課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)和生成

1、課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)和生成近年來，我國教育界逐步形成了一種共識：課堂教學(xué)是教師和學(xué)生共同的生命歷程，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)煥發(fā)生命的活力。我們要從生命的高度、用動態(tài)生成的觀念重新認(rèn)識語文課堂教 學(xué)，建立新的課堂教學(xué)觀。新課程的實施更使我們緊迫地感到必須對課堂教學(xué)進行多角度的 反思，其中之一便是正確處理預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系。一、倡導(dǎo)生成的課堂教學(xué)教學(xué)不是完全根據(jù)教師的事先預(yù)設(shè)按部就班地進行，而是充分發(fā)揮師生雙方的積極性， 隨著教學(xué)活動的展開，教師、學(xué)生的思想和教學(xué)文本不斷碰撞，創(chuàng) 造火花不斷迸發(fā)，新的學(xué)習(xí)需求、方向不斷產(chǎn)生，學(xué)生在這個過程中興趣盎然，認(rèn)識和體驗不斷加深，這就是生成的課堂教學(xué)。 在這樣的課堂上，學(xué)生獲

2、得了多方面的滿足和開展，教 師的勞動也閃耀著創(chuàng)造的光芒，師生都能感覺到生命活力的涌動。這種生成的課堂教學(xué)，是語文教學(xué)的理想境界。 文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)倡導(dǎo)這種生成的語文課堂教學(xué)，是因為：一一課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生生命活動的組成局部。學(xué)生是一個個鮮活的生命體，課堂教學(xué)是他們生命歷程的組成局部，理應(yīng)充滿勃發(fā)的生命活力。學(xué)生作為一種活生生的力量，帶著自己的經(jīng)驗、知識、思考、靈感、興致參與課堂教學(xué)，并 成為課堂教學(xué)不可分割的一局部，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性、復(fù)雜性和多變性。如果只是按照預(yù)先設(shè)定的過程教學(xué)，課堂好似一部經(jīng)過編排、有著固定劇情的戲劇，教學(xué)活動失去 了生命活動所應(yīng)有的復(fù)雜性、偶然性和不確

3、定性，學(xué)生所能感受的只是知識的結(jié)論，對教學(xué)過程和內(nèi)容卻失去了應(yīng)有的好奇心，學(xué)生厭學(xué)和教師厭教的情況自然就會產(chǎn)生。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)語文教學(xué)具有豐富性和展開的多種可能性。文學(xué)作品占小學(xué)語文閱讀教材的85%左右。當(dāng)代文藝?yán)碚撜J(rèn)為，文學(xué)是一種經(jīng)驗形式，文學(xué)存在于讀者的閱讀活動之中。處于不同時代的讀者由于歷史背景的差異，固然會對同一作品有不同的理解和解釋，就是同一歷史時期的讀者由于個人生活經(jīng)驗的不同，也會對作品的理解和解釋存在著差異。擯棄了文學(xué)作品只有一個唯一正確的中心思想的傳統(tǒng)觀念，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，文學(xué)作品具有無限多義性和豐富性，這才是文學(xué)永恒的生命活力。文學(xué)的多義性和豐富性為閱讀課課堂

4、教學(xué)的生成提供 了可能性。至于在口語交際、習(xí)作和綜合性學(xué)習(xí)中， 教材提供的往往只是一個主題或活動提 示，課堂教學(xué)生成的空間就更加廣闊了。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)時代和形勢的開展要求教學(xué)具有生成性。跟不斷開展變化的時代和形勢相比，教材和教學(xué)設(shè)計往往有滯后性。事物是在開展變化的，而人的思想、行動必須跟著變化，死守著原有的教學(xué)設(shè)計而不顧及形勢的變化，無異于“鄭人買履和“刻舟求劍。當(dāng)課堂充分開放，充分接納學(xué)生對時代開展的不同認(rèn)識時，課堂教學(xué)便具有了極大的生成空間。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)列舉了以上的理由， 也許并不完整，但已足以說明語文課堂教學(xué)既有生成的必要，也有生成的可能。我國小學(xué)語文教

