中醫(yī)學問答試題庫(一)

1、中醫(yī)學問答題庫1、中醫(yī)學有什么顯著特點？答：特點有二，一是整體觀念；二是辯證論治。2、陰陽學說有哪些內(nèi)容？答：包括陰陽的對立制約，互根互用，交感互藏，混長轉化，自和平衡等方面。3、根據(jù)五行相生相克原則制定的治則是什么？答：治則是補母深子。4、相乘與相侮有何區(qū)別與聯(lián)系？答：區(qū)別是：相乘是順五行相克次序發(fā)生的克制太過，相侮是遍五行相克次序而出現(xiàn)的反克。聯(lián)系是：在發(fā)生相乘時，也可同時出現(xiàn)相化的現(xiàn)象。同樣，在產(chǎn)生相侮時也可同時出現(xiàn)相乘的現(xiàn)象。5、陰陽學說概話人體病理變化的總綱是什么？答：中醫(yī)學把陽盛則熱，陰盛則寒，陽虛則寒，陰虛則熱稱為病理總納。6、陽盛則熱，與陰虛則熱有何不同？答：陽盛則熱，“盛”指

2、邪氣盛，表現(xiàn)為實熱證；陰虛則熱，“虛”指陰虛, 表現(xiàn)為虛熱證；兩者臨床表現(xiàn)不同。7、陰陽的特征是什么？答：凡是運動的、外向的、上升的、濕熱的、無形的、明亮的、興奮的均屬于陽。凡是靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒涼的、晦暗的、有形的均屬于陰。8、陰陽轉化的內(nèi)在根據(jù)是什么？答：是陰陽的互根互用，互藏互寓。9、發(fā)生陰陽轉化的條件是什么？答：是“重”和：極”10、陰陽學說用于指導疾病的治療的基本原則是什么？答；調(diào)整陰陽，補其不足，深具有余，恢復陰陽的相對平衡。11、如何運用五行母子相生規(guī)律確定治療原則？答：是“補母”與“瀉子即“虛則補其母,”“實則瀉其子”12、如何用陰陽屬性歸納藥物的性能？答：藥物有寒熱溫

3、涼四性。寒涼屬陰，濕熱屬陽。五味有辛、甘、酸、苦、咸五種。辛甘屬陽，酸苦咸屬陰。藥物有升降浮沉作用趨向，升浮屬陽，沉降屬陰。13、如何對中藥的五味進行五行的歸類？答：酸屬木入肝，苦屬火入心，甘屬七入脾，辛屬金入肺，咸屬水入腎。14、什么說必為“君主之官”？答：主要是心藏神，能主官人的精神意識和思維活動。15、哪一臟稱為“嬌臟”？答：肺。16、肺肋心行血的生理作用主要表現(xiàn)在哪些方面? 答：表現(xiàn)在一是全身三四通過百脈會聚于肺。 二是全身三四在肺中進 行氣體交換。三是肺生成宗氣，宗氣貫通心脈而肋心行血。17、肝主疏泄與肝藏血的關系如何？答：肝藏主血是疏泄氣機的物質(zhì)基礎。疏泄正常，氣機調(diào)暢，則能正 常

4、的藏血。二者相互促進，共同維持肝的正常生理功能。18、“利小便所以實大便”的理論診據(jù)是什么？答：小腸的泌別清濁的功能失常，清濁不分，水谷精微和食物殘渣便 會是下于大腸，出現(xiàn)腸鳴泄瀉、小便知少的病癥，可見小腸的泌別清 濁功能與糞便的形狀和小便黃的多少密切相關，臨床治療常用利小便 所以實大便的方法就基于此。19、好腸的主要功能是什么？答：主持月經(jīng)和孕育胎兒。20、心與脾在病理上相互影響，形成何種病理變化？答：心脾兩虛。21、人體之氣是怎樣生成的？答：來源來：1、先天之精；2、水谷精氣；3、自然界的精氣。22、氣的運動形式？答：升、降、出、入。23、血的功能？答：1、營養(yǎng)作用；2、是神志活動的物質(zhì)基

