2013屆高三早讀學(xué)案編號(hào)Word版

1、3屆高三早讀學(xué)案開篇美文：（一）愿你盡享世間美好 整理：Bob Perks（美國）不久前，我在機(jī)場無意中聽到一對父女的對話。他們站在安全門旁，互相擁抱道別。父親說：“我愛你，愿你盡享世間美好?！迸畠夯卮穑骸鞍职郑覀円黄鸸捕鹊臅r(shí)間比什么都重要。你對我的疼愛就是我所希望的一切。我也愿你盡享世間美好?！钡绖e過后，女兒離開了機(jī)場。那位父親走到窗邊，離別帶來的悲傷讓他忍不住要流淚。我無意侵犯他的隱私，但他主動(dòng)的和我交談了起來?！澳阌袥]有和誰說過再見，而你明知道那是你們最后的一次見面？”“是的，我有過。”我說，“不過，為什么會(huì)是最后一次見面呢？”“我年紀(jì)已經(jīng)大了，而她又住在那么遠(yuǎn)的地方。以后的日子里，我

2、要面對衰老和疾病的挑戰(zhàn)。事實(shí)上，她下一次回到這里，可能是為了舉辦我的喪禮。”他說。“當(dāng)你們道別的時(shí)候，我聽到了你說愿你盡享世間美好，我可以問問舍句話的含義嗎？”他開始微笑，“當(dāng)我們說這句話時(shí)，表達(dá)的意思是希望對方的生命里充滿足夠多的美好事物，伴隨他、支持他走過接下來的人生旅程?！彼D(zhuǎn)過身來面朝著我，說出下面這段話，像是翻出了記憶深處的一個(gè)片段，與我分享：我希望你擁有足夠的陽光，好讓你永遠(yuǎn)保持樂觀的態(tài)度，不管生活看上去是多么令人消沉；我希望你擁有足夠的雨水，好讓你更加感激那些陽光普照的日子；我希望你擁有足夠的苦難，那么即使生命里最小的快樂也會(huì)顯得大一些；我希望你擁有足夠的收獲，好滿足你的需求；我

3、希望你擁有足夠的損失，好讓你珍惜所擁有的一切；我希望你擁有足夠的問候，好讓你度過每一次離別。人們常說，找到一個(gè)對你來說很特別的人只需要一分鐘，感激他的存在需要一小時(shí)，去愛他需要一天，可是要忘了他卻要用去你的整個(gè)人生。記得告訴你的家人和朋友，你愿他們盡享世間美好。也希望正在看這篇文章的你，盡享世間美好。（二）有所敬畏周國平在這個(gè)世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。不過，這個(gè)區(qū)分并非很重要。還有一個(gè)比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。一個(gè)人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或別的什么主宰宇宙的

4、神秘力量，往往取決于個(gè)人所隸屬的民族傳統(tǒng)、文化背景和個(gè)人的特殊經(jīng)歷，甚至取決于個(gè)人的某種神秘體驗(yàn)，這是勉強(qiáng)不得的。一個(gè)沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個(gè)善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神圣價(jià)值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無異了。 相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴(yán)，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說“知恥近乎勇”，那么，這種人因

5、為不知恥便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽(yù)，而且內(nèi)心沒有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回；結(jié)交再多的哥們，也體味不了友誼的純正；獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。（摘自追求）一、作文素材（1.立志篇之一序言）生活中常?？梢钥匆姡谕瑯悠D苦的條件下，有的人萎靡不振，有的人卻能一奮驥足。因?yàn)橹練庠谄渲衅鹬匾饔谩Ｒ粋€(gè)有堅(jiān)定信仰和志氣的人，他認(rèn)為人生的全意義就在于為自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在別人嘆氣、泄氣、游蕩宴樂的時(shí)候，卻收獲著耕耘的碩果：上海青年潘德明用七年時(shí)間徒

