lián)合打敗蚩尤部落，后為爭(zhēng)奪

4、中原地區(qū)，二帝在“阪泉之野”展開大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，走向聯(lián)合。4.影響：炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成日后華夏族的主體，后人尊稱他們?yōu)椤?”(“人文初祖”)，海外華人稱自己為“ ”(“龍的傳人”)。神農(nóng)氏神農(nóng)氏養(yǎng)蠶繅絲養(yǎng)蠶繅絲炎黃子孫炎黃子孫人文始祖人文始祖首頁(yè)末頁(yè)考點(diǎn)三考點(diǎn)三 西周分封制的主要內(nèi)容西周分封制的主要內(nèi)容1.目的：為了鞏固 的統(tǒng)治。2.分封對(duì)象：王族、功臣、舊貴族后裔。3.內(nèi)容：周天子把 和 、 分給親屬、功臣等，封他們?yōu)?(即“授民授疆土”)；諸侯必須服從周天子的命令，向天子 ，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。4.影響：（1）積極影響：初期鞏固了周王室統(tǒng)治。（2）消極影

5、響：后期諸侯王擁兵自重，不聽周天子號(hào)令，成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 的根源。周王室對(duì)周邊地區(qū)周王室對(duì)周邊地區(qū)土地土地奴隸奴隸平民平民諸侯諸侯交納貢品交納貢品諸侯爭(zhēng)霸諸侯爭(zhēng)霸首頁(yè)末頁(yè)考點(diǎn)四考點(diǎn)四 商鞅變法等史實(shí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革商鞅變法等史實(shí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革1.社會(huì)背景：春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，鐵器和牛耕的廣泛使用，使個(gè)體生產(chǎn)成為可能，私田逐漸取代公田，從而促使地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)產(chǎn)生，社會(huì)形態(tài)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大國(guó)爭(zhēng)霸，為了富國(guó)強(qiáng)兵，各國(guó)紛紛掀起改革運(yùn)動(dòng)。其中最有代表性的改革是秦國(guó)的 。商鞅變法商鞅變法首頁(yè)末頁(yè)2.商鞅變法：公元前356年，秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法。(1)內(nèi)容：編制戶口，加強(qiáng)刑

6、罰(體現(xiàn)了 家的思想)。獎(jiǎng)勵(lì) ：生產(chǎn)糧食和布帛多的人，免除勞役；從事商業(yè)而貧窮的人，全家罰做奴隸(體現(xiàn)出政府“重農(nóng)抑商”的政策)。獎(jiǎng)勵(lì) ：立了軍功的人，按功勞的大小封爵；沒有軍功的貴族子弟，就沒有爵位(打破了貴族世襲制，打擊了舊貴族的勢(shì)力，體現(xiàn)了公平原則)。國(guó)家承認(rèn) ，允許土地自由買賣(最能體現(xiàn)改革的封建性質(zhì))。推行 (影響后世的行政管理制度)。法法土地私有土地私有耕戰(zhàn)耕戰(zhàn)軍功軍功縣制縣制首頁(yè)末頁(yè)(2)影響：使秦國(guó)富兵強(qiáng)，為以后兼并六國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。考點(diǎn)五孔子，考點(diǎn)五孔子，“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”的主要史實(shí)的主要史實(shí)1.孔子： 家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國(guó)歷史上影響最大的思想家和教育家。(1)核心思想：

7、“ ”(愛人，“己所不欲，勿施于人”)；“ ”(言行舉止要符合社會(huì)規(guī)范)。(2)政治上提倡 ，主張以“德”教化人民，以“禮”治國(guó)。仁仁為政以德為政以德儒儒禮禮首頁(yè)末頁(yè)(3)教育方面：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“ ”(不問出身貴賤和家境貧富)，提出“ ”“ ”等教育方法。(4)影響：以孔子為代表的儒家思想后來(lái)成為 社會(huì)的正統(tǒng)思想，他的弟子將其言論整理成 一書。2.百家爭(zhēng)鳴：(1)背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革，各學(xué)派對(duì)當(dāng)時(shí)亟待解決的社會(huì)問題發(fā)表各自的意見，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的 局面。當(dāng)仁不讓于師當(dāng)仁不讓于師封建封建有教無(wú)類有教無(wú)類因材施教因材施教論語(yǔ)論語(yǔ)學(xué)術(shù)繁榮學(xué)術(shù)繁榮首頁(yè)末頁(yè)(2)主要學(xué)派、代

