從“三歲定八十”說(shuō)起(六一專(zhuān)稿).doc

1、從“三歲定八十”說(shuō)起(六一專(zhuān)稿)文秘寫(xiě)作大賽參賽作品(六一專(zhuān)稿)從“三歲定八十”說(shuō)起俗話說(shuō)，“三歲定八十”。三歲，用漢語(yǔ)用詞來(lái)講，非實(shí)指，按現(xiàn)代心理學(xué)研究來(lái)說(shuō)，可定為三歲至七歲。說(shuō)“三歲定八十”，定的并不是一個(gè)人一生的成就、本事，而是一個(gè)人的性格、脾氣。也就是說(shuō)，一個(gè)人三歲時(shí)（幼年）表現(xiàn)出來(lái)的性格、脾氣，和他在八十歲時(shí)（成年）表現(xiàn)出來(lái)的性格、脾氣差不多，或者說(shuō)差別不大。這就告訴我們，一個(gè)人后天受到的教育和經(jīng)歷對(duì)他的影響是巨大的。由此使我聯(lián)想到現(xiàn)在的一些年輕的父母親，在教育兒童時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的過(guò)分溺愛(ài)對(duì)兒童產(chǎn)生的影響，比如，有些當(dāng)母親的，從小不讓孩子自己動(dòng)手吃飯，生怕弄臟衣服，導(dǎo)致七、八歲的孩子還要

2、大人喂飯；孩子在兒童時(shí)有非常強(qiáng)的模仿能力，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)大人洗碗筷時(shí)，孩子也想洗，大人勞動(dòng)時(shí)，孩子跟在后邊也想動(dòng)手，大人如果說(shuō)臟話，孩子也跟著學(xué)臟話?？傊笕烁墒裁?，孩子在好奇心的驅(qū)動(dòng)下，也會(huì)亦步亦趨。當(dāng)然，孩子的這種好奇心并不是說(shuō)他就能干大人的事情，當(dāng)父母的怕弄疼弄傷孩子不讓其做其能力還達(dá)不到的事情，也是無(wú)可非議的。但問(wèn)題出在諸如吃飯穿衣這種孩子能做的事情也不讓孩子自己去做，這種疼愛(ài)確實(shí)是有點(diǎn)過(guò)分了。另外，疼愛(ài)孩子的另一種表現(xiàn)，就是把孩子的考試成績(jī)看得比什么都重要，只要考出好成績(jī)，就是好孩子，這種只重視成績(jī)而忽視其他方面的做法，是目前教育上的一個(gè)通病。長(zhǎng)久以來(lái)，大多數(shù)中國(guó)人對(duì)于成功的理解都是一元

3、化的，多數(shù)家長(zhǎng)把分?jǐn)?shù)作為衡量一個(gè)孩子好壞唯一的標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了“德知體美勞”的全面發(fā)展。君不見(jiàn)，社會(huì)上不少所謂的學(xué)習(xí)“成績(jī)好”的中小學(xué)生舉刀殺人、舍友相弒、持刀搶劫等行為，就是這種“一俊遮百丑”教育釀成的苦果，也恰恰反映了一味追求孩子的好成績(jī)而忽視對(duì)孩子全面教育所暴露出的人格缺陷?！叭龤q定八十”，其言下之意就是象鄧小平同志倡導(dǎo)的那樣，“教育要從娃娃抓起”。也是科學(xué)發(fā)展觀所包含的以人為本思想在青少年教育中的具體體現(xiàn)，堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，也就是說(shuō)，人的全面發(fā)展也要從小抓起。正因?yàn)槿绱?，在從小?duì)孩子的教育中，首先要從“德智體美勞”做起，其實(shí)質(zhì)就是要教育孩子從小養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)、服

4、務(wù)人民、刻苦學(xué)習(xí)、報(bào)效社會(huì)、鍛煉身體、強(qiáng)健體魄、明辨是非、情操高尚、熱愛(ài)勞動(dòng)、不怕吃苦、文明禮貌、尊重他人、勤儉節(jié)約、愛(ài)護(hù)公物、誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂(lè)、遵紀(jì)守法、見(jiàn)義勇為、語(yǔ)言文明、不說(shuō)臟話等等，從這些細(xì)微之處一點(diǎn)一滴培養(yǎng)孩子的良好素質(zhì)。德育在其他各育中起著靈魂和指導(dǎo)的作用，與智育、體育、美育、勞育一起構(gòu)成一個(gè)完整的體系，是青少年全面發(fā)展的基礎(chǔ),“德智體美勞”的教育是培養(yǎng)中小學(xué)生全面發(fā)展的有機(jī)組成部分，它們各自有自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的一個(gè)整體。因此，對(duì)學(xué)生實(shí)施德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育，是實(shí)現(xiàn)教育目的、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本教育內(nèi)容，任何的偏頗都會(huì)導(dǎo)致教