5、礎。24、氣與血的關系是什么？答：“氣為血之帥”“血為氣之母”25、津液的主要作用？答：1、滋潤和濡養(yǎng)作用；2、為血液的組成部分；3運輸體內(nèi)的代謝 廢物。26、簡述十二經(jīng)脈的流注次序。答：手太陽肺經(jīng)手陽明大腸經(jīng)一一足陽明胃經(jīng)一一足太陽脾經(jīng)手少陰心經(jīng)一一足太陽膀胱經(jīng)一一足少陽腎經(jīng)一一手闕陰心包經(jīng)一一手少陽之經(jīng)一一足少陽膽經(jīng)一一足厥陰肝經(jīng)。27、簡述奇經(jīng)八脈總的功能。答：A密切十二經(jīng)脈的聯(lián)系，B調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的氣血，C與某些臟腑 關系密切。28、簡述經(jīng)絡系統(tǒng)的組成與功能。答：經(jīng)絡系統(tǒng)由經(jīng)脈、絡脈、連屬部分組成。29、內(nèi)風證有哪些證型？答：熱極生風，肝陽化風血虛生風，陰虛風動。30、常見反治法有哪幾種

6、？答：熱因熱用、寒因寒用、通因通用、塞因塞用。31、三因制宜是指什么？答：因人、因時、因地制宜。32、形成淤血的常見原因？答：氣虛、氣滯、寒邪、熱邪、外傷等。33、火等邪等最易傷何臟?答：肺。34、精氣奪則虛、精氣奪是指？答：正氣虛。35、“邪氣盛則實”邪氣盛主要指？答：六淫撲邪六盛。36、氣為血之帥包括哪些方面？答：包括三方面即：氣能生血、氣能行血、氣能攝血37、血為氣之母包括哪些方面？答：包括兩方面：血能載氣，血能養(yǎng)氣。38、與人體水液化關系電密切的臟是？答：肺、脾、腎三臟。39、與人體呼吸功能關系密切的臟是？答：肺、腎兩臟。40、稱為“剛臟”的臟是？答：肝。41、藏象學說的形成主要基于什

7、么？答：長期對人體生理病理現(xiàn)象的觀察。42、五臟的生理功能特點是？答：化氣和貯藏精氣。43、六腑的生理功能特點是？答：受盛和傳化水氣。44、五臟與六腑的區(qū)別是?答：1、生理功能不同2、解剖形態(tài)不同。3、陰陽屬性不同。45、六氣轉化成六淫的主要條件是什么？答：小什正氣不足。46、肺外合皮毛的理論依據(jù)主要是什么？答：室發(fā)正氣。47、肺通調(diào)水道主要依賴于肺的什么功能？答：室發(fā)與肅降功能。48、膽汁的分泌排泄主要依賴于哪臟？答：肝的疏泄功能。49、小便的排泄主要依賴于哪臟？答：腎的氣化功能。50、稱為“封藏之本”的是哪臟？答：腎。51、陽化氣，陰成形：化氣與成形，是物質(zhì)的兩種相反相成的運 動形式。張景

8、岳注：“陽動而散，故化氣；陰靜而凝，故成形”。因此, 這里的陽和陰是指物質(zhì)的動與靜，氣化與凝聚，分化與合面等的相對 運動，進而說明物質(zhì)和能量的相互依存，相互轉化的作用。52、壯火食氣，少火生氣：陽氣過亢，火熱內(nèi)生，則形成病理之 火，能耗損正氣，影響人體的正常機能。而正常的具有生氣的火是維 持人體生命活動所必需的，有增強正氣的作用。53、肝體陰而用陽：“體” 一般是指實體或實質(zhì)，“用”則是指作用和 機能。肝的本體是藏陰血；內(nèi)含生發(fā)之氣而主疏泄，且病變多表現(xiàn)升 發(fā)功能太過而成為陽亢之證，所以有肝體陰而用陽之說。肺為水之上源：肺有促進和維持水液代謝平衡的作用。 人體內(nèi)水 液的正常運行，依賴于肺氣的通