5、學(xué)有重視備課的好傳統(tǒng)，許多老師課前精心設(shè)計教案，并按著教案上課。但是，不少老師的課堂教學(xué)只是按著預(yù)先的設(shè)計“走教案，較少關(guān)注學(xué)生的開展，關(guān)注學(xué)生在課堂上的生命狀態(tài)。讓“死的教案支配和限制“活的學(xué)生，遏止了他們在課堂上思 想和生命的活力，使原本鮮活靈動充滿情趣的語文課變得機械、刻板與程式化，這是我國小學(xué)語文課堂教學(xué)的普遍存在的一種缺憾。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)課堂教學(xué)過分倚重設(shè)計，原因之一是我們對科學(xué)主義的崇拜?，F(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)的迅速開展，使人們的生活方式發(fā)生了根本性的變化，生活質(zhì)量得到極大的提高，以至于我們形成了這樣的信念：但凡科學(xué)的、能確定和量化的東西都是好的、正確的。教學(xué)設(shè)計過分強

6、調(diào)其作為科學(xué)、技術(shù)的一面，而無視了其作為人文、藝術(shù)的一面，于是教學(xué)設(shè)計變成了一種單純的技術(shù)行為。科學(xué)主義思想指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計，成為一種線性的、凝固的預(yù)案， 不僅教學(xué) 目標(biāo)不能變動，教學(xué)過程環(huán)環(huán)相扣，教學(xué)結(jié)果可以預(yù)料，甚至連每個環(huán)節(jié)花幾分鐘教學(xué)都預(yù) 先規(guī)定，無視的恰恰是課堂教學(xué)中最重要的因素一一人的因素和最重要的目標(biāo)一一學(xué)生的發(fā) 展。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)倡導(dǎo)生成的課堂教學(xué)， 需要重新認(rèn)識課堂教學(xué)效率問題?，F(xiàn)代社會講究效率，它的積極、進步意義是不言而喻的。 但效率最終要為人的需要、 進步和開展效勞。 離開了人的需求和發(fā) 展這個根本目的，片面的效率和速度，極有可能異化為摧殘人性、扼殺生命的

7、工具。語文課堂教學(xué)同樣需要講究效率， 但這種效率應(yīng)當(dāng)是表達語文教學(xué)三維目標(biāo)的，不能簡單化理解為“花最少的時間教最多的內(nèi)容。那種置學(xué)生的需求、困惑和情緒于不顧的效率，不是真正 的效率；那種只有少數(shù)好學(xué)生達成了目標(biāo)，而多數(shù)學(xué)生只是當(dāng)了一回“觀眾的課，更不是 真正的效率。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)在一些生成的課堂教學(xué)中，由于學(xué)生的積極性很高，課堂教學(xué)的過程展開得很充分，出現(xiàn)了 “節(jié)外生枝的現(xiàn)象，以至課堂教學(xué)預(yù)定的任務(wù)不能完成，預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)也沒有實現(xiàn)。怎么看待這種現(xiàn)象？首先，在這樣的課堂里，沒有達成的往往是預(yù)期的認(rèn)知目標(biāo)，而過程、 方法、情感、態(tài)度目標(biāo)已經(jīng)有所超越，所以這樣的課應(yīng)該得到肯定；其次

8、，課堂教學(xué)目標(biāo)是 為教學(xué)目的效勞的，如果這一節(jié)課教學(xué)任務(wù)的完成與否并不影響學(xué)生的整體開展，未達成的認(rèn)知目標(biāo)完全可以在后續(xù)的課中繼續(xù)達成，而不必死扣在這一節(jié)課內(nèi)；最后，教學(xué)目標(biāo)本身也不是預(yù)設(shè)了就不能變更，應(yīng)該隨著學(xué)生的課堂里學(xué)習(xí)狀況而及時調(diào)整。當(dāng)然，一個具有厚實底蘊和豐富經(jīng)驗的教師，會在生成的課堂中運用實踐智慧，較好地調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和過程， 從而完成教學(xué)任務(wù)。所以，說到底，課堂教學(xué)的生成最終取決于教師的專業(yè)化開展程度。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)二、把握課堂教學(xué)的生成點把人一一特別是把學(xué)生看作重要的資源因素，讓學(xué)生在與教學(xué)環(huán)境、教學(xué)文本、教師以及同學(xué)的思維碰撞中產(chǎn)生火花，課堂教學(xué)才能不斷“生成。

