《諫太宗十思疏》公開(kāi)課PPT通用課件

1、比干被挖心比干被挖心韓愈被貶4 唐太宗 人以銅為鏡，人以銅為鏡，可以正衣冠；以可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，興替；以人為鏡，可以知得失。魏可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡征沒(méi)，朕亡一鏡矣！矣！明君明君李世民李世民諍臣諍臣魏征魏征 唐太宗和魏征，唐太宗和魏征， 一個(gè)愛(ài)才如命，善一個(gè)愛(ài)才如命，善于納諫，是歷史上的于納諫，是歷史上的“明君明君”； 一個(gè)忠心耿耿，敢一個(gè)忠心耿耿，敢于直諫于直諫 ，是歷史上的，是歷史上的“諍臣諍臣”。 諫太宗十思諫太宗十思疏疏 魏征魏征9 v了解作者、背景及相關(guān)文體知識(shí)了解作者、背景及相關(guān)文體知識(shí)4 4v疏通第一二段文意并分析疏通第一二段文意并分

2、析9 9v背誦一二段背誦一二段諫諫 勸諫勸諫 ；太宗太宗 李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷史上最有成就的開(kāi)明君主之一，在他統(tǒng)治歷史上最有成就的開(kāi)明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱(chēng)時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱(chēng)“貞觀(guān)之治貞觀(guān)之治”； 十思十思 是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況況 疏疏 疏通事理，分條陳述。作為一種文體，疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類(lèi)，專(zhuān)指臣下向國(guó)君陳述意屬古文體的奏議類(lèi)，專(zhuān)指臣下向國(guó)君陳述意見(jiàn)的奏疏。見(jiàn)的奏疏。11 v 字玄成。唐朝著名字玄成。唐朝著名_、_、_ 。隋末參加

3、李密。隋末參加李密義軍義軍,掌管文檄。太宗時(shí)任掌管文檄。太宗時(shí)任_、檢、檢校侍中。領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作，校侍中。領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作，書(shū)成，升任左光祿大夫，封鄭國(guó)公。魏書(shū)成，升任左光祿大夫，封鄭國(guó)公。魏征敢于犯顏直諫，被稱(chēng)為征敢于犯顏直諫，被稱(chēng)為“_”所所言多被太宗采納。有詩(shī)文流傳于世。言多被太宗采納。有詩(shī)文流傳于世。 魏徵魏徵政治家政治家史學(xué)家史學(xué)家文學(xué)家文學(xué)家。諍臣諍臣諫議大夫諫議大夫12 唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲為戒，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲明賞罰，廣開(kāi)言路，積極納諫。到了貞明賞罰，廣開(kāi)言路，積極納諫。到了

4、貞觀(guān)中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活觀(guān)中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊逐漸富裕，加以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武防鞏固，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武背景13 功的武歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸功的武歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開(kāi)始對(duì)百姓作威作福起來(lái)。盡漸忘本，開(kāi)始對(duì)百姓作威作福起來(lái)。盡管管“百姓頗有怨嗟之言百姓頗有怨嗟之言”，可是這聲音，可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒(méi)了。早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒(méi)了。正直的魏征對(duì)此深感擔(dān)憂(yōu)，貞觀(guān)十一年正直的魏征對(duì)此深感擔(dān)憂(yōu)，貞觀(guān)十一年（637637）從三月到七月，五個(gè)月內(nèi)他一）

5、從三月到七月，五個(gè)月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之鑒彼之所亡，念我之所以保所亡，念我之所以?！?，勵(lì)精政道，鞏，勵(lì)精政道，鞏固統(tǒng)治。固統(tǒng)治。 14第一段 臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以?xún)€，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。動(dòng)詞，動(dòng)詞，使使穩(wěn)固穩(wěn)固動(dòng)詞，動(dòng)詞，主持，主持，掌握掌握疏通疏通 居安思危居安思危 戒奢以?xún)€戒奢以?xún)€求木長(zhǎng)求木長(zhǎng) 固根本固根本欲流遠(yuǎn)欲流遠(yuǎn) 浚源泉浚源泉源不深源不

