探索長(zhǎng)島民俗感受媽祖文化

1、探索長(zhǎng)島民俗感受媽祖文化長(zhǎng)島中學(xué)劉志剛一、設(shè)計(jì)理念：長(zhǎng)島，全稱(chēng)長(zhǎng)山列島，亦稱(chēng)廟島群島，古稱(chēng)沙門(mén)島，這座有著豐富的人文和自然景觀的島嶼，地處大連和威海之間、扼守黃海與渤海門(mén)戶(hù)的長(zhǎng)島，北銜遼寧旅順，東望朝鮮、日本，西倚北京天津，是山東省唯一的海島縣?！昂雎労Ｉ嫌邢缮剑皆谔摕o(wú)縹緲間?！边@是唐代大詩(shī)人白居易在長(zhǎng)恨歌中對(duì)“海上仙山”長(zhǎng)島的描繪。在鏡花緣、西游記等神話(huà)小說(shuō)中，長(zhǎng)島更是虛幻縹緲、超脫凡塵的世外桃源，古人“曾在蓬壺伴眾仙”的詩(shī)句，使長(zhǎng)島素以“蓬萊、瀛洲、方丈”海上三神山之稱(chēng)而享譽(yù)古今。千百年來(lái)，美麗富饒的大海養(yǎng)育著海島人民，博大精深的海洋文化影響著一代又一代海島人，媽祖文化就像海洋文化的一盞

2、明燈，對(duì)海島人民樸實(shí)，關(guān)愛(ài)，不畏艱難的性格有著潛移默化的影響，一直為海島人津津樂(lè)道。二、活動(dòng)目標(biāo)：1知識(shí)與技能：了解廟島顯應(yīng)宮和媽祖文化，探索媽祖文化的歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義。2過(guò)程與方法：通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄈニ鸭畔?，如上網(wǎng)搜索，查閱書(shū)籍，訪(fǎng)談，參觀等；培養(yǎng)學(xué)生分析，處理信息的能力；通過(guò)分工合作，成果交流，提高學(xué)生的合作能力。3情感與價(jià)值：通過(guò)分組活動(dòng)和共同交流整理，培養(yǎng)學(xué)生探究興趣，養(yǎng)成合作，分享的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。三、活動(dòng)重點(diǎn)和難點(diǎn)：了解廟島顯應(yīng)宮和廟會(huì)，探索媽祖文化的起源和內(nèi)涵，。使學(xué)生學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ占畔ⅲぐl(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)的思想感

3、情。四、活動(dòng)形式與方法：分組搜集，參觀訪(fǎng)談，討論交流，共同整理。五、活動(dòng)過(guò)程：【一】計(jì)劃準(zhǔn)備：1確定主題長(zhǎng)島是山東省唯一的海島縣，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，海洋資源豐富，戰(zhàn)略區(qū)位突出，是山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)中最具代表性的區(qū)域之一，長(zhǎng)島是中華文明的重要發(fā)祥地和多元文化交匯地。在3.5萬(wàn)年前就有人類(lèi)居住，被譽(yù)為“東半坡”文化的北莊遺址距今有6500多年歷史，有祭海、漁家號(hào)子等具有典型代表性和深遠(yuǎn)影響力的漁俗文化。旎磯硯是歷代貢硯精品。“長(zhǎng)島漁號(hào)”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。豐富的歷史文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代海洋文化交匯交融，形成了中國(guó)北方海洋文化中心的地位，廟島顯應(yīng)宮是中國(guó)北方最古老、最有影響的媽祖官?gòu)R。透過(guò)長(zhǎng)島媽祖廟，

4、可以看到傳承千年的媽祖文化依舊在中華文化中緩緩流淌。媽祖，早已幻化成一種精神，一種真善美的化身。世世代代影響著海島人民。長(zhǎng)島的同學(xué)們從小生在海島，長(zhǎng)在海島，人人都知道媽祖，不少同學(xué)多次參加過(guò)顯應(yīng)宮廟會(huì)和媽祖民俗文化活動(dòng)，但通過(guò)了解發(fā)現(xiàn)，多數(shù)同學(xué)對(duì)它們?nèi)狈ο到y(tǒng)和深入的了解。通過(guò)本次活動(dòng)，了解廟島顯應(yīng)宮和廟會(huì)，探索媽祖文化的起源和內(nèi)涵，了解長(zhǎng)島媽祖民俗文化節(jié)活動(dòng)的內(nèi)容和意義。使學(xué)生學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ占畔?，體驗(yàn)團(tuán)結(jié)合作，資源共享的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。2劃分小組，制定方案。(1)根據(jù)本次活動(dòng)的目標(biāo)，確定了活動(dòng)的幾個(gè)主題：一、長(zhǎng)島廟島顯應(yīng)宮及元宵節(jié)民俗文化；二、媽祖文化介紹；三