9、課堂教學(xué)有一些“生長點。把握好這些“生長點，有可能成為一節(jié)充分生成的課。 文檔收集自 網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)一在學(xué)生的需求中“生成。“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，是一個十分深刻而帶根本性的命題。教師的“教從根本 上說是為學(xué)生的“學(xué)效勞的，語文課堂教學(xué)必須密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，“以學(xué)定教、“順學(xué)而導(dǎo)。課堂上要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)需求得到反映，必須重視學(xué)生的質(zhì)疑問難。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)我們欣喜地看到，有的老師開始重視學(xué)生的質(zhì)疑，并把學(xué)生的質(zhì)疑作為課堂教學(xué)展開的 依據(jù)。一位老師在教學(xué)?三個兒子?時，鼓勵學(xué)生在反復(fù)讀課文的根底上質(zhì)疑問難，學(xué)生提 出了許多問題，有：1老爺爺為什么說只看見一個兒子？文檔收集

10、自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)2為什么那個媽媽不夸自己的兒子？3桶水那么重，媽媽拎著都很重，兒子怎拎得動？4.“沉甸甸是什么意思？老師發(fā)現(xiàn)第1個問題絕大多數(shù)學(xué)生都提到，教科書上的“學(xué)習(xí)伙伴也提出了這個問題， 于是建議把它作為本節(jié)課的重點問題來研究。通過深入閱讀，不僅解決了重點問題， 也連帶解決了其他的一些問題。 第3個問題是教師原來沒有準(zhǔn)備的，但學(xué)生提出了很好的見解： 盡管兒子也拎不動，但能幫媽媽拎一段路也是好的，可以減輕媽媽的勞累。 在課結(jié)束前回憶同學(xué)們提出的問題，大局部已經(jīng)解決，學(xué)生感到滿意，也增強了自己解決問題的信心。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)當(dāng)然，學(xué)生的需求有教育價值大小之分， 教師要善于

11、引導(dǎo)學(xué)生評估和篩選， 但決不能置 學(xué)生的問題于不顧。如果質(zhì)疑歸質(zhì)疑，教學(xué)歸教學(xué)，質(zhì)疑和教學(xué)是“兩股道上開的車，課堂教學(xué)生成的時機便會失之交臂。 文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)二在嘗試和探究的活動中“生成 。根底教育課程改革的目標(biāo)之一是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，我們要把自主、合作、探究和有意義的接受性學(xué)習(xí)結(jié)合起來。在課堂教學(xué)中根據(jù)需要組織探究性學(xué)習(xí)，對于實現(xiàn)語文教學(xué)三維目標(biāo)，有著明顯的作用。在探究性學(xué)習(xí)中，由于結(jié)論不是現(xiàn)成的，學(xué)生會有多種思路、多 種方法，往往也會產(chǎn)生不同的結(jié)果。一年級?操場上?一課，有“打球、拔河、拍皮球、跳 高、跑步、踢足球 6個詞語。教師要求學(xué)生在小小組里把它們分成兩類。通過全班

12、交流， 教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生有三種分法：文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)打球拔河拍皮球跳高 踢足球跑步 打球拍皮球 拔河踢足球 跳咼 跑步打球跳高拔河跑步拍皮球踢足球?qū)W生的理由是：第一種分法，左邊是用球的活動，右邊是不用球的活動；第二種分法， 左邊是兩個字的，右邊是三個字的；第三種分法，左邊是用手的活動，右邊是用腳的活動。 教師肯定了三種分法都有道理，然后著重引導(dǎo)學(xué)生研究第三種分法，從中感悟表示用手動作的字用“提手旁，表示用腳動作的字用“足字旁。這種教法與教師直接揭示規(guī)律相比，雖 然多花了一些時間，卻生成了一些重要的“副產(chǎn)品，如學(xué)生知道了有的體育運動主要是用手的，有的體育運動主要是用腳的； 有的詞語是兩