9、調(diào)、脾氣的轉輸、腎的氣化及膀胱的 排泄功能。肺氣肅降，水道通調(diào)，則小便通利，故有“肺為水之上源” 之說。54、脾為胃行津液：“脾主為胃行其津液也?！边@是說胃在受納飲食 之后，還需要通過脾的輸布作用，把富有營養(yǎng)的津液輸送到其它臟腑 和人體各個部分。55、亢則害，承乃制，制則生化：亢者，亢逆，逆亂也；承者， 承順，承接正氣也。五行學說認為，事物有生有化，有制有克，六氣 亢盛就會產(chǎn)生損害作用，所以要有相應的氣來制約它。承接正氣，以 制亢逆，才能維持生化之機的正常生發(fā)與協(xié)調(diào)。陽氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋：陽氣在人體里面，當它的精微的 功能發(fā)生作用時，內(nèi)可以溫養(yǎng)神氣，使精神爽慧；外可以柔養(yǎng)筋膜， 使之豐碩

10、壯實。張志聰說：“陽氣者,水谷之精也，故先養(yǎng)于五臟之神； 柔者少陽初生之氣也，初出之微陽而榮養(yǎng)于筋，是以少陽主筋也?！标帤庹?，靜則神藏，躁則消亡：五臟之氣為陰氣，陰性恬靜，靜 則精神內(nèi)藏，躁則精神耗散。馬玄臺說：“論云，陽氣者，精則養(yǎng)神， 柔則養(yǎng)筋'，論衛(wèi)氣也，此節(jié)云云，論營氣也。此乃至微之義?！庇幸欢?的道理。56、飲食自倍，腸胃乃傷：飲食固然是營養(yǎng)身體的，但必須要有 一定的節(jié)制，如果暴飲暴食，或偏嗜某種食物，則足以損傷胃腸。57、薄厥：指因暴怒等精神刺激，致陽氣亢盛，血隨氣逆郁積頭 部，而出現(xiàn)猝然厥逆、頭痛眩仆的昏厥重證。58、百病皆生于氣：由于氣在人體的活動范圍非常廣泛， 故許多

11、 疾病的發(fā)生，都可因氣機失調(diào)需引起。59、形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味：意指由于中氣 虛而產(chǎn)生的形體虛弱，須用溫氣藥補養(yǎng)中氣，則脾能健運，營養(yǎng)增加， 使肌膚形體逐漸豐滿。如精血不足的當以厚味填補，使精髓逐漸充實， 精血旺盛?！拔丁碑斨杆幬锏奈逗裰泛褪澄锏奈逦抖?。60、務在先安未受邪之地：是預防疾病的傳變，控制病情發(fā)展的 一種積極措施。61、中醫(yī)的“四大經(jīng)典”著作是哪些？答：“四大經(jīng)典”前人多指內(nèi)經(jīng)難經(jīng)、傷寒論、金匱要 略四部古代醫(yī)籍。62、臟與腑的功能特點名是什么？答：臟腑包括五臟和六腑兩大類。五臟是心、肝、脾、腎；六腑 是膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。靈樞本藏篇“五臟者，所以

12、 藏精神血氣魂魄者也；六腑者，所以化水谷而行津液者也?！?一般說， 五臟的主要生理功能是化生和貯藏精、氣、血、津液，特點是“藏而 不瀉六腑的主要生理功能是受納、腐熟水谷和轉化、排泄糟粕，特 點是“瀉而不藏;63、脾主運化是包括哪兩方面?答：脾主運化，包括運化水谷精微（散精）與運化水濕（輸液）兩方面。64、簡述肝疏泄與主藏血的生理及相互關系。答：肝臟以血為體，以氣為用，體陰而用陽。人體血液的運行，有賴于氣的推動，除了心肺之氣的領率和脾氣的統(tǒng)攝外， 還須依靠肝 的藏血功能調(diào)節(jié)血量。而這種藏血功能，實又賴于肝氣條達舒暢，乃 使血液流通無阻。也就是說，只有肝的疏泄與藏血功能協(xié)同作用，才 能保持氣機調(diào)暢