6、深 望流遠(yuǎn)望流遠(yuǎn)塞源塞源 欲欲 流長(zhǎng)流長(zhǎng)人君當(dāng)重人君當(dāng)重 居大居大思國(guó)安思國(guó)安 積德義積德義德不厚德不厚 思國(guó)安思國(guó)安臣知不可臣知不可 而況明哲而況明哲亦亦根不固根不固 求木長(zhǎng)求木長(zhǎng)伐根伐根 求求 木茂木茂不念安危不念安危 奢儉奢儉正正反反觀(guān)點(diǎn)：觀(guān)點(diǎn)：小結(jié)： 1 1 正面闡述正面闡述：三個(gè)排比句，兩個(gè)作比喻，：三個(gè)排比句，兩個(gè)作比喻，一個(gè)明事理，淺顯易懂。一個(gè)明事理，淺顯易懂。 2 2 反面申述反面申述：緊扣上層三個(gè)排比來(lái)申述，：緊扣上層三個(gè)排比來(lái)申述，加上一個(gè)反問(wèn)，簡(jiǎn)潔有力。加上一個(gè)反問(wèn)，簡(jiǎn)潔有力。 3 3 提出結(jié)論提出結(jié)論：由人君地位說(shuō)起，結(jié)合開(kāi)頭：由人君地位說(shuō)起，結(jié)合開(kāi)頭的比喻，從反面提

7、出自己的觀(guān)點(diǎn)。的比喻，從反面提出自己的觀(guān)點(diǎn)。中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)：居安思危居安思危, , 戒奢以?xún)€戒奢以?xún)€17第二段 凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂(yōu)，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟 覆舟，所宜深慎。深深重重監(jiān)督監(jiān)督通通“震震”威嚇威嚇茍且免于茍且免于刑法刑法應(yīng)該應(yīng)該能夠能夠大大181 作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？ 答：蓋在殷憂(yōu)必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷

8、仁，貌恭而不心服。 答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。2 作者如何肯定了人民的力量？思考題思考題：19 a概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律_b 以設(shè)問(wèn)引出分析論證，用“殷憂(yōu)”和“得志”的不同心態(tài)說(shuō)明_ _ c 用古人的論述以_ 的關(guān)系比作_的關(guān)系，切中要害，令人警覺(jué) 善始者實(shí)繁善始者實(shí)繁,克終者蓋寡克終者蓋寡能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵水和舟水和舟民和君民和君20思思固本思源（比喻）論證固本思源（比喻）論證居安思危居安思危 戒奢以?xún)€戒奢以?xún)€ 提出問(wèn)題提出問(wèn)題為什么思為什么思分析問(wèn)題分析問(wèn)題載舟覆舟載舟覆舟所宜深慎所宜深慎本課小結(jié)本課小結(jié)總結(jié)歷史（對(duì)比）

9、說(shuō)明總結(jié)歷史（對(duì)比）說(shuō)明善始實(shí)繁克終概寡引出警告反面21辨析下面多義詞的詞義辨析下面多義詞的詞義 思國(guó)之安者，必積其德義 燕雀安安知鴻鵠之志哉 項(xiàng)王曰：“沛公公安安在” 衣食所安安，弗敢專(zhuān)也 求求木之長(zhǎng)者，必固其根本 予嘗求古仁人之心 客之美我者，欲有求于我也 不求聞達(dá)于諸侯安安安定怎么哪兒 疑問(wèn)代詞養(yǎng)生的東西求追求探求請(qǐng)求要求22積累詞語(yǔ)v居安思危居安思危 戒奢以?xún)€戒奢以?xún)€ v靡不有初，鮮克有終靡不有初，鮮克有終 v載舟覆舟載舟覆舟 23第二課時(shí)v賞析第三自然段v理解十思內(nèi)容及意義 v文言知識(shí)積累24第三段 誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿(mǎn)盈，

10、則思江海下百川；樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度；憂(yōu)懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)以怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉！引起喜好的東西適可而止興建虛養(yǎng)居于之下慎終斥退奸惡小人堵塞蒙蔽端正因?yàn)樾塘P獎(jiǎng)賞不當(dāng)選拔撒播恩惠職責(zé)25簡(jiǎn)析:1 提出“十思”的內(nèi)容:2 做到“十思”的好處：人盡其能，垂拱而治.戒奢侈戒奢侈 (第第1、2條）條）戒驕傲驕傲（第3、4條）戒縱欲（第5、6條）戒輕人言（第7、8條）戒賞罰不公（第9、10條）261 “十思”與第一段的 觀(guān)點(diǎn)有何聯(lián)系？2“十思”中最重要的是什么？3 君王按“十思”去做會(huì)有怎樣的結(jié)果？答：“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容答：謙沖自牧，虛心納下，慎始敬終，知人善任。答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。思 考 題27思思固本