5、、廟島顯應(yīng)宮交流和未來(lái)發(fā)展。(2)確定了研究主題后，根據(jù)學(xué)生的研究興趣，自行分成分成三個(gè)小組：資料搜集小組，采訪(fǎng)報(bào)道小組，整理匯總小組。（3）在指導(dǎo)老師和小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，各小組開(kāi)始制定活動(dòng)方案和計(jì)劃，并互相交流，補(bǔ)充完善?！径繉?shí)踐活動(dòng)：1資料搜集小組本小組的同學(xué)利用上網(wǎng)，查閱書(shū)籍等形式搜集了大量的圖片和資料，他們查閱了媽祖研究資料匯編、媽祖文獻(xiàn)資料匯編、媽祖信仰與祖廟、湄洲媽祖等資料，對(duì)媽祖文化有了系統(tǒng)的了解，并在班上進(jìn)行交流，和全班同學(xué)共同分享，同學(xué)們一起對(duì)這些圖片和資料選擇整理，歸納總結(jié)，并形成了幾個(gè)課題，媽祖文化的內(nèi)涵媽祖文化的來(lái)源與發(fā)展媽祖文化的交流。2采訪(fǎng)報(bào)道小組本小組的同學(xué)充分發(fā)

6、揮自身優(yōu)勢(shì)，動(dòng)員各種關(guān)系，有的同學(xué)采訪(fǎng)了廟島顯應(yīng)宮的工作人員，有的同學(xué)采訪(fǎng)了自己曾經(jīng)參與廟會(huì)活動(dòng)的親戚長(zhǎng)輩，獲得了大量的民間傳說(shuō)和故事，這些海島人津津樂(lè)道，耳熟能詳?shù)膫髡f(shuō)和故事，豐富了媽祖文化的內(nèi)涵，使媽祖文化更接地氣。他們形成的課題有廟島顯應(yīng)宮的歷史廟島顯應(yīng)宮的文化內(nèi)涵廟島顯應(yīng)宮廟會(huì)的發(fā)展史廟島顯應(yīng)宮的對(duì)外交流廟島顯應(yīng)宮的未來(lái)展望等。3整理匯總小組本小組的同學(xué)體現(xiàn)了與其他小組之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，他們首先設(shè)計(jì)了一條主線(xiàn)：長(zhǎng)島廟顯應(yīng)宮及廟會(huì)盛況一一媽祖文化的歷史起源和核心一一新時(shí)代廟島顯應(yīng)宮媽祖文化的交流和發(fā)展。然后根據(jù)這條主線(xiàn)，對(duì)大量的資料和圖片分門(mén)別類(lèi)，選擇整理，在指導(dǎo)老師的幫助下，制成PP

7、T?！救砍晒故荆海ㄒ唬﹦?chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入主題1、視頻顯示長(zhǎng)島旅游短片，讓同學(xué)們簡(jiǎn)單領(lǐng)略長(zhǎng)島風(fēng)光。2導(dǎo)入本節(jié)課內(nèi)容。（二）講述主題第一部分：長(zhǎng)島廟島顯應(yīng)宮及元宵節(jié)民俗文化（一）長(zhǎng)島廟島顯應(yīng)宮廟島顯應(yīng)宮，始建于北宋宣和四年（公元1122年），是我國(guó)北方建造最早，影響最大的媽祖廟。公元1060年前后，媽祖信仰由東南沿海地區(qū)傳播到沙門(mén)海島（廟島古稱(chēng)）一帶，至宣和四年，在原沙門(mén)島佛寺中開(kāi)辟海神娘娘香火院，此為顯應(yīng)宮香緣之始。隨著元代建都北京，海運(yùn)日漸繁榮，當(dāng)時(shí)的沙門(mén)島是海運(yùn)必經(jīng)之地，參與海運(yùn)的船夫大多是福建人且篤信媽祖，至公元1279年，由閩浙船民出資在原址增修屋宇殿堂，專(zhuān)門(mén)侍奉海神娘娘，世稱(chēng)“海神娘娘