13、而使血行不致淤滯。血證論所謂：“ ”65、詳述腎主水的生理功能。答：腎藏精，腎主水，主要是指宏觀世界在調(diào)節(jié)體內(nèi)水液平衡方 面起著極為重要的作用。腎陰和腎陽，是腎的概念中兩個相對的內(nèi)容。 從陰陽屬性來說，精屬陰，氣屬陽。所以腎陰實指腎精，又叫“元陰”、“真陽”是人體陽氣的根本，對各臟腑組織起著濡潤、滋養(yǎng)的作用。腎陽乃喻腎氣，又叫“元陽“真陽”是人體陽氣的根本，對組織起著 溫煦、生化的作用。66、怎樣理解腎陰、腎陽生理作用及相互關系？答：六腑各自的功能是：胃為水谷之海，主受納，腐熱水谷，是 五腑六腑精氣的發(fā)源地；膽為清凈之腑，主決斷，能貯藏與排泄膽汁， 幫助食物消化。小腸為受盛之腑，泌別清濁，并輸

14、轉其化生。大腸為 傳導之腑，能吸收水份，主傳導排泄糟粕；膀胱為州都之官，主貯存 排泄尿液。三焦是上、中、下三焦的總稱，“上焦如霧” “主納”“中焦如 近“主化”“下焦如瀆”“主HT故三焦總的功能是關系到水谷的代謝, 氣血的通調(diào)。67、怎樣理解腎陰、腎陽生理相互關系？答：六腑之間的關系，主要是傳化關系。飲食入胃，通過胃的腐 熟傳于小腸，膽汁疏泄下行以助消化，小腸泌別清濁，清者為精微以 養(yǎng)其身，濁者為糟粕下注大腸入膀胱。滲入膀胱的，經(jīng)氣化作用排泄 于外而為尿液。進入大腸的經(jīng)燥化與傳導，通過肛門排出體外是為糞 便?？梢裕瓊骰?，需要不斷地受納排空，虛實更替，不能停 滯，所以前人有“六腑以通為用

15、”的理論。68、何謂命門？答：命門有生命之門的含義。它是人體生命的根本和維持生命的 要素，為先天之氣蘊藏所在，系周身各臟腑組織功能活動的原動力。69、何謂三焦？答：三焦是藏象學說中的一個特有名稱，為六腑之一。因在人體 十二臟腑中，唯它最大，故又有“孤腑”之稱。正如類經(jīng)所指的， 三焦是“藏腑之外，軀體之內(nèi)，包羅諸藏，一腔之大府也”。分上焦、 中焦和下焦。從部位而言，上焦一般是指胸膈以上部位，包括心、肺 在內(nèi)；中焦指膈下、臍上部位，包括脾胃等臟腑；下焦指臍以下部位， 包括腎、膀胱、小腸、大腸（從病理生理的角度，還包括部位較高的 肝，故下焦往往肝、腎并提）。從功能而言，靈樞營衛(wèi)生會篇指 出“上焦如霧

16、（主要指心肺的輸布作用），“中焦如近（指脾胃的消化轉 輸作用），“下焦如瀆'（指腎與膀胱、大腸的排泄作用）。這些功能實際 上就是體內(nèi)臟腑氣化功能的綜合，故三焦的功能，概括而言是運化水 谷精微，通調(diào)全身水道，調(diào)整全身氣化。70、什么叫經(jīng)絡，包括哪些內(nèi)容？答：經(jīng)絡包括經(jīng)脈和絡脈兩個部份。其中經(jīng)脈分為正經(jīng)和奇經(jīng)兩 大類，為經(jīng)絡系統(tǒng)的主要部分。正經(jīng)有十二，即手足三陰和手足三陽 經(jīng)，合稱十二經(jīng)脈。奇經(jīng)有八，即任、督、沖、帶、陰蹺、陽蹺、陰 維，合稱奇經(jīng)八脈。絡脈有別絡、浮絡、血絡和孫絡等。別絡較大， 共有十五。其中十二經(jīng)脈與任督二脈各有一支別絡，再加上脾之大絡， 合為十五別絡。絡脈之浮行于淺表部