13、個字的， 有的詞語是三個字的一一這些對 一年級學(xué)生來說并非沒有認(rèn)識價值。更重要的是，學(xué)生親歷探究過程， 從小感受到解決一個問題可以有多種思路，問題的答案也不是只有一個，這恰恰是中國人傳統(tǒng)思維模式中十分缺 乏的思想方法。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)在嘗試和探究活動中， 成功和失敗的可能性并存。我們不要怕學(xué)生在嘗試中出錯誤。胡適在?嘗試集?中寫道： 嘗試成功自古無，放翁這話未必是。我今為下一轉(zhuǎn)語：自古成 功在嘗試！ 胡適強調(diào)只有嘗試才能走向成功，對我們的教學(xué)具有積極意義；而陸游“嘗試 成功自古無的看法也極有見地，因為在嘗試和探究過程中，出現(xiàn)錯誤和失敗是正常的。學(xué)生在嘗試和探究中出現(xiàn)的錯誤，是極有

14、價值的教育資源。有經(jīng)驗的教師善于抓住這些錯誤， 引導(dǎo)學(xué)生分析原因， 改變思路，重新探究，最后走向成功，這種教育的效果遠遠勝于直接告 訴學(xué)生一個正確的結(jié)論。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)三在對文本的多元解讀中“生成。當(dāng)代文藝?yán)碚搮^(qū)分“文本和“作品：作家創(chuàng)造出來的只是“文本，而經(jīng)讀者閱讀參 與創(chuàng)造而完成的才是“作品。由于讀者時代、經(jīng)歷、經(jīng)驗、個性的差異，對文本的解讀必 然呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢。過去我們閱讀文學(xué)作品，總是執(zhí)意去尋找作者的“原意，現(xiàn)在我們認(rèn)識到對文本可以多元解讀，文學(xué)作品的閱讀應(yīng)當(dāng)是放飛心情的自由過程。美國當(dāng)代著名文學(xué)批評家哈羅德。布魯姆的看法更是驚世駭俗：“一切閱讀都是誤讀。他的說法不無

15、偏激，但至少提醒我們要用寬容的心態(tài)對待學(xué)生的多元解讀，包括在成年人看來是“誤讀。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)允許對文本多元解讀，是我國語文教學(xué)理念的一大進步。在課堂教學(xué)中，這種多元解讀會引發(fā)學(xué)生不同觀點的碰撞，產(chǎn)生思想的火花，促進學(xué)生的成長。一位老師教學(xué)柳宗元的詩?江雪?時，有學(xué)生提出：“這么冷的天，那個老翁為什么還在江上釣魚？教師鼓勵學(xué)生大膽地設(shè)想原因。有的學(xué)生認(rèn)為他家里窮，以捕魚為生，天冷也來要釣魚；有的學(xué)生認(rèn)為他是個釣魚愛好者，所以也就顧不上天冷了； 有的學(xué)生認(rèn)為可能老翁在想鳥都飛走了，沒人和自己搶了，可以獨享一份清靜； 有的學(xué)生認(rèn)為老翁可能是遇見上什么傷心事了；還有的學(xué)生提出可能是他

16、犯了錯誤， 被流放在外，用釣魚排遣心中的郁悶。 在此根底上教師讓學(xué)生閱讀 柳宗元生平簡介，問學(xué)生你現(xiàn)在比擬贊同哪一種理解，或者有什么新的看法。學(xué)生說：生1：現(xiàn)在，我知道了這是柳宗元在被貶永州時寫這一首詩的。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)生2 :我感到，詩人是在借這個“蓑笠翁表達自己的心情。我們看到，由于教師的鼓勵，學(xué)生對這個問題產(chǎn)生了多種答案，盡管認(rèn)識有高低之分， 但這些答案都融入了他們對社會、對人生的思考。在此根底上教師的引導(dǎo)， 表達了價值上的導(dǎo)向作用。也許我們的解讀不一定符合柳宗元寫作這首詩的本意，但孩子們解讀文本的過程，是在感悟人生。他們在多元解讀中獲得情感、態(tài)度和價值觀的升華，也在“知

