人教版選修4中外歷史人物評(píng)說(shuō)2.2西方哲學(xué)的代表柏拉圖同步測(cè)試卷

1、.人教版選修4中外歷史人物評(píng)說(shuō)2.2西方哲學(xué)的代表柏拉圖同步測(cè)試卷一、 選擇題1. 古希臘思想家柏拉圖曾在阿卡德米建立學(xué)園，英語(yǔ)“科學(xué)院或“研究院academy一詞就來(lái)自古希臘語(yǔ)阿卡德米，這突出地說(shuō)明 A英語(yǔ)中的許多詞來(lái)自希臘語(yǔ) B柏拉圖學(xué)園對(duì)后世影響深遠(yuǎn) C“科學(xué)院和“研究院的本意一樣 D古希臘語(yǔ)的許多詞語(yǔ)在逐漸消失 2. 亞里士多德曾提出了自己的“中庸之道，他認(rèn)為任何事物都有三種狀態(tài)，即過(guò)度、不及和中間。由此我們可以推斷出他在政治上 A反對(duì)民主制的激進(jìn)派 B反對(duì)奴隸制的激進(jìn)派 C是溫和的民主派 D是激進(jìn)的民主派 3. 在?理想國(guó)?中，柏拉圖認(rèn)為不同的人是神分別用黃金、白銀、銅鐵造成的。用銅

2、鐵造成的人在其“理想國(guó)中應(yīng)是 A國(guó)王B護(hù)國(guó)者 C衛(wèi)國(guó)者  D消費(fèi)者 4. 觀察以下圖，以下相關(guān)的表達(dá)不正確的選項(xiàng)是 柏拉圖和弟子們?cè)诎⒖ǖ旅讓W(xué)園 A蘇格拉底是阿卡德米學(xué)園的創(chuàng)立者B阿卡德米學(xué)園是一所綜合性的學(xué)校 C阿卡德米學(xué)園的學(xué)術(shù)氣氛非?；顫奃阿卡德米學(xué)園培養(yǎng)了大批出色人才 5. 德國(guó)近代哲學(xué)家黑格爾說(shuō)，古希臘是歐洲人的精神家園。他之所以這樣說(shuō)，主要是因?yàn)?A希臘處于歐洲的中心地帶 B希臘文化就是歐洲的文化 C歐洲文化起源于希臘文化 D古希臘文化的地位非常高 6. 公元前387年，柏拉圖受邀來(lái)到西西里島的敘拉古，這是他第一次到達(dá)該地。他此行的主要目的最有可能是 A傳播其學(xué)術(shù)思想 B

3、實(shí)現(xiàn)造就“哲學(xué)王的理想 C進(jìn)展僭主政治理論 D建立哲學(xué)研究的穩(wěn)固基地 7. 公元前399年，柏拉圖分開(kāi)了自己的故土雅典，先后到埃及和意大利等地游歷。導(dǎo)致他分開(kāi)雅典的直接原因是 A對(duì)雅典的民主政治極度絕望 B熱衷于傳播雅典的民主思想 C受城邦派遣去傳播希臘文明 D進(jìn)展政治考察以便完善自我 8. 柏拉圖的哲學(xué)是一種本末倒置的唯心論，主要是由于他認(rèn)為 A理念先于物質(zhì)存在  B物質(zhì)先于理念存在 C世界由兩部分構(gòu)成  D實(shí)在與現(xiàn)象無(wú)區(qū)別 9. 柏拉圖心中理想的國(guó)家，由三個(gè)階級(jí)的人構(gòu)成：護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者、消費(fèi)者。他認(rèn)為護(hù)國(guó)者應(yīng)該具有 A節(jié)制之德  B英勇之德 C智慧之德

4、0; D服從之德 10. 柏拉圖設(shè)想的“理想國(guó)，本質(zhì)上是 A為雅典奴隸主的民主政治作辯護(hù) B為奴隸主貴族的專(zhuān)政作辯護(hù) C奴隸制趨向衰落在思想上的反映 D廢除奴隸制要求的最初表達(dá) 11. 以下關(guān)于阿卡德米學(xué)園的表述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是 A學(xué)生大多來(lái)自希臘各城邦上層社會(huì) B學(xué)園對(duì)男生、女生一律平等對(duì)待 C學(xué)園重知識(shí)傳授同時(shí)反對(duì)過(guò)問(wèn)政治 D學(xué)園的教學(xué)風(fēng)格對(duì)后世影響深遠(yuǎn) 12. 柏拉圖時(shí)代的阿卡德米成為當(dāng)時(shí)求學(xué)青年向往的地方，主要是由于該學(xué)園 A由著名哲學(xué)家柏拉圖主持 B學(xué)員多來(lái)自希臘的上層社會(huì) C開(kāi)設(shè)的課程較多而且新穎 D教學(xué)方式靈敏學(xué)術(shù)氣氛濃重 13. 以下有關(guān)柏拉圖的表達(dá)，不正確的選項(xiàng)是 A出生在雅典

5、奴隸制民主政治由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期 B為維護(hù)雅典的奴隸主民主政治不懈奮斗 C曾把“理想國(guó)的理念進(jìn)展理論但沒(méi)有獲得成功 D對(duì)世界政治和文化開(kāi)展產(chǎn)生了重大影響 二非選擇題 14. 孔子和柏拉圖都是著名的先哲。從他們成才的歷程中，我們能得到什么啟示？ 15. “理念論和“理想國(guó)是柏拉圖的重要理論成果，根據(jù)相關(guān)知識(shí)請(qǐng)完成： 1柏拉圖“理念論有哪些主要內(nèi)容？其本質(zhì)如何？ 2柏拉圖關(guān)于理想國(guó)家的設(shè)想如何？ 3柏拉圖的“理念論和“理想國(guó)之間有何內(nèi)在的聯(lián)絡(luò)？ 16. 閱讀以下材料： 除非哲學(xué)家就是王，或者這個(gè)世界上的王和君主都具有哲學(xué)的精神和力量，使政治的偉大和智慧合而為一，并把那些只追求兩者之一而不顧另一的平

6、庸的人們驅(qū)逐到一旁去；否那么城邦就絕不會(huì)免于災(zāi)難而得到安寧而且，我相信就連全人類(lèi)也不會(huì)得到安寧，唯有到了時(shí)候，我們的這個(gè)國(guó)家才有獲得生命并見(jiàn)到天日的可能。 請(qǐng)完成： 你對(duì)柏拉圖的這些話(huà)作何評(píng)論？ :參考答案一、選擇題1、B2、C3、D4、A5、C6、B7、 A8、A9、 C10、B11、C12、 D13、B二非選擇題 14、1內(nèi)容：世界是由理念構(gòu)成的理性世界和由個(gè)別事物構(gòu)成的感覺(jué)世界組成的。理念世界真實(shí)、完美而永久，物質(zhì)世界虛假、殘缺而變幻。理念先于物質(zhì)而存在。本質(zhì)：是一種本末倒置的唯心論。 2柏拉圖心中的理想國(guó)家，由三個(gè)階級(jí)的人構(gòu)成，即護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者、消費(fèi)者。假如三個(gè)階級(jí)各具其德，各守其位，國(guó)家必然處于和諧狀態(tài)。為保障和諧狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)，國(guó)家的統(tǒng)治者應(yīng)該由“哲學(xué)王來(lái)?yè)?dān)任。 3“理想國(guó)是“理念論這一唯心論哲學(xué)在社會(huì)政治方面的應(yīng)用。16、為保障和諧狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)，柏拉圖主張國(guó)家的統(tǒng)治者應(yīng)該由哲學(xué)家所謂