6、步環(huán)球旅行；炊事員曹家彬當(dāng)上了空軍學(xué)院的英語教師。通過刻苦自學(xué)而成為發(fā)明家、企業(yè)家、科學(xué)家的又何嘗少?。】芍^：“有志者，事竟成?！逼D苦的環(huán)境有利于磨練一個(gè)人的品格，激勵(lì)一個(gè)人的斗志，增強(qiáng)一個(gè)人的能力。立業(yè)靠志氣，志氣是事業(yè)的脊梁。所以，每個(gè)想為國作出貢獻(xiàn)的人，必須有一個(gè)堅(jiān)定的志向。二、風(fēng)雅詩齋 贈(zèng)劉景文 蘇軾荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。注釋：贈(zèng)劉景文：劉景文，名季孫，字景文，蘇軾的好朋友。擎雨蓋：擋住雨水的蓋子。擎，托住。鑒賞指引：這首詩是詩人寫贈(zèng)給好友的。詩的前兩句寫景，抓住“荷盡”、“菊殘”描繪出秋末冬初的蕭瑟景象。“已無”與“猶有”形成強(qiáng)烈對比，突出菊

7、花傲霜斗寒的形象。后兩句議景，揭示贈(zèng)詩的目的。說明冬景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累、成熟豐收的一面，而這一點(diǎn)恰恰是其他季節(jié)無法相比的。詩人這樣寫，是用來比喻人到壯年，雖已青春流逝，但也是人生成熟、大有作為的黃金階段，勉勵(lì)朋友珍惜這大好時(shí)光，樂觀向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。三、文言讀吧錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)，嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也（沒有片刻不拿書的）。謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然聞?dòng)谶h(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此。（讀書的聲音很清晰的傳到遠(yuǎn)處近處，其刻苦學(xué)習(xí)到了這個(gè)地步。）余因謂希深曰：“余平

8、生所做文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也?！鄙w惟此尤可以屬思（聚精會(huì)神地思考，構(gòu)思）爾。 “三上”文章歐陽修 太宗曾罷朝，怒曰：“會(huì)殺此田舍漢！”文德后問：“誰觸忤陛下？”帝曰：“豈過魏徵，每廷爭辱我，使我常不自得?！焙笸硕叱⒂谕?。（皇后回宮內(nèi)穿上上朝時(shí)的服裝站在朝廷上。）帝驚曰：“皇后何為若是？”對曰：“妾聞主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數(shù)后宮（我很榮幸地成為后宮中的一個(gè)），安敢不賀？”（隋唐嘉話）一、大家文坊 深秋書簡北京城最值得留連的秋天景色，依我看不在香山山里而在山外；在燕山山脈逶迤而西的沿山一帶。這時(shí)候乘坐汽車在八達(dá)嶺以北的公路上行駛，車窗外就呈現(xiàn)出不斷變換畫面的

9、自然景觀。繞過一道山梁是一幅米勒，再繞過一道山梁是一幅馬奈。色彩從四面八方聚攏來，個(gè)個(gè)都活蹦亂跳，都有生命。黃的黃得徹底，紅的紅得透明，綠的綠得蒼郁，就連天上的白云也卷曲如雞毛狀，在瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空飄蕩。坐在車?yán)锏娜藗儾挥傻门d奮起來,帶著淡淡的傷感；“好個(gè)秋天呀,怎么如此倉促,還沒看夠就要走了呢?”時(shí)序已進(jìn)11月，難免會(huì)生發(fā)出這種眷戀的傷感情緒。但是這種情緒之所以發(fā)生，倒不是由于經(jīng)歷了太久的夏季單調(diào)綠色的浸泡，也不僅僅是由于秋陽下大自然呈現(xiàn)出來的美麗色彩和對于溫暖秋季的眷戀，而是因?yàn)檠矍暗暮椭C的美實(shí)在令人銷魂，在于這些似乎未曾見過的燦爛色彩是如此豐滿、充足，它們在特定的時(shí)間和角度里因陽光的照射而