17、人論詩的過 程中潛移默化地受到學(xué)習(xí)方法的熏陶。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)四在師一生、生一生的對話中“生成。?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。學(xué)生、教師和文本之間跨越時空的對話應(yīng)當(dāng)放飛心情，感悟生命的歷程，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間關(guān)于文本的對話應(yīng)當(dāng)是平等、互動的過程?！皩υ捙c我們過去教學(xué)中常用的“談話法有質(zhì)的區(qū)別：“談話法實際上是教師心中早已有了答案，只是用“談話的方式把學(xué)生往既 定的答案上引，而“對話那么是對話者之間信息的溝通、情感的交融、思想的碰撞。按照解 構(gòu)主義哲學(xué)的觀點，“對話應(yīng)當(dāng)是一種“消解一一既消解教師在課堂里的中心地位，也 消解好學(xué)生在課堂中的

18、 “話語霸權(quán)，話題也是隨著對話者的關(guān)注點而轉(zhuǎn)移的。在這樣的“對話中，教師和學(xué)生都會產(chǎn)生新的思想和言語。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)在課堂“對話中，教師要真心實意地傾聽每一個學(xué)生的發(fā)言，發(fā)現(xiàn)他們思想和語言的閃光點。孩子雖然幼小，卻常常有讓老師心靈震顫的時候。一年級教學(xué)?兩個鳥蛋?時，老 師提出一個問題：“這個小朋友拿了兩個鳥蛋玩得那么開心，你想對他說什么？ 老師設(shè)計 的意圖只是要求學(xué)生像課文寫的那樣，提醒他鳥媽媽一定在焦急不安了。沒想到有位小朋友說：“他要是把蛋打破了， 兩只小鳥就死了。這是兩個小生命。教師沒有料到一年級的小學(xué) 生也能從生命的高度看待玩鳥蛋的事，非常感動，馬上說：“我們都愛惜自

19、己的生命。我們也要像愛惜自己的生命一樣愛惜小鳥。我們看到，正是這種平等的對話使“教學(xué)相長 。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)五在適度拓展中“生成。語文課程應(yīng)當(dāng)開放和充滿活力， 這就要求我們拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，使學(xué)生在不同內(nèi)容和不同方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高語文素養(yǎng)。可是，在實際教學(xué)中，開放如何適度，常常會引起爭議。二年級的一個班級學(xué) ?北京亮起來了?一課，讀到“長 安街華燈高照，川流不息的汽車，燈光閃爍，像銀河從天而降 一句，有學(xué)生提出銀河是什 么，立刻有幾個學(xué)生舉手要求告訴他。有的說銀河是星星組成的，有的說銀河很寬很寬，還有一位學(xué)生說我知道牛郎織女的故事，于是老師就讓他講

20、了這個故事。這位學(xué)生講了一分多鐘，講得很生動，其他學(xué)生也聽得很專心。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)過去我們往往把這樣的隨機拓展看成是不“緊扣教材而加以否認(rèn)，而在新課程的理念下應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇隙?。因為在自主學(xué)習(xí)中，“旁枝逸出是完全正常的。試想我們自己在讀書、查找資料時，有時需要的東西一時沒有找到，卻旁觀涉獵，得到了一些“副產(chǎn)品。這些“副產(chǎn)品積少成多，觸類旁通，歪打正著，說不定什么時候就派上了用場?，F(xiàn)在，我們認(rèn)識到 了語文學(xué)習(xí)不是簡單的線性過程，而是日積月累從量變到質(zhì)變的過程。陸游在?示子遹?中說：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。有副對聯(lián)說得好：“世事洞明皆學(xué)問人情練達即文章。在某種意義上說，目不斜視，心不旁

21、騖，是學(xué)不好語文的。如果學(xué)語文過分強調(diào)“以本為本只是讀教科書，學(xué)生的語文素養(yǎng)就不可能得到多方面的開展。語文教學(xué)具有功利性，但不要太急功近利。讓學(xué)生放飛一回心情， 有什么不好？適度的隨機拓展，表達了語文教學(xué)的豐富性。當(dāng)然，拓展不能離題太遠，要防止那種過度發(fā)揮文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)六在創(chuàng)造中“生成。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力， 是根底教育課程改革的目標(biāo)之一。課堂教學(xué)如果能向?qū)W生提供創(chuàng)造的時機，無疑是很好的“生長點。阿基米德說過：“給我一個支點，我能撬動地球！ 兒童具有創(chuàng)造的天性，假設(shè)老師為學(xué)生搭建一個舞臺，他們的創(chuàng)造潛能可以極大地得到發(fā)揮。課堂教學(xué)中大量的事實說明，我們往往對學(xué)生的創(chuàng)造潛能估計過低

