桃花源記重點(diǎn)

1、桃花源記陶淵明（1）【原文】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣（2）溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異（3）之。復(fù)前行，欲窮其林（4）。林盡（5）水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才（6）通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠（7），屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞（8）。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉（9）如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?0）來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人（11）來(lái)此絕境， 不復(fù)出焉，遂與外人間隔（12）。問(wèn)今是何世，

2、乃（13）不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具（14）言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延（15）至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云（16）：“不足為（17）外人道也?！奔龋?8）出，得其船，便扶（19）向（20）路，處處志之（21）。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂（22）迷，不復(fù)得（23）路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。【譯文】 東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)作為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船前進(jìn)，忘記了路程有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，桃樹(shù)緊靠著溪流兩岸生長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有其他的樹(shù)，芳香的野草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到詫異

3、再往前走，想走到那片林子的盡頭。 桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，（洞里）隱隱約約好像有光亮。(漁人)就離開(kāi)小船，從洞口進(jìn)去。開(kāi)始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子這類(lèi)（的景物）。田間小路交錯(cuò)相通，村落間互相能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂(lè)的樣子。 (桃源中人)看見(jiàn)漁人，竟大吃一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都

4、來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子、兒子和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒(méi)有再出去過(guò)，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這漁人一個(gè)一個(gè)地為他們?cè)敿?xì)說(shuō)出自己知道的情況，那些人聽(tīng)罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來(lái)招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：“（這里的情況）不值得對(duì)（桃花源）以外的人說(shuō)啊?！?漁人已經(jīng)出來(lái)，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記?；氐剑ㄎ淞辏┛だ?，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，最終迷失了

5、（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那條路了。南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)(目標(biāo)），不久因病而終。后來(lái)就再?zèng)]有探尋（通往桃花源的）路的人了?！咀⑨尅浚?）陶淵明：（365-427）東晉潯陽(yáng)柴桑人，名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，自稱(chēng)五柳先生，著名詩(shī)人。我國(guó)第一位田園詩(shī)人。后世稱(chēng)他為：“百世田園之主，千古隱逸之宗?！保?）緣：循，沿著。 （3）異：驚異，詫異。這里的意思是“對(duì)感到奇怪”。（4）窮其林：走到那片林子的盡頭。窮，盡。（5）盡：盡頭。 （6）才：僅。 （7）曠：空闊，寬闊。（8）雞犬相聞：（村落間）能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。（9）悉：盡，全。

6、（10）咸：都。訊：消息。 （11）邑人：同鄉(xiāng)（12）間隔：隔離。（13）乃：竟然。（14）具：同“俱”，完全，詳盡。 （15）延：邀請(qǐng)。（16）語(yǔ)云：對(duì)（他）說(shuō)?！罢Z(yǔ)”后面省略了代漁人的“之”字或告訴（17）為：對(duì)，向（18) 既：已經(jīng)，以后 (19) 扶：沿著、順著。（20）向：原先。（21）處處志之，志：名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。（22）遂：終于（23）得：取得，獲得，文中是找到的意思。補(bǔ)充課文中的成語(yǔ)：落英繽紛：落花繁多的樣子?；砣婚_(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。世外桃源：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好地方。

7、雞犬相聞：雞鳴狗吠的聲音都能聽(tīng)到， 指人煙稠密 。聞，聽(tīng)見(jiàn)。怡然自樂(lè)：怡然，喜悅的樣子。形容高興而滿足的樣子。無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)人訪求,探求。津：渡口.問(wèn)津：詢(xún)問(wèn)渡口。沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口。比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)。與世隔絕：與社會(huì)上的人們隔離，斷絕來(lái)往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。文言知識(shí)積累：1·通假字便要還家（“要”同“邀”，邀請(qǐng)）此人一一為具言所聞（“具”同“俱”，全部，詳盡，詳細(xì)）2·一詞多義為：武陵人捕魚(yú)為業(yè)（作為，動(dòng)詞）不足為外人道也（對(duì)，向，介詞）之：忘路之遠(yuǎn)近（的，助詞）漁人甚異之（它，代所看到的景象，代詞）南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往（這件事，代詞）舍：便舍船（丟棄

8、，動(dòng)詞）屋舍儼然（房屋，名詞）志：處處志之（做記號(hào)，動(dòng)詞）尋向所志（記號(hào)，名詞）尋：尋向所志（尋找，動(dòng)詞）尋病重（不久，副詞）3·古今異義率妻子邑人來(lái)此絕境（絕境，古義：與世隔絕的地方；今義：沒(méi)有出路的境地）阡陌交通，雞犬相聞（交通，古義：交錯(cuò)相通；今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)）率妻子邑人來(lái)此絕境（妻子，古義：妻子和兒女；今義：?jiǎn)沃黄拮?，不包括兒女）?wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉（無(wú)論，古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)；今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果不變）4·詞類(lèi)活用復(fù)前行，欲窮其林。（窮，形容詞，這里用作動(dòng)詞，“走完”）復(fù)前行，欲窮其林。（前，方位名詞，這里作狀語(yǔ)，“向前”）5

9、·特殊句式南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（判斷句）在古代漢語(yǔ)中，特別是在先秦漢語(yǔ)中，判斷句的謂語(yǔ)“是”字往往不用，而是直接由名詞或名詞性詞組作謂語(yǔ)，故又叫名詞謂語(yǔ)句。譯文要加上“是”字。如：，是。序號(hào)例 詞 詞 義例 句 1業(yè) 職業(yè)晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè) 2 緣 沿著緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近 3 鮮 鮮艷，鮮明芳草鮮美，落英繽紛 4 異 奇怪，驚奇漁人甚異之 5 窮 窮盡，完結(jié)，（走）完復(fù)前行，欲窮其林 其 代詞?？勺g為“這“、”那“、”這些“，”那些“ 6盡完，沒(méi)有了林盡水源，便得一山 7 入 進(jìn)入，與“出相對(duì)（深入）便舍船，從口入 舍 放棄，不要8 狹 窄，寬度小初極狹，才通人 通 通過(guò)，暢

10、通 9 平 平坦土地平曠，屋舍儼（yn）然 舍 客舍，房舍 10 屬 類(lèi)有良田美池桑竹之屬 之 助詞。起某些特殊的語(yǔ)法功能，無(wú)實(shí)際意義，可不譯 11 阡陌 田間小路阡陌交通，雞犬相聞 12 作 勞作，勞動(dòng)其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人 13還返回便要（yo）還家，設(shè)酒殺雞作食 食 吃的東西，糧食 作 創(chuàng)作，制作；建造 14 云 說(shuō)自云先世避秦時(shí)亂 15 無(wú)論 不要說(shuō)，更不必說(shuō)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉 何疑問(wèn)代詞。表示詢(xún)問(wèn)或反問(wèn)。相當(dāng)于“什么“、”怎么“為什么 16 具 全部，一五一十地此人一一為具言所聞，皆嘆惋 17 余 以外，其他余人各復(fù)延至其家，皆出酒食 18 去 離開(kāi)，離去，走了停數(shù)日，辭去 19道 說(shuō)，談