10、擴(kuò)散出來的鄉(xiāng)土情調(diào)和文學(xué)韻味竟然如此深沉、如此濃烈。因此說秋天是色彩的世界或者說秋天是色彩錯(cuò)雜光影幻動(dòng)的世界就都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。為什么呢?因?yàn)樯攀亲羁蓪氋F的，沒有生命的世界總是僵死的。我們說某人畫得好，那是因?yàn)樗漠嬘徐`氣，而所謂靈氣也就是生命。秋天并非平靜如水，秋天也非只聞蟲吟。秋天是熾熱的、喧鬧的、跳動(dòng)的。生命在這個(gè)季節(jié)唱出了它的全部美麗，唱出了它最高亢的生命之歌，而且越是接近秋與冬的交界處，生命愈是頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己，竭力要在大自然的美景里面擠進(jìn)或者留下自己的一滴顏色、種聲音或一份韻味。就像一位老畫師在他的晚年要把畢生功力都畫到畫布上去一樣。請看公路兩旁的白楊樹吧。白楊樹已經(jīng)老了，雖然

11、樹葉開始脫落，有的已經(jīng)老得不成樣子，枝椏畢露，依然昂首向天。這白楊樹生性倔強(qiáng)，就連它掉在地上的葉片也不甘心就此零落成泥，即使干枯了殘破了，依然蜷曲身姿翹出堅(jiān)硬的不規(guī)則形狀，倘若有人踩上去，那金黃色的看似軟綿綿的絨毯定會(huì)發(fā)出抗議的叫喊。山腳下迎著飛馳的汽車跑來的是一簇黃櫨樹叢。這黃櫨雖然低矮，擠在一起不成模樣，但在深秋的陽光照射下卻耀眼地紅，紅得像一團(tuán)火，而且那火紅火紅的火苗直往人們的眸子里鉆。汽車再往前走，進(jìn)了一個(gè)山坳，一群“綠林好漢”沿山坡一字排開，把大團(tuán)大團(tuán)的綠色擠得像快要滴落的液汁。這群矮腳油松大概是新客，看它們綠沉沉的架勢是決心留下來過冬的了。在金色的秋天的陽光下，坐在車?yán)锏娜藗冃念^顫

12、動(dòng)了，即將或正在逝去的秋天使人們沉默無語，都沉人對于生命的偉大力量的贊嘆。藍(lán)天、白云，近處的白楊、遠(yuǎn)山的紅樹、山坳里的油松以及不知名的雜樹亂草，車子真好像馳進(jìn)印象派畫家的油畫里來了。色彩是如此調(diào)和，畫面是如此豐滿，汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)醉意朦朧地哼著，人們都不說話，好像也醉了，好像這一切，山、石、林、樹、人，以及鋼鐵制成的車身，都有了生命，都在表現(xiàn)，都在使自己成為這些風(fēng)景畫中不可缺少的寶貴組成部分。于是車子里的人們開始坐不住了，都在心里問自己，怎么住在北京城這么多年卻從未見過真正的秋天，怎么平庸到把北京的秋天只局限于樓頂碧空下盤翔的鴿群和夜晚天上被兩棵棗樹刺得眨眼的星星和蒼白的月亮了呢?原來在北京的一角

13、，在這不知名的不起眼的也沒名目的沿山公路一帶，平凡、偏僻、普通到不值提起的山區(qū)，竟然蘊(yùn)藏著北京的秋天，蘊(yùn)藏著秋色之美的真髓?。ㄟx自光明日報(bào)）伴讀引思：本文描繪的是京郊山野的秋色，更是整理對秋色、對生命的感悟。整理先總寫山野秋色的豐富和濃艷：“色彩從四面八方聚攏來黃的黃得徹底，紅的紅得透明，綠的綠得蒼郁。”在整理筆下，秋天的京郊簡直成了印象派畫家作品的大匯展。然而整理更從中發(fā)現(xiàn)了秋色之美的深層原因，你認(rèn)為這原因是什么呢？瀏陽八中2012年下學(xué)期高三語文第一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案班級(jí) 小組 姓名 教師評價(jià) 評價(jià)日期 一、風(fēng)雅詩齋： 背誦積累 1、采蓮曲 王昌齡 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不