8、廟”。明代，隨著香火與聲名的日益隆盛，廟島顯應(yīng)宮已成為當(dāng)時(shí)我國(guó)北方沿海媽祖信仰媽祖文化的傳播中心。至明崇禎元年，朝廷詔立官?gòu)R，由山東左都督楊國(guó)棟奉旨對(duì)媽祖廟進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建，崇禎皇帝御賜廟額“顯應(yīng)宮”，并賜“皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”金牌一尊，至此，廟島顯應(yīng)宮的聲名與規(guī)模達(dá)到了鼎盛。清代，歷經(jīng)康熙，乾隆，道光的累世增修擴(kuò)建，形成了以顯應(yīng)宮主體建筑為中心，以三元宮，關(guān)帝廟，龍王廟，玉皇廟等為輔的一組古廟群，世稱(chēng)沙門(mén)九廟。（二）顯應(yīng)宮廟會(huì)顯應(yīng)宮廟會(huì)，是最具北方媽祖文化特色的民間世俗活動(dòng)。據(jù)考證，顯應(yīng)宮廟會(huì)起源于早期的春，秋祭祀活動(dòng)，在顯應(yīng)宮初建時(shí)就有。元代由于海運(yùn)進(jìn)一步繁盛，有了一定規(guī)模，但當(dāng)時(shí)僅限于民

9、間。明崇禎元年，顯應(yīng)宮被詔為官?gòu)R后，由于官祭活動(dòng)的參與，使活動(dòng)進(jìn)一步制度化。清康熙年間，由于廟島群島是來(lái)往航船必經(jīng)之地，又是當(dāng)時(shí)的登州外港，清政府就在廟島設(shè)立了海關(guān)，海關(guān)的建立，極大推動(dòng)了廟會(huì)活動(dòng)的發(fā)展。傳統(tǒng)的顯應(yīng)宮廟會(huì)，有正月十五上元燈會(huì)，三月二十三娘娘誕辰廟會(huì)，七月十五盂蘭盆會(huì)，九月九秋堂廟會(huì)。其中，同學(xué)們最熟悉，參與次數(shù)最多的當(dāng)屬正月十五元宵節(jié)廟會(huì)。（三）介紹長(zhǎng)島“歡天喜地鬧元宵，祈福納瑞拜媽祖”的文化來(lái)源及現(xiàn)狀：每年元宵節(jié)，顯應(yīng)宮內(nèi)外都會(huì)裝飾煥然一新，到處張燈結(jié)彩，呈現(xiàn)出了一片歡天喜地迎新春的喜慶氛圍，預(yù)示著長(zhǎng)島年年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、百業(yè)興旺、島泰民安。正月十五一大早，廟島處處洋溢著

10、濃濃的節(jié)日氛圍。海面上船來(lái)船往、一片繁忙；碼頭上人潮涌動(dòng)、熙熙攘攘。來(lái)自長(zhǎng)島縣10個(gè)海島上的萬(wàn)余名漁家人紛紛前往廟島顯應(yīng)宮，虔誠(chéng)地拜媽祖、求平安，盡情地表達(dá)著自己的美好祝愿。這一天，每個(gè)漁村都會(huì)派出自己的代表隊(duì)，他們裝扮一新，精神抖擻，擂鼓敲鑼?zhuān)椠埶＊{，一比高低，盡情的揮灑自己的快樂(lè)。他們雖然只是普通的漁民，但他們的一招一式，毫不遜色，真是高手在民間。城區(qū)居委會(huì)的老大媽也不甘示弱，她們把廣場(chǎng)舞和民間傳說(shuō)故事相結(jié)合，那可愛(ài)的扮相，夸張的動(dòng)作，滑稽的表演，不時(shí)引來(lái)觀眾熱烈的掌聲和叫好聲。晨鐘三聲福祿壽、暮鼓三響平順合。給媽祖上香，是必不可缺少的項(xiàng)目，萬(wàn)年殿前，人頭攢動(dòng)，人人上香祈福，祈禱海上行船

11、安全，漁業(yè)豐收，祖國(guó)繁榮昌盛。更有與多人把自己的心愿系在樹(shù)上。廟外，游人香客云集潮涌，貨攤排列成行，尤其是極具海島風(fēng)味的鐵板鰥魚(yú)，讓人們大飽口福。顯應(yīng)宮廟會(huì)，是海島人自己的廟會(huì)，也是海島人心中的一片圣地。第二部分：媽祖文化介紹。1媽祖的歷史傳說(shuō)媽祖姓林名默，誕生于宋建隆元年三月二十三日。生前，父母已有五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早賜麟兒，然終胎又是一女?huà)耄改复笫?。在她即要降生之傍晚，鄰里鄉(xiāng)親見(jiàn)流星化為一道紅光從西北天空射來(lái)，晶瑩奪目，映得島嶼上之巖石紅光四射，父母察覺(jué)此嬰必非等閑之女，遂關(guān)懷備至，疼愛(ài)有加。因其出生至彌月間均不啼哭，故取名林默。林默幼時(shí)聰明穎悟，勝于姐妹，八

