孟子思想總結(jié)學(xué)習(xí)教案

1、會計學(xué)1孟子思想孟子思想(sxing)總結(jié)總結(jié)第一頁，共13頁。ng)三、仁政思想(sxing)四、王道思想(sxing)五、教育思想(sxing)第1頁/共12頁第二頁，共13頁。基。n1.人性本善（人和動物的區(qū)別）：人都有向善的能力。n2.人的善性是先天固有的并非后天形成的。3.“人皆有之”的善性起初只是一種道德的萌芽必須經(jīng)過自我修養(yǎng)才能發(fā)展成為完美的道德n相關(guān)(xinggun)概念：“行仁義”與“仁義行”n“仁內(nèi)義外”與“仁義內(nèi)在”第2頁/共12頁第三頁，共13頁。suzi)。在孟子的政治思想中占有突出的位置。1.民貴君輕2.贊同推翻暴君3.得民心者得天下4.與民同樂5.保民而王天下第3

2、頁/共12頁第四頁，共13頁。是對人民懷有深切的同情和愛心(i xn)。孟子仁政思想主要表現(xiàn)在養(yǎng)民、教民兩個方面n（一）養(yǎng)民n1、制民恒產(chǎn)（最主要的是土地問題）n2、使民以時（休養(yǎng)生息、不違農(nóng)時、反對濫捕亂伐）n3、取民有制（薄稅輕斂、不能濫征、不能搞苛捐雜稅。）第4頁/共12頁第五頁，共13頁。第5頁/共12頁第六頁，共13頁。的國家政治的最高理想。2.孟子所謂“王道”即“以德行政者王”，在孟子看來實行王道之治就是“保民而王”，就是“樂以天下憂以天下”。3.孟子認(rèn)為民本與仁政能否實現(xiàn)關(guān)系到能否實現(xiàn)“王道”這一目標(biāo)。第6頁/共12頁第七頁，共13頁。ln)”的君子和大丈夫，通過“明人倫(rnl

3、n)”來服務(wù)于一定的政治（二）教育思想1.因材施教（五種教育方法）2.確立標(biāo)準(zhǔn)（不可人為降低標(biāo)準(zhǔn)）3.環(huán)境的作用第7頁/共12頁第八頁，共13頁。志（學(xué)習(xí)態(tài)度）n3.持之以恒(ch zh yhng)n4.循序漸進(jìn)第8頁/共12頁第九頁，共13頁。惻隱之心(c yn zh xn)、羞惡之心、辭讓之心、是非之心擴(kuò)充到極致；“知性”即指對本性中的仁、義、禮、智等倫理道德有準(zhǔn)確深刻的認(rèn)識并且付諸實踐?！氨M心”是前提條件2.在孟子看來“盡心知性”是成為“圣人”的一個必要途徑。孟子認(rèn)為只要在“寡欲”、“內(nèi)省”、“養(yǎng)氣”上下功夫就可能實現(xiàn)“盡心知性”。第9頁/共12頁第十頁，共13頁。zhngy)的戰(zhàn)爭2.對正義(zhngy)的戰(zhàn)爭持肯定態(tài)度3.戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于民心向背第10頁/共12頁第十一頁，共13頁。誠待人3.通權(quán)達(dá)變(tng qun d bin)4.中庸思想5.知錯就改第11頁/共12頁第十二頁，共13頁。NoImage內(nèi)容(nirng)總結(jié)會計學(xué)。1.人性本善（人和動物的區(qū)別）：人都有向善的能力。2.人的善性是先天固有的并非后天形成的。3.“人皆有之”的善性起初只是一種道德的萌芽必須(bx)經(jīng)過自我修養(yǎng)才能發(fā)展成為完美的道德。民本思想是孟子思想的精華所在。在孟子的政治思想中占有突出的位置。仁政思想是孟子政治思想的核心，其基本精神就是對人民懷有深切的同