17、位的稱浮絡，皮下的細小血管稱 血絡，絡脈的細小分支稱孫絡。止匕外，尚有十二經(jīng)別和十二經(jīng)筋。十 二經(jīng)別是十二正經(jīng)的支別，十二經(jīng)筋是十二經(jīng)別以外的另一循環(huán)系 統(tǒng)，均屬于經(jīng)脈的范圍。71、說明十二經(jīng)脈的流注次序答：十二經(jīng)脈流注次序：十二經(jīng)脈的流注次序是從手太陰肺經(jīng)開 始，依次傳至足厥陰肝經(jīng)，再傳至手太陰肺經(jīng)，交接于四肢末端，如 環(huán)無端。每一經(jīng)脈都在一定部位上授受它經(jīng)之氣。一般來說，陰經(jīng)與 陽經(jīng)交接于四肢末端，陽經(jīng)與陽經(jīng)交接于頭面，陰經(jīng)與陰經(jīng)交接于內(nèi) 臟。12、什么叫“辯證求因”？答：中醫(yī)對病因的人識，除了解可能作為致病因素的客觀條件外， 主要是以病證的臨床表現(xiàn)為依據(jù)，出就是通過分析疾病的癥狀、體征

18、來推求病因及其所屬，從而提供治療用藥的根據(jù)。這種方法，稱為“辯 證求因”、“審因論治”因此，學習病因理論主要是掌握它們所致病證的 臨床表現(xiàn)。73、你怎樣領會“正氣內(nèi)存，邪不可干”？答：在正常情況下，人體正氣旺盛，邪氣一般下易侵入，或雖有 邪氣侵襲也不一定發(fā)生疾病。這就是“正氣內(nèi)存，邪不可干”的含義。74、“邪之所湊，其氣必虛”的意義？答：當人體正氣相對虛弱，不足以抗御外邪，邪氣乘虛而入，導 致臟腑氣血功能失調(diào)，“兩虛相得”則發(fā)生疾病邪之所湊，其氣必虛; 就是這種矛盾現(xiàn)象的概括。75、七情內(nèi)傷對氣機的影響有哪些表現(xiàn)？答：具體現(xiàn)表為：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下， 驚則氣亂，思則氣結”

19、。76、何謂淤血？其成因？答：淤血又稱蓄血。凡血運不暢，或體內(nèi)離經(jīng)之血未能消散者， 都可形成淤血。淤血既成之后，反過來又能影響氣血的運行，導致臟 腑功能失調(diào)，引起許多疾病。因此也屬于一種重要的致病因素。淤血 的形成主要是由于氣虛、氣滯、血寒與熱邪等原因，使血行不暢而凝 滯；或因外傷及其它原因造成的內(nèi)出血，不能及時消散或排出所致。 77、中醫(yī)基礎理論有哪些主要內(nèi)容？答：中醫(yī)基礎理論的主要內(nèi)容有：陰陽五行、藏象、氣血津液、 經(jīng)絡、病困、發(fā)病、病機，以及防治疾病的基本原則等方面的基礎理 論和基本知識。78、什么是中醫(yī)學的獨特理論體系？答：中醫(yī)學的獨特理化體系，是以整體觀念為其主導思想，臟腑、 經(jīng)絡、

20、氣血津液等的生理和病理為其理論基礎，辯證論治為其診療特 點。79、保謂“金元四大家”？答：金元時期出現(xiàn)了以劉完素、張從正、李杲、朱震亨為代表的各具特色的醫(yī)學流派，故后人稱作“金元四大家”。80、“寒涼學派”由誰所創(chuàng)立？答：“寒涼學派”由金河間人劉完素（字守真）所創(chuàng)立。81、“攻下學派”由誰所創(chuàng)立？答：“攻下學派”又可稱“攻邪學派：由金睢州考城人張從正（字 子和，號或人）所創(chuàng)立。82、“補土學派”由誰所創(chuàng)立？答：“補土學派”由宋金時期真定人李杲（字明之，晚號東垣老人） 所創(chuàng)立。83、“養(yǎng)陰學派”由誰所創(chuàng)立？答：由朱震亨（字彥修）所創(chuàng)立，后人尊稱丹溪翁。84、中何理解中醫(yī)學中“神”和“形”的關系？