8、表人物及主要思想：兼愛兼愛無(wú)為而治無(wú)為而治非攻非攻法治法治知己知彼知己知彼百戰(zhàn)不殆百戰(zhàn)不殆首頁(yè)末頁(yè)首頁(yè)末頁(yè) 一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練（ ）1.北京人是我國(guó)遠(yuǎn)古人類的典型代表。下列關(guān)于北京人的敘述，錯(cuò)誤的是A.他們是我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類B.他們保留著猿的某些體質(zhì)特征C.他們已懂得用火燒烤食物D.他們能夠制造和使用工具A A首頁(yè)末頁(yè)（ ）2.2.（20142014山西）考古發(fā)現(xiàn)是研究史前時(shí)期山西）考古發(fā)現(xiàn)是研究史前時(shí)期歷史的主要途徑之一。下列發(fā)現(xiàn)的遺跡、遺址、實(shí)物歷史的主要途徑之一。下列發(fā)現(xiàn)的遺跡、遺址、實(shí)物中，適合研究中國(guó)遠(yuǎn)古人類生產(chǎn)生活狀況的是中，適合研究中國(guó)遠(yuǎn)古人類生

9、產(chǎn)生活狀況的是A A首頁(yè)末頁(yè)（ ）3.3.（20142014山東）下列考古發(fā)現(xiàn)，能夠證明山東）下列考古發(fā)現(xiàn)，能夠證明半坡居民比北京人進(jìn)步的是半坡居民比北京人進(jìn)步的是打制石器打制石器 鉆孔石斧鉆孔石斧 魚紋彩陶盆魚紋彩陶盆 豬紋黑陶豬紋黑陶缽缽A.A. B. B. C.C. D. D.C C首頁(yè)末頁(yè)（ ）4.4.下列圖片中，反映了長(zhǎng)江流域河姆渡原始下列圖片中，反映了長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民文化特征的是居民文化特征的是栽培稻谷遺存栽培稻谷遺存 半地穴式房屋半地穴式房屋 干欄式房屋干欄式房屋 司（后）母戊司（后）母戊鼎鼎A.A. B. B. C.C. D. D.D D首頁(yè)末頁(yè)（ ）5.5.我國(guó)川、鄂、

10、陜交界處，傳說(shuō)是神農(nóng)嘗百我國(guó)川、鄂、陜交界處，傳說(shuō)是神農(nóng)嘗百草的地方，故稱神農(nóng)架山區(qū)。草的地方，故稱神農(nóng)架山區(qū)?！吧褶r(nóng)神農(nóng)”是指是指A.A.炎帝炎帝 B.B.黃帝黃帝 C.C.堯堯 D.D.大禹大禹（ ）6.6.（20142014山東）山東）20152015年年4 4月月5 5日，甲午年清日，甲午年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣黃帝陵揭幕，來(lái)明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣黃帝陵揭幕，來(lái)自全國(guó)各地及海外華人華僑近萬(wàn)人參加典禮。下列有自全國(guó)各地及海外華人華僑近萬(wàn)人參加典禮。下列有關(guān)黃帝的敘述中，不正確的是關(guān)黃帝的敘述中，不正確的是A.A.建造宮室、車船，制作兵器、衣裳建造宮室、車船，制作兵器

11、、衣裳B.B.讓屬下發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂讓屬下發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂C.C.他是傳說(shuō)時(shí)代的治水英雄他是傳說(shuō)時(shí)代的治水英雄D.D.妻子螺祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲妻子螺祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲A AC C首頁(yè)末頁(yè)（ ）7.7.（20152015廣東）傳說(shuō)是人們世代口耳相傳廣東）傳說(shuō)是人們世代口耳相傳保留下來(lái)的歷史敘述。龍是中華民族的象征，其形象保留下來(lái)的歷史敘述。龍是中華民族的象征，其形象是遠(yuǎn)古眾多部落崇拜物的綜合體。與龍形象形成密切是遠(yuǎn)古眾多部落崇拜物的綜合體。與龍形象形成密切相關(guān)的傳說(shuō)是相關(guān)的傳說(shuō)是A.A.盤古開天盤古開天 B.B.炎黃傳說(shuō)炎黃傳說(shuō) C.C.禪讓傳說(shuō)禪讓傳說(shuō) D.D.大禹治水大禹治水（