14、見，聞歌始覺有人來。 2、觀祈雨 李約 桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。 朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。鑒賞指引：首句先寫旱情，這是祈雨的原因。水滸民歌寫的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦”。此詩則緊緊抓住春旱特點(diǎn)?！吧l無葉”是寫春旱毀了養(yǎng)蠶業(yè)，“土生煙”則寫出春旱對農(nóng)業(yè)的嚴(yán)重影響。因?yàn)榍f稼枯死，便只能見“土”；樹上無葉，只能見“條”。所以，這描寫旱象的首句可謂形象、真切?！八畯R”即龍王廟，是古時(shí)祈雨的場所。詩的后兩句忽然撇開，寫另一種場面，似乎離題，然而與題目卻有著內(nèi)在的了解。如果說前兩句是正寫“觀祈雨”的題面，則后兩句可以說是觀祈雨的感想。前后兩種場面，形成一組對照。水廟

15、前是無數(shù)小百姓，簫管追隨，恭迎龍神；而少數(shù)“幾處”豪家，同時(shí)也在品味管弦，欣賞歌舞。一方是惟恐不雨；一方卻“猶恐春陰”。惟恐不雨者，是因生死攸關(guān)的生計(jì)問題；“猶恐春陰”者，則僅僅是怕絲竹受潮，聲音啞咽而已。這樣，一方是深重的殷憂與不幸，另一方卻是荒嬉與閑愁。2、 文言讀吧： 1、宋昭公出亡（失國后逃亡），至于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事（施政辦事），無不曰：吾君圣者!侍御（侍從妃子）數(shù)百人，被（披）服以立，無不曰：吾君麗者!內(nèi)外不聞吾過，是以至此!（宮內(nèi)和朝廷中都聽不到有人說我的過錯(cuò)，因此到了這樣的境地）”由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟

16、，卒得反國。 （選自新序） 2、李超，宇魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來托缽，李飽啖之。（李超給他吃得飽飽的。）僧甚感荷（感激），乃曰：“吾少林出也。有薄技，請以相授。（請讓我傳授給你。）”李喜，館（留居）之客舍，豐其給，旦夕從學(xué)。三月，藝頗精，意甚得。僧問：“汝益乎?”曰：“益矣。師所能者，我已盡能之?！鄙α罾钤嚻浼?。李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥落，騰躍移時(shí)，詡詡?cè)或溔硕ⅰＩ中υ唬骸翱梢?，于即盡吾能，請一角低昂。（行了，你差不多都掌握了我的拳技，請比一比高低吧。）”李欣然，即各交臂作勢。既而技撐格拒，李時(shí)時(shí)蹈僧瑕。（不一會(huì)兒，互相扭抱格斗抵擋，李超不時(shí)地鉆著和尚的空子，施展拳技。）僧

17、忽一腳挪，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：“子尚未盡吾能也!” 聊齋志異 學(xué)案二（星期三）大家文坊 1、上帝只掌握一半 羅秋菊 自從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是你的命運(yùn)。命運(yùn)總是與你一同存在，時(shí)時(shí)刻刻。不要敬畏它的神秘，雖然有時(shí)它深不可測；不要懼怕它的無常，雖然有時(shí)它來去無蹤。 不要因?yàn)槊\(yùn)的怪誕而俯首聽命于它，任憑它的擺布。等你年老的時(shí)候，回首往事，就會(huì)發(fā)覺，命運(yùn)有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：運(yùn)用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。 你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時(shí)候，別忘了自己擁有一

18、半的命運(yùn)；在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上帝手里還有一半的命運(yùn)。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運(yùn)的一生；這就是一生的命運(yùn)。 （摘自涉世之初創(chuàng)刊號(hào)） 2、人就這么一輩子 劉墉 我常以“人就這么一輩子”這句話來告誡自己并勸說朋友。這七個(gè)字。說來容易聽來簡單，想起來卻根深沉；它能使我在懦弱時(shí)變得勇敢，驕矜時(shí)變得謙虛，頹廢時(shí)變得積極，痛苦時(shí)變得歡愉，對任何事拿得起也放得了，所以我稱它為“當(dāng)頭棒喝”“七字箴言”。人不就這么一輩子嗎？生不帶來、死不帶去的一輩子，春發(fā)、夏榮、秋收、冬藏，看來像是一年四季般短暫的一輩子。每當(dāng)我為俗務(wù)勞形的時(shí)刻，想起那七個(gè)字，便想起李白春夜宴桃李園記