21、答：人的精神意識思維活動，可反作用于機體的形質(zhì)，正常的精神意識思維活動有利于機體生理活動的協(xié)調(diào)平衡； 異常的精神刺激或 精神創(chuàng)傷，可影響機體的氣血運行和臟腑的生理活動而導致疾病的發(fā) 生。這即是“形”和“神”之間的辯證關系。85、中醫(yī)學的整體觀念主要體現(xiàn)在哪幾個方面？答：1、人體是一個有機的整體；2、人與自然；3、人與社會。86、人體各組成部分是怎樣聯(lián)結成為一個有機的整體的？答：一是經(jīng)絡的“內(nèi)屬于臟腑，外絡于肢節(jié)”；二是臟腑經(jīng)絡等生理功能之間的相互作用；三是精氣、血、津液，充沛和運行全身。87、四時氣候變化對人體生理活動有何主要影響？答：從中醫(yī)理論上來說，四時氣候變化主要是影響人體陽氣的升 騰或

22、潛藏，從而導致機體陰陽、氣血、臟腑、經(jīng)絡等各種生理活動的 改變。88、季節(jié)氣候變化對人類的疾病有何主要影響？答：一是季節(jié)氣候的變化急劇或異常，可以導致疾病的發(fā)生；二是由于各季節(jié)氣候的特點不同，從而形成了某些疾病的好發(fā)季 節(jié)和流行季節(jié)；三是季節(jié)氣候變化與某些慢性疾病的加劇和發(fā)作有關。89、何謂陰陽?答：陰陽是說明自然界相互關聯(lián)著的、 相互對立著的事物和現(xiàn)象 的相反屬性。90、何謂陰陽說？答：陰陽學說，中國古代哲學屬于樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法 思想。它是陰陽的相反屬性、陰陽之間的運動變化云認識自然，解釋 自然的一種理論。91、分析事物的陰陽屬性有何標準？答：具體地說，凡是劇烈運動著的、外向的、上

23、升、溫熱的、明 亮的，為陽的屬性，凡是相對靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦 暗的，為陰的屬性。92、陰陽的屬性是絕對的還是相對的？答：相對的。93、如何理解陰陽的對立和制約？答：陰陽之間對立，是指陰和陽的屬性是相反的，陰陽的制約， 是指陰陽之間的對立，不是靜止的相互對峙，而是存在著相互制約的 關系，即陰可以制約陽，陽可以制約陰。94、如何理解陰陽的互根和互用？答：由于陰和陽的相互對立的，任何一方都不能脫離相對立的一 方而單獨存在，任何一方都以相對立一方的存在為自己存在的前提條 件。陰陽互用，是陰和陽之間不僅僅是相互依存，而且這兩種相反屬 性的事物之間還存在相互為用，相反相成的關系。95、如何

24、理解陰陽之間的消長平衡？答：對立制約，互根互用的陰陽雙方，始終處于此增彼減，此進 彼退，此強彼弱的消長的運動變化狀態(tài)。但是，陰陽之間“陰長陽消”、 “陽長陰消”之中維持著相對的動態(tài)平衡，這就是陰陽的消長平衡。96、何謂陰陽的相互轉化？答：陰陽轉化是指陰陽對立的雙方，在一定條件下，可各向其相 反的方向轉化，即陰可以轉化為陽，陽也可以轉化為陰。97、發(fā)生陰陽轉化的根據(jù)和條件是什么？答：陰陽轉化的內(nèi)在根據(jù)是陰陽互根，即陰和陽都以對方為自己 存在的前提條件。98、為什么說“人生有形，不離陰陽”？答：凡是人體中有形質(zhì)的各種組織結構，均可劃分其陰陽屬性。99、怎么理解“陰在內(nèi)，陽在守也；陽在外，陰之使也”