12、歲入塾師讀書(shū)，勤學(xué)強(qiáng)記且過(guò)目成誦。她年小志弘，不滿(mǎn)封建婚姻，立志不嫁。自小鉆研醫(yī)道，妙手回春，教人防疫消災(zāi)。她性情和順、熱情，排難解紛，行善濟(jì)世，均樂(lè)事為。傳說(shuō)林默二十八歲時(shí)，一次在海上搭救遇險(xiǎn)船只不幸被桅桿擊中頭部，落水身亡，后人緣以人行善事，死后為神，視她升天為神，專(zhuān)門(mén)到海上搶險(xiǎn)助人去了。此后民間傳說(shuō)媽祖經(jīng)常顯靈，鄉(xiāng)親亦時(shí)常見(jiàn)她于山巖水洞之旁，或盤(pán)坐彩云霧靄之間，或朱衣飛翔海上。常示夢(mèng)顯圣，救人急難，人們?yōu)榱思o(jì)念她便在湄峰建起祠廟，虔誠(chéng)敬奉，后人前來(lái)朝覲祭祀者絡(luò)繹不絕。湄洲媽祖祖廟是世界所有媽祖廟之祖，世上所有的媽祖廟都是從湄洲“分靈”出去的。2媽祖文化簡(jiǎn)介媽祖信仰是流傳于中國(guó)沿海地區(qū)的漢

13、族民間信仰，起源于航海業(yè)的發(fā)展。媽祖文化始于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代。自宋元明清以來(lái)，經(jīng)過(guò)歷代褒封和民間的大規(guī)模傳播，媽祖文化在世界上的影響日益擴(kuò)大，目前，全世界共有媽祖廟5000多座，信眾兩億多人。千余年來(lái)，媽祖文化在形成和發(fā)展過(guò)程中，又與道教、佛教、儒學(xué)等文化有機(jī)地結(jié)合，逐步形成以“和平、勇敢、關(guān)愛(ài)”為核心的獨(dú)特的媽祖文化體系。媽祖文化是勞動(dòng)人民千百年來(lái)尊崇、信仰媽祖過(guò)程中遺留和傳承下來(lái)的物質(zhì)及精神財(cái)富。作為中國(guó)海洋文化的代表，媽祖文化近千年來(lái)一直與我國(guó)諸多和平外交活動(dòng)、海上交通貿(mào)易，都有著密切關(guān)聯(lián)。2009年，“媽祖信俗”被聯(lián)合國(guó)科教文組織列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄

14、，媽祖文化成為了全人類(lèi)尤其是21世紀(jì)海上絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家共屬的精神財(cái)富。第三部分：長(zhǎng)島廟島顯應(yīng)宮的交流和未來(lái)發(fā)展：歷經(jīng)千年滄桑，在特殊年代，長(zhǎng)島顯應(yīng)宮一度廟宇失修，文物軼失。六，七十年代以來(lái)，彭德懷，葉劍英，楊尚昆，董必武等許多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾先后蒞臨顯應(yīng)宮參觀，他們的到來(lái)，對(duì)顯應(yīng)宮的修復(fù)和文物保護(hù)工作起到了重大作用。改革開(kāi)放后，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上，民族宗教政策日益完善，廟島顯應(yīng)宮也迎來(lái)了進(jìn)一步發(fā)展的契機(jī)。在長(zhǎng)島縣委會(huì)和縣政府的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，長(zhǎng)島縣成立了廟島顯應(yīng)宮管理委員會(huì)，他們?yōu)轱@應(yīng)宮的交流和發(fā)展做了大量工作。1委員會(huì)以媽祖信仰為載體積極開(kāi)展宮廟交流活動(dòng)，目前已和湄洲祖廟，天津天