19、中“天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。浮生若夢，為歡幾何”的句子，而在哀時(shí)光之須臾，感萬物之行休中，把周遭的俗事拋開，將眼前的爭逐看淡。我常想世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解、不能消受的，不也馱過這幾十年就煙消云散了嗎？若是如此，又有什么好解不開的呢？人不就這么一輩子嗎？短短數(shù)十寒暑，剛起跑便到達(dá)終點(diǎn)的一輩子；今天過去，明天還不知道屬于不屬于自己的一輩子；此刻過去便再也追不回的一輩子；白了的發(fā)再難黑起來，脫了的牙（永久齒）便再難生出來，錯(cuò)了的事便已經(jīng)錯(cuò)了，傷了的心便再難康復(fù)的一輩子；一個(gè)不容我們從頭再活一次，即使再往回過一天、過一分、過一秒的一輩子。想到這兒，我便不得不隨東坡而嘆：

20、“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！蔽冶悴坏貌浑S陳子昂而哭：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！蔽冶悴坏貌慌ψプ⊙矍暗拿恳豢蹋恳凰?，以我渺小的生命，有限的時(shí)間，多看看這美好的世界，多留些生命的足跡。 人就這么一輩子，你可以積極地把握它；也可以淡然地面對它?？床婚_時(shí)想想它，以求釋然吧！精神頹廢時(shí)想想它，以求振作吧！憤怒時(shí)想想它，以求平息吧！不滿時(shí)想想它，以求感恩吧！因?yàn)椴还茉趺礃?，你總很幸運(yùn)地?fù)碛羞@一輩子，你總不能白來這一遭啊！3、厚道的力量 契訶夫說：有教養(yǎng)不是吃飯不灑湯，是別人灑湯的時(shí)候別去看他。有一個(gè)相似的美國俗語說：不犯過錯(cuò)不是稀奇事，稀奇的是別人犯錯(cuò)的時(shí)候別去譏笑他

21、。“別去看他”和“別去譏笑他”是一種做人的風(fēng)范，在中國叫做“厚道”。厚道不是方法，雖然也可以當(dāng)方法訓(xùn)練自己。它是人的本性。厚道之于人，是在什么也沒做之中做了很大的事情，契訶夫稱之為“教養(yǎng)”。如果美德分為顯性與隱性，厚道具有隱性特征。 厚道不是愚鈍，很多時(shí)候像愚鈍。所謂“貴人話語遲”遲在對一個(gè)人一件事的評價(jià)沉著，君子訥于言。尤其在別人蒙羞之際，“遲”的評價(jià)保全了別人的面子。真正的愚鈍是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存良善，以寬懷給別人一個(gè)補(bǔ)救的機(jī)會(huì)。厚道者能沉得住氣。厚道不一定得到厚道的回報(bào)，但厚道之為厚道就在不圖回報(bào)，隨他去。急功近利的人遠(yuǎn)離厚道。在人際交往上，厚道是基石。它并非一時(shí)一事的犀利

22、，是別人經(jīng)過回味的贊賞。處世本無方法，總有一些高明超越方法，那就是品格。品格可以發(fā)光，方法只是工具。厚道是經(jīng)得起考驗(yàn)的高尚品格。厚道是河水深層的勁流，它有力量，但表面不起波浪。厚道的人有主張。和稀泥、做好人，是乖巧之表現(xiàn)，與“厚”無關(guān);無準(zhǔn)則、無界限，是糊涂之表現(xiàn)，與“道”無關(guān)。厚道的人也有可能倔強(qiáng)，也可能不入俗流，寧可憨，而不巧。厚，是長麥子的土壤之厚，墻體擋風(fēng)之厚。厚德而后載物，做人到達(dá)這樣的境界，已然得道。 學(xué)案三（星期五）一、素材回廓 （立志篇名句二）1、朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是志氣，一切事業(yè)的成敗者取決于此。（卡耐基） 2、抱負(fù)是高尚行為