22、。而我們的種種不放心和不放手，最終將導(dǎo)致學(xué)生思想翅膀的退化而永遠不能高飛，那將是中國教育的悲哀， 也是我們民族的悲哀。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)各種版本的課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材都相當(dāng)重視學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，不少課文給學(xué)生留下了創(chuàng)造的空間。以人教版為例，?畫風(fēng)?課后的練習(xí)是：張潔問：“你想怎樣畫風(fēng)？ 文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)我想：“。?假設(shè)?的結(jié)尾可以讓學(xué)生續(xù)寫：假設(shè)我有一枝馬良的神筆如果我們能抓住時機讓孩子創(chuàng)造，這些地方就成了課堂的“閃光點，而學(xué)生也能在創(chuàng)造中感受成長的快樂。此外，課堂上有時會發(fā)生一些偶發(fā)事件。這種偶發(fā)事件有的與語文教學(xué)有關(guān)，如有學(xué)生在學(xué)習(xí)?五彩池?突發(fā)“五彩池能

23、不能游泳的奇想，令老師措手不及；有的與語文教學(xué)無 關(guān)，如教室里突然飛進一只蜜蜂蜇了同學(xué)，教室里頓時大亂。 經(jīng)驗缺乏的老師可能會手忙腳亂，倉促處置而留下遺憾，而敏感和富有實踐智慧的老師會抓住這種時機，變偶發(fā)事件為教育良機，成為教學(xué)教育的生長點。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)課堂上生成的資源因素具有方向的不確定性。不同的方向，教育價值的大小不同， 有的還可能產(chǎn)生負(fù)面教育效應(yīng)。所以，教師在的課堂生成中要注意把握好方向，適時地作出反響和調(diào)整。既要讓學(xué)生充分感受心靈的自由，又要潛移默化地滲透主流社會的意識形態(tài)；既要大膽猜想，放飛想像，又要尊重事實，講究科學(xué)；既要有教師的寬容和學(xué)生的自主，又要有 教師的引

24、導(dǎo)和學(xué)生的自律。這樣才能真正達成課堂教學(xué)的三維目標(biāo)，實現(xiàn)課堂教學(xué)無序和有序的統(tǒng)一。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)三、為生成而預(yù)設(shè)“凡事豫那么立，不豫那么廢。?禮記。中庸?我們倡導(dǎo)生成的課堂教學(xué)不是不要預(yù)設(shè)，而是改良預(yù)設(shè)。這種預(yù)設(shè)更多地關(guān)注課堂上學(xué)生的精神生活。正如葉瀾所說：“一個真正把人的開展放在關(guān)注中心的教學(xué)設(shè)計，會使師生教學(xué)過程創(chuàng)造性的發(fā)揮提供 時空余地。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)教師對課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)不是為了限制其生成性，而是為了使這種生成更具有方向感， 更富有成效性。我們的備課要從著重于教師的“教走向?qū)W生的“學(xué)，更多地為學(xué)生的“學(xué)而預(yù)設(shè)：預(yù)設(shè)學(xué)生會提出什么問題、喜歡什么樣的學(xué)習(xí)方式、生活有怎樣的體驗、解讀會有哪些感悟、探究會有哪些答案、練習(xí)會出現(xiàn)什么錯誤在此根底上教師怎樣肯定、鼓勵、 引導(dǎo)、矯正等等。 文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)浙江省特級教師王崧舟對?只有一個地球?第二課時的教學(xué)設(shè)計，就是一種為生成的預(yù) 設(shè)：一學(xué)生默讀課文，發(fā)現(xiàn)并提出問題。估計學(xué)生的問題有：為什么說地球是人類的 母親、生命的搖籃？ 文檔收集自網(wǎng)絡(luò)