12、）8.8.每年清明節(jié)，全國(guó)各地的民眾和海外赤子每年清明節(jié)，全國(guó)各地的民眾和海外赤子紛紛前往黃帝和炎帝陵進(jìn)行祭奠，表達(dá)對(duì)炎、黃兩帝紛紛前往黃帝和炎帝陵進(jìn)行祭奠，表達(dá)對(duì)炎、黃兩帝的敬仰之情。后人尊敬他們的主要原因是，他們的敬仰之情。后人尊敬他們的主要原因是，他們A.A.教人們挖井，發(fā)明車船教人們挖井，發(fā)明車船 B.B.是中華文明的是中華文明的“人文始祖人文始祖”C.C.發(fā)明農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥發(fā)明農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥 D.D.打敗蚩尤打敗蚩尤B BB B首頁(yè)末頁(yè)（ ）9.9.西周初年，周王朝疆域空前遼闊。據(jù)左西周初年，周王朝疆域空前遼闊。據(jù)左傳記載，周王傳記載，周王“封建親戚，以藩屏周封建親戚，以藩屏周”。下列對(duì)周。

13、下列對(duì)周王實(shí)行分封制的主要目的的理解，正確的是王實(shí)行分封制的主要目的的理解，正確的是A.A.獎(jiǎng)賞功臣獎(jiǎng)賞功臣 B.B.加強(qiáng)與王族之間的交流加強(qiáng)與王族之間的交流C.C.鞏固周朝統(tǒng)治鞏固周朝統(tǒng)治 D. D.削弱王族的權(quán)力削弱王族的權(quán)力C C首頁(yè)末頁(yè)（ ）10.10.（20152015廣東）北京出土的青銅器廣東）北京出土的青銅器“克克盉盉”（見右圖）記載：周成王封克做匽（今北京地區(qū)（見右圖）記載：周成王封克做匽（今北京地區(qū)）的諸侯，管理羌族、馭族）的諸侯，管理羌族、馭族克進(jìn)駐匽地，接收土克進(jìn)駐匽地，接收土地，平息動(dòng)亂。此記載印證的分封制的內(nèi)容是地，平息動(dòng)亂。此記載印證的分封制的內(nèi)容是A.A.諸侯得到

14、周天子授予的土地和臣民諸侯得到周天子授予的土地和臣民B.B.諸侯定期覲見周天子諸侯定期覲見周天子C.C.諸侯在戰(zhàn)時(shí)須帶兵隨從周天子作戰(zhàn)諸侯在戰(zhàn)時(shí)須帶兵隨從周天子作戰(zhàn)D.D.諸侯向周天子交納貢品諸侯向周天子交納貢品A A首頁(yè)末頁(yè)（ ）11.11.西周末年，昏庸的周幽王上演了一場(chǎng)西周末年，昏庸的周幽王上演了一場(chǎng)“烽火戲諸侯烽火戲諸侯”的鬧劇。諸侯率兵前往護(hù)衛(wèi)周王是遵守的鬧劇。諸侯率兵前往護(hù)衛(wèi)周王是遵守了了A.A.封建制的法規(guī)封建制的法規(guī) B.B.禪讓制的規(guī)則禪讓制的規(guī)則 C.C.世襲制的傳統(tǒng)世襲制的傳統(tǒng) D.D.分封制的義務(wù)分封制的義務(wù)（ ）12.12.春秋記載：桓公十五年，春秋記載：桓公十五年，

15、“（周）（周）天子使家父來(lái)求車天子使家父來(lái)求車”。文公九年，。文公九年，“（周天子使）毛（周天子使）毛伯求金伯求金”。堂堂周天子，遣使向諸侯求援，說(shuō)明。堂堂周天子，遣使向諸侯求援，說(shuō)明A.A.諸侯爭(zhēng)霸諸侯爭(zhēng)霸B.B.西周確立了中央集權(quán)制西周確立了中央集權(quán)制C.C.周天子朝秦暮楚周天子朝秦暮楚D.D.周天子失去了往日的權(quán)勢(shì)周天子失去了往日的權(quán)勢(shì)D DD D首頁(yè)末頁(yè)（ ）13.13.（20142014廣東）公元前廣東）公元前361361年，秦孝公即年，秦孝公即位，由于國(guó)力不強(qiáng)，受到各諸侯國(guó)的歧視，痛感臉面位，由于國(guó)力不強(qiáng)，受到各諸侯國(guó)的歧視，痛感臉面盡丟。為此，秦孝公盡丟。為此，秦孝公A.A.實(shí)行