23、成長的萌芽。（英格利希） 3、抱負(fù)永遠(yuǎn)是一種歡樂，是一種如地產(chǎn)一般可靠的財(cái)產(chǎn)。（羅伯特·史蒂文生）4、雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星。（勃朗寧） 5、壯志與熱情是偉業(yè)的輔冀。（歌德） 6、立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。（巴斯德） 7、立志、工作、成功，是人類活動(dòng)的三大要素。（巴斯德） 8、要向大的目標(biāo)走去，就得從小的目標(biāo)開始。（列寧） 9、確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。（蘇霍姆林斯基） 10、無目標(biāo)而生活，猶如沒有羅盤而航行。（拉斯金） 11、一個(gè)人如果胸?zé)o大志，即使再有壯麗的舉動(dòng)也稱不上是偉人。（拉羅什夫科） （立志篇事例一） “立志”在人間 中國俗語中也有大量歌

24、頌立志的警句，如“有志者事竟成”；“無志之人常立志，有志之人立志長”；“人窮不可志短”；“有志不在年高，無志空長百歲”。這些自然都是催人奮進(jìn)的名言雋語，永遠(yuǎn)值得我們回味，并以之作為自己前進(jìn)的動(dòng)力。 至于文人騷客，歌頌立志的詩歌更是不可勝數(shù)。曹操的“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年，壯心不已”，陶淵明的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！保钍烂鞯摹靶碾S朗月高，志與秋霜潔”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”，白居易的“憐君頭早白，其志竟不衰”，杜甫的“非無江海志，瀟灑送日月”，陸游的“壯心未與年俱老，死去猛猶能作鬼雄”，蘇軾的“回狂瀾于既倒，支大夏于將傾”等等，這些詩文為中華民族兒女樹立凌云壯志，起到了不可估

25、量的重大作用。 馬克思的偉大目標(biāo) 1835年8月，馬克思就要在特利爾中學(xué)畢業(yè)了。畢業(yè)前夕，班里的同學(xué)都在談?chuàng)駱I(yè)的問題。有的想當(dāng)官，有的想經(jīng)商，有的愿意做醫(yī)生，有的卻愛上了神甫。 馬克思在他的畢業(yè)論文中卻提出了一個(gè)嶄新的思想。他在文章結(jié)尾部分寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸?！?老師為這篇閃耀著偉大思想火光的論文大為驚嘆，在畢業(yè)證書上寫下“思想豐富，理解深刻”的評語。 馬克思循著“尋找人類幸?！钡膫ゴ笾羔樧罱K揭示了資本主義的本質(zhì)，成為19世紀(jì)最偉大的思想家。二、隨筆借鑒：1、擺正心態(tài) 泰戈?duì)栒f過：“如果你因錯(cuò)過了太陽而流淚，那么你也將錯(cuò)過群星?！比松穆飞线h(yuǎn)不止一次機(jī)遇，我們應(yīng)

26、該擺正心態(tài)，迎接新的挑戰(zhàn)。 西伯拘羑里，演周易；孔子厄陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，寫出說難，這些人都是心中積聚了抑郁之氣，在擺正心態(tài)后，給我們留下了一筆筆財(cái)富。 中國的詩人似乎命運(yùn)多舛，但他們照樣可以笑口常開。 蘇軾曾經(jīng)豪氣干云，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；雖失去愛妻，落寞惆悵，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，又經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩案”，憤懣不堪，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”；但他仍瀟灑自如，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。 可見只要擺正心態(tài)，再大的困難也會(huì)迎刃而解的。 易安是那位“人比黃花瘦”的易安，還是那位“卻道海棠依舊”的易安？是那位“新來瘦，非千病”的易安，還是那位“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的易安？明誠去世，易安傷心難過；國破家亡，易安痛心疾首。但她收起了亡夫之痛亡國之悲，用那支飽蘸感情的筆，寫下了一首首愛國悼亡的詞，縱然內(nèi)心壓抑、苦悶，但她仍以國恥為先，真乃巾幗不讓須眉呀。 只要擺正心態(tài)，再