5、育的失誤和不良的后果。其次是培養(yǎng)中小學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。孩子在幼年的時(shí)候，性格具有很強(qiáng)的塑造性，就像一塊融化了的鐵水，將來(lái)可以打造出任何形狀，而真正等到他冷卻的時(shí)候，卻很難再進(jìn)行鑄造?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的教育界人士認(rèn)識(shí)到：教育的核心不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)人的健康人格，而良好的習(xí)慣正是健康人格的牢固基礎(chǔ)。因此幼兒教育是在人一生的教育中占有舉足輕重的地位。幼兒教育正是開(kāi)發(fā)孩子潛能，塑造孩子心理的良好階段，目前社會(huì)更多的在關(guān)注中小學(xué)教育，甚至是大學(xué)教育，我們不少家長(zhǎng)在幼兒教育的時(shí)候就讓孩子學(xué)習(xí)小學(xué)的知識(shí)，小學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)中學(xué)的知識(shí)，中學(xué)時(shí)就學(xué)習(xí)大學(xué)的知識(shí)，等到孩子上了大學(xué)才開(kāi)始注重培養(yǎng)孩子要養(yǎng)成好的習(xí)慣，

6、而這個(gè)時(shí)候才回過(guò)頭發(fā)現(xiàn)，木已成舟，難以修補(bǔ)，以至于現(xiàn)在的學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后還沒(méi)有獨(dú)立的生活能力，很難適應(yīng)社會(huì)的挑戰(zhàn)，有的甚至誤入歧途。這就充分說(shuō)明，只有在幼兒時(shí)期培養(yǎng)了良好的心態(tài)，才能在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中獲益，長(zhǎng)大成人后才能很好的適應(yīng)社會(huì)，良好的性格造就了孩子一生的成長(zhǎng)，自然而然，全民素質(zhì)也得到提高，一個(gè)民族也會(huì)強(qiáng)大。再次是身教勝于言教。父母是孩子的第一老師，父母的言傳身教、以身作則對(duì)孩子的教育非常重要，以自己的實(shí)際行動(dòng)去感化孩子，做孩子學(xué)習(xí)的榜樣，是做父母的一種責(zé)任。如果我們自身的行為都缺乏道德或違反道德準(zhǔn)則，我們又怎么能培養(yǎng)出有道德的未來(lái)公民呢？人常說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”，就說(shuō)明了外在環(huán)境對(duì)

7、個(gè)人的影響。因此，我們要為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的、有道德的社會(huì)成長(zhǎng)環(huán)境。所謂“三歲看大，七歲看老”，“少成若天性，習(xí)慣成自然”說(shuō)的就是這個(gè)道理。如果孩子生活在批評(píng)中，他就學(xué)會(huì)責(zé)怪他人。如果孩子生活在敵意中，他就學(xué)會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)。如果孩子生活在嘲笑中，他就學(xué)會(huì)羞怯。如果孩子生活在恐懼中，他就學(xué)會(huì)擔(dān)憂。如果孩子生活在羞辱中，他就學(xué)會(huì)感受罪疚。如果孩子生活在容忍中，他就學(xué)會(huì)忍耐。如果孩子生活在鼓勵(lì)中，他就學(xué)會(huì)有信心，如果孩子生活在接納中，他就學(xué)會(huì)去愛(ài)。如果孩子生活在贊同中，他就學(xué)會(huì)喜歡自己。如果孩子生活在認(rèn)同中，他就學(xué)會(huì)立定目標(biāo)。如果孩子生活在誠(chéng)實(shí)中，他就學(xué)得知道何謂真理。如果孩子生活在公平中，他就學(xué)習(xí)正義。如果孩子生活在安全中，他就學(xué)習(xí)對(duì)自己有信心。如果孩子生活在友誼中，他就得知世界是個(gè)好地方。可見(jiàn)，我們很多父母卻無(wú)視這個(gè)問(wèn)題或者不知這個(gè)問(wèn)題，在孩子面前表現(xiàn)出來(lái)的拙劣的言行舉