16、分封制實(shí)行分封制 B.B.任用商鞅變法任用商鞅變法 C.C.推進(jìn)大一統(tǒng)推進(jìn)大一統(tǒng) D.D.推行漢化政策推行漢化政策（ ）14.14.（20152015湖南）湖南）19121912年，毛澤東同志在年，毛澤東同志在商鞅徙木立信論中指出：商鞅徙木立信論中指出：“商鞅之法，良法也商鞅之法，良法也而求其利國(guó)福民偉大之政治家，商鞅不首屈一指而求其利國(guó)福民偉大之政治家，商鞅不首屈一指乎？乎？”商鞅變法的內(nèi)容不包括商鞅變法的內(nèi)容不包括A.A.頒布均田令頒布均田令 B.B.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) C.C.承認(rèn)土地私有承認(rèn)土地私有 D. D.推行縣制推行縣制B BA A首頁(yè)末頁(yè)（ ）15.15.史記史記商君列傳商君列傳

17、載：載：“集小（都）集?。ǘ迹┼l(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡（共）三十一縣。鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡（共）三十一縣?！辈牧喜牧戏从沉水?dāng)時(shí)反映了當(dāng)時(shí)A.A.實(shí)行分封制實(shí)行分封制 B.B.建立縣制建立縣制 C.C.推行郡縣制推行郡縣制 D.D.確立行省制確立行省制（ ）16.16.史記史記記載，秦孝公死后，太子即位記載，秦孝公死后，太子即位，守舊的貴族誣告商鞅，守舊的貴族誣告商鞅“謀反謀反”，商鞅也因此遭遇了，商鞅也因此遭遇了車裂的命運(yùn)，這主要是因?yàn)樯眺弊兎ㄓ|動(dòng)了大貴族的車裂的命運(yùn)，這主要是因?yàn)樯眺弊兎ㄓ|動(dòng)了大貴族的利益。商鞅變法的內(nèi)容中，最能觸動(dòng)大貴族利益的是利益。商鞅變法的內(nèi)容中，最能觸動(dòng)大貴族利益

18、的是A.A.建立縣制建立縣制B.B.國(guó)家承認(rèn)土地私有國(guó)家承認(rèn)土地私有C.C.允許土地自由買賣允許土地自由買賣D.D.根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅B BD D首頁(yè)末頁(yè)（ ）17.17.（20152015山東）歷史學(xué)家錢穆說(shuō)：中國(guó)山東）歷史學(xué)家錢穆說(shuō)：中國(guó)“學(xué)術(shù)思想最燦爛的時(shí)期是秦以前，政治社會(huì)最理想學(xué)術(shù)思想最燦爛的時(shí)期是秦以前，政治社會(huì)最理想安定的時(shí)期莫過(guò)于漢唐安定的時(shí)期莫過(guò)于漢唐”。秦以前。秦以前“學(xué)術(shù)思想最燦爛學(xué)術(shù)思想最燦爛”是指是指A.A.儒家學(xué)說(shuō)成為正統(tǒng)思想儒家學(xué)說(shuō)成為正統(tǒng)思想B.B.出現(xiàn)了出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”的局面的局面C.C.鐵器和牛耕的普遍使用鐵器和牛

19、耕的普遍使用D.D.出現(xiàn)了儒、道、佛并立局面出現(xiàn)了儒、道、佛并立局面（ ）18.18.（20152015湖北）中國(guó)古代著名思想家、湖北）中國(guó)古代著名思想家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人曾倡導(dǎo)儒家學(xué)派創(chuàng)始人曾倡導(dǎo)“君子和而不同君子和而不同”的思想。的思想。6060年前的萬(wàn)隆會(huì)議上，周恩來(lái)總理運(yùn)用這一思想很好地年前的萬(wàn)隆會(huì)議上，周恩來(lái)總理運(yùn)用這一思想很好地處理了不同社會(huì)制度國(guó)家間的關(guān)系。該思想家是處理了不同社會(huì)制度國(guó)家間的關(guān)系。該思想家是A.A.老子老子 B.B.孔子孔子 C.C.墨子墨子 D.D.韓非子韓非子B BB B首頁(yè)末頁(yè)（ ）19.19.有學(xué)者認(rèn)為：有學(xué)者認(rèn)為：“孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域孔子之道，遠(yuǎn)傳于四