25、？答：以人體的物質(zhì)與功能而言，物質(zhì)屬陰，功能屬陽，物質(zhì)的活 動產(chǎn)生功能，沒有物質(zhì)也就沒有功能?！瓣幵趦?nèi)，陽在守也；陽在外， 陰之使也”，是機體的物質(zhì)與物質(zhì)之間、功能與功能之間、功能與物質(zhì) 之間的互根互用關系的高度概括。100、陰陽學說對人體病理變化的基本觀點是什么？答：陰陽學說，是以“陰平陰秘”的協(xié)調(diào)平衡狀態(tài)來闡釋人體的生 理平衡，所以它對于人體病理變化的基本觀點，也就是以正常的“陰 平陽秘”協(xié)調(diào)平衡狀態(tài)遭到破壞，在機體陰陽之間出現(xiàn)“偏盛”、“偏衰” 來闡釋機體的各種病理狀態(tài)。101、陰陽學說用于治療疾病的基本觀點是什么？答：陰陽學說用于治療疾病的基本觀點是補偏救弊，調(diào)整陰陽， 采用“損其有余

26、，補其不足”的方法，促使機體的陰陽恢復至“陰至陽秘” 的協(xié)調(diào)平衡狀態(tài)。102、什么是五行？答：五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運行。103、五行的特性各有哪些？答：木曰曲直，火曰炎上，土愛稼木嗇，金曰從革，水曰潤下。104、確定事物的五行屬性有哪些方法？答：即取象類此法和推演絡繹法。105、五行“相生”“相克”的基本涵義及其次序是怎樣的？答：五行之間的相生是指五行之間存在著有序的相生， 其次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火?！跋嗫恕笔侵敢皇挛飳α硪皇挛锞哂兄萍s、克制、抑制的作用。五行之間相克，是指 五行之間存在著有序的相克，其次序是“木克土，土克水，水克火， 火克金，金

27、克木。106、保謂“生我”“我生” “克我”“我克”？答：“生我”“我生”“克我”“我克”是五行生克關系中，用以說明其中一行與其它四行的聯(lián)系方式。107、什么是五行的“相乘”和“相侮”？答：五行的“相乘”和“相侮”是說明五行之間的兩種異常的克制現(xiàn) 象。“相乘”是指五行之間存在著順著相克次序的過度克制現(xiàn)象。108、五行學說在中醫(yī)生理方面的應用主要有哪些？答：一是以五臟配五行；二是以五行之間的生克制化，闡釋機體 的肝、心、脾、肺、腎之間的生理、病理相互聯(lián)系；三是以五臟為中 心的五行歸屬。109、五行學說如何確定人體臟腑等組織器官的五行屬性?答：五行學說確定人體臟腑等組織器官的五行屬性， 基本上采用

28、 兩種方法。一種是采用“取象比類”的方法；另一種是采取推演絡繹的 方法。110、確定五臟的五行歸屬有何依據(jù)？答：五臟的五行歸屬，并不能完全歸結于臆測，而是有一定的生 理病理基礎。如：肝屬木，是基于肝喜條達而主開發(fā)，與木的特性相 類似，故確定肝屬木；心屬火，是基于心陽有溫煦之功，與火的特性 相類似，故確定心屬火；脾屬土，是基于脾主運化，為氣血生化之源， 與土的特性相類似，故確定脾屬土；肺屬金，是基于肺肅降為順，與 金的特性相類似，故確定肺屬金；腎屬水，是基于腎主閉藏、主水， 與水的特性相類似，故確定腎屬水。111、如何以五行生克來闡釋五臟之間的聯(lián)系？答：五行學說中“相生”和“相克”都是有序的，因此以五行生克來 闡釋五臟之間的聯(lián)系，也必須是有序的“相生”和“相克”如以“相生”關 系來說，肝木生心火，說明肝藏血以濟心；心火生脾土，說明心陽溫 運脾土；脾土生肺金，說明脾氣散精，上歸于肺；肺金生腎水，說明 肺通調(diào)水道以滋腎水；腎水生肝木，說明腎中精氣涵養(yǎng)肝木。如以“相 克”關系來說，肝木