15、后宮，青島天后宮，煙臺(tái)天后行宮，臺(tái)灣北港朝天廟，臺(tái)南大天后宮等海內(nèi)外多家媽祖廟建立了常年聯(lián)系，開(kāi)展了頻繁的交流和互動(dòng)，對(duì)媽祖文化的南北交流和海峽兩岸交流起到了積極地推動(dòng)作用，也進(jìn)一步提高了廟島顯應(yīng)宮的海內(nèi)外影響，吸引了更多文化界和文藝界的名人來(lái)島參觀。2委員會(huì)在社會(huì)各界，港，澳，臺(tái)同胞及海外華人華僑的支持下，在著手對(duì)顯應(yīng)宮進(jìn)行徹底整修的同時(shí)，開(kāi)始制定下一步的規(guī)劃：恢復(fù)宋城，沙門(mén)九廟，塑建巨型媽祖雕像；修建宋城公園，媽祖紀(jì)念堂，媽祖祭壇，媽祖文化博物館等。至IJ那時(shí)，廟島顯應(yīng)宮的面貌將會(huì)同我們這個(gè)時(shí)代一樣，煥然一新。廟島顯應(yīng)宮將以嶄新的面貌迎接各位朋友的到來(lái)。六、活動(dòng)評(píng)價(jià)一是參與研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的

16、態(tài)度。如是否認(rèn)真參加小組活動(dòng)，能否做好資料積累和分析處理工作，是否主動(dòng)提出研究和工作設(shè)想、建議，能否與他人合作，采納他人的意見(jiàn)等。二是在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中所獲得的體驗(yàn)情況。通過(guò)學(xué)生的自我陳述以及小組討論記錄、活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程的記錄等反映，也可通過(guò)行為表現(xiàn)和學(xué)習(xí)的結(jié)果反映出來(lái)。三是學(xué)習(xí)和研究的方法、技能掌握情況。如查閱和篩選資料，對(duì)資料歸類(lèi)和統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)研究結(jié)果的表達(dá)與交流等。四是創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展情況。從發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題、分析問(wèn)題到解決問(wèn)題的全過(guò)程所顯示出的探究精神和能力等。五是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。研究性學(xué)習(xí)結(jié)果的形式多樣，可以是一篇研究論文、一份調(diào)查報(bào)告、一件模型、一塊展板、一場(chǎng)演講、一次口頭報(bào)告

17、、一本研究筆記，也可以是一項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)的方案七、總結(jié)反思：綜合實(shí)踐活動(dòng)課的開(kāi)展，為學(xué)生提供了一個(gè)融入社會(huì)，了解身邊社會(huì)生活的機(jī)會(huì)，利于學(xué)生拓寬視野和知識(shí)面。同時(shí)在這種開(kāi)放化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮他們的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)。1、準(zhǔn)確的選題是前提。選擇學(xué)生熟悉而又感興趣的課題，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也利于學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)。長(zhǎng)島的同學(xué)們從小生在海島，長(zhǎng)在海島，正月十五的廟會(huì)，正值新春佳節(jié)，是海島人參與最多的廟會(huì)，同學(xué)們從小就跟隨家長(zhǎng)幾乎每年參與，也是他們快樂(lè)的源泉。人人都知道媽祖，聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多關(guān)于海神娘娘的傳說(shuō)和故事，不少同學(xué)多次參加過(guò)媽祖民俗文化活動(dòng)，但多數(shù)同學(xué)對(duì)媽

18、祖文化缺乏系統(tǒng)和深入的了解。2、積極認(rèn)真的態(tài)度和團(tuán)結(jié)協(xié)作是關(guān)鍵在調(diào)查活動(dòng)中，除了上網(wǎng)和查閱書(shū)籍外，同學(xué)們還多次走訪(fǎng)了有關(guān)專(zhuān)業(yè)人士，其中有馬祖文化理事會(huì)冷述寧副會(huì)長(zhǎng)，顯應(yīng)宮管理處趙佳佳主任等，同學(xué)們積極認(rèn)真的態(tài)度和虛心好學(xué)的精神受到了他們的高度好評(píng)，調(diào)查活動(dòng)也得到了他們的大力支持。他們不僅提供了大量的圖片和文字資料，還對(duì)同學(xué)們的許多問(wèn)題進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)的解答。同學(xué)們之間團(tuán)結(jié)一致，相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，深深體會(huì)到了團(tuán)結(jié)協(xié)作的樂(lè)趣。3、正確引導(dǎo)樹(shù)立積極向上觀念是根本千余年來(lái)，媽祖文化在民間有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，民間有許多關(guān)于馬祖的傳說(shuō)和故事，像化草救商，神女救船，神助修堤、神助擒寇等數(shù)不勝數(shù)，在長(zhǎng)島，“媽祖賜燈”，“媽祖靈光”的故事更是家喻戶(hù)曉，媽祖被看做救苦救難的化