20、域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本”外國(guó)朋友要了解外國(guó)朋友要了解“孔子之道孔子之道”可以參閱可以參閱A.A.韓非子韓非子 B. B.道德經(jīng)道德經(jīng) C.C.論語(yǔ)論語(yǔ) D. D.墨子墨子（ ）20.20.（20152015山東）提出山東）提出“為政以德，譬如為政以德，譬如北辰（北斗星），居其所而眾星共（拱）之北辰（北斗星），居其所而眾星共（拱）之”的思想的思想家是家是A.A.老子老子 B. B.孔子孔子 C. C.韓非韓非 D. D.孫武孫武B BC C首頁(yè)末頁(yè)（ ）21.21.（20152015湖南）對(duì)于政治，他主張改革湖南）對(duì)于政治，他主張改革，實(shí)行法治；強(qiáng)調(diào)制定了，實(shí)行法治；

21、強(qiáng)調(diào)制定了“法法”，就要嚴(yán)格執(zhí)行，任，就要嚴(yán)格執(zhí)行，任何人也不能例外。何人也不能例外?！八笔侵复呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的A.A.孔子孔子 B.B.孟子孟子 C.C.韓非韓非 D.D.孫武孫武（ ）22.22.（20142014湖北）下列哪一觀點(diǎn)體現(xiàn)了老湖北）下列哪一觀點(diǎn)體現(xiàn)了老子的思想主張子的思想主張A.“A.“道之以德，齊之以禮道之以德，齊之以禮” ” B.“B.“無(wú)為而治無(wú)為而治” ” C.“C.“民貴君輕民貴君輕” ” D.“D.“法治法治”C CB B首頁(yè)末頁(yè)超越自我超越自我( )23.(2013( )23.(2013廣東廣東) )公元前公元前340340年，生活在咸陽(yáng)郊年，

22、生活在咸陽(yáng)郊外的年輕富商李有為，想提高自己社會(huì)地位的途徑是外的年輕富商李有為，想提高自己社會(huì)地位的途徑是發(fā)奮讀書，考取功名發(fā)奮讀書，考取功名 棄商務(wù)農(nóng)，努力耕織棄商務(wù)農(nóng)，努力耕織 上上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵立軍功戰(zhàn)場(chǎng)殺敵立軍功 利用經(jīng)商獲利，大量購(gòu)置田產(chǎn)利用經(jīng)商獲利，大量購(gòu)置田產(chǎn)A.A. B. B. C. C. D. D.( )24.( )24.改革是社會(huì)進(jìn)步的永恒主題。公元前改革是社會(huì)進(jìn)步的永恒主題。公元前356356年年，商鞅開始變法，最終使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的，商鞅開始變法，最終使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家。商鞅變法的哪項(xiàng)內(nèi)容最能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的國(guó)家。商鞅變法的哪項(xiàng)內(nèi)容最能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的性

23、質(zhì)性質(zhì) A.A.承認(rèn)土地私有承認(rèn)土地私有 B.B.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) C.C.廢除舊貴族的特權(quán)廢除舊貴族的特權(quán) D.D.建立縣制建立縣制C CA A首頁(yè)末頁(yè)( )25.(2014( )25.(2014四川四川) )李斯在李斯在諫逐客書諫逐客書中說(shuō)：中說(shuō)：“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲魏之師，舉地千里，至今，百姓樂用，諸侯親服，獲魏之師，舉地千里，至今富強(qiáng)。富強(qiáng)。”這段材料不能說(shuō)明這段材料不能說(shuō)明A.A.秦孝公重用商鞅秦孝公重用商鞅B.B.商鞅變法加快了民族大融合的進(jìn)程商鞅變法加快了民族大融合的進(jìn)程C.C.商鞅變法

24、使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)商鞅變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)D.D.商鞅變法為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)商鞅變法為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)（ ）26.26.（20152015河北）子曰：河北）子曰：“中上之人，可中上之人，可以語(yǔ)上也；中下之人，不可以語(yǔ)上也。以語(yǔ)上也；中下之人，不可以語(yǔ)上也?！边@表明孔子這表明孔子在教育上的教學(xué)原則是在教育上的教學(xué)原則是A.“A.“因材施教因材施教” ” B.“B.“溫故知新溫故知新” ” C.“C.“有教無(wú)類有教無(wú)類” ” D.“D.“當(dāng)仁不讓于師當(dāng)仁不讓于師”B BA A首頁(yè)末頁(yè)( )27.( )27.學(xué)習(xí)歷史有一個(gè)基本的結(jié)論就是學(xué)習(xí)歷史有一個(gè)基本的結(jié)論就是“思想文思想文化是一定社會(huì)

25、現(xiàn)實(shí)的反映化是一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映”?！鞍偌覡?zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”學(xué)術(shù)局面學(xué)術(shù)局面反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是 A.A.孔子孔子“有教無(wú)類有教無(wú)類”，使社會(huì)上有學(xué)問的人增多，使社會(huì)上有學(xué)問的人增多B.B.夏桀暴政，人民怨聲四起夏桀暴政，人民怨聲四起C.C.西周滅掉商朝，實(shí)行分封制西周滅掉商朝，實(shí)行分封制D.D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)急劇變化春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)急劇變化D D首頁(yè)末頁(yè)28.28.思想與社會(huì)既相互促進(jìn)又相互制約。思想文化是思想與社會(huì)既相互促進(jìn)又相互制約。思想文化是一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映。正因一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映。正因?yàn)闀r(shí)代、角度不同，所以對(duì)許多歷史人物的思想文

26、化為時(shí)代、角度不同，所以對(duì)許多歷史人物的思想文化活動(dòng)都會(huì)見仁見智。閱讀下列材料，回答問題?；顒?dòng)都會(huì)見仁見智。閱讀下列材料，回答問題。材料一：非博士官所職，天下敢有藏材料一：非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)詩(shī)書書、百家語(yǔ)者，皆詣守、尉雜燒之。百家語(yǔ)者，皆詣守、尉雜燒之?！鼻厥蓟什杉{李秦始皇采納李斯的建議斯的建議戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息。息。 張岱年等張岱年等中國(guó)文化概論中國(guó)文化概論二、綜合題二、綜合題首頁(yè)末頁(yè)材料二：秦以后中國(guó)的文化曾遭受三次厄運(yùn)：一次是材料二：秦以后中國(guó)的文化曾遭受三次厄運(yùn)：一次是秦始皇的焚書，一次是漢武帝的罷黜百家，又一次是秦始皇的焚書

27、，一次是漢武帝的罷黜百家，又一次是明初的科舉制度。在這三次中，要算董仲舒所發(fā)動(dòng)的明初的科舉制度。在這三次中，要算董仲舒所發(fā)動(dòng)的這一次對(duì)封建政權(quán)的長(zhǎng)期鞏固所起的作用最大，其對(duì)這一次對(duì)封建政權(quán)的長(zhǎng)期鞏固所起的作用最大，其對(duì)文化上危害也最長(zhǎng)遠(yuǎn)。文化上危害也最長(zhǎng)遠(yuǎn)。 胡寄窗胡寄窗中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史材料三：統(tǒng)一思想，歸本儒家，便是要使全國(guó)人有一材料三：統(tǒng)一思想，歸本儒家，便是要使全國(guó)人有一致的信仰，讓大家在相同的目標(biāo)下，致力于共同的利致的信仰，讓大家在相同的目標(biāo)下，致力于共同的利益，所以統(tǒng)一思想是有其必要的。益，所以統(tǒng)一思想是有其必要的。因此，我們平因此，我們平心而論，董仲舒統(tǒng)一思想，尊崇儒術(shù)

28、的呼吁，其功當(dāng)心而論，董仲舒統(tǒng)一思想，尊崇儒術(shù)的呼吁，其功當(dāng)多于過(guò)。多于過(guò)。李威熊李威熊董仲舒與西漢學(xué)術(shù)董仲舒與西漢學(xué)術(shù)首頁(yè)末頁(yè)材料四：（明末以來(lái)）材料四：（明末以來(lái)）“造野史甚多，其間毀譽(yù)任意造野史甚多，其間毀譽(yù)任意，傳聞異辭，必有詆觸本朝之語(yǔ)。正當(dāng)及此一番查辦，傳聞異辭，必有詆觸本朝之語(yǔ)。正當(dāng)及此一番查辦，盡行銷毀，杜遏邪言，以正人心而厚風(fēng)俗。，盡行銷毀，杜遏邪言，以正人心而厚風(fēng)俗?！鼻〉塾嘘P(guān)纂修乾隆帝有關(guān)纂修四庫(kù)全書四庫(kù)全書的上諭的上諭（1 1）材料一中）材料一中“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣”在思想領(lǐng)域最突出的表現(xiàn)是什么？在思想領(lǐng)域最突出的表現(xiàn)是什么？(1)(1)百家爭(zhēng)鳴。百家爭(zhēng)鳴。首頁(yè)末頁(yè)（2 2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代文化曾）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出