徐均-12另我自體和密友轉(zhuǎn)移

1、第十二講另我自體和密友轉(zhuǎn)移自體的第三個(gè)面向：另我自體/李生自體。比理想自體發(fā)展的更晚，成熟度要高?？坪卦?971年將密友轉(zhuǎn)移歸類到夸大自體和鏡映移情中，作為鏡映移情的一個(gè)面向來(lái)討論。在1978年中，科胡特在臨床中發(fā)現(xiàn)密友成熟的程度和夸大自體顯示的鏡映移情的程度是不同的，把另我自體應(yīng)該獨(dú)立出來(lái)，而不是作為夸大自體的一個(gè)部分。二級(jí)自體（1971年），三級(jí)自體（1978年及之后）分的更為詳細(xì)和研究的更為仔細(xì)。1978年之后，自體心理學(xué)的發(fā)展心理學(xué)中把整個(gè)發(fā)展的系列圖作為有了第三級(jí)（另我自體）。另我自體的發(fā)展在生命的相對(duì)晚期（在夸大和理想化之后），這種狀態(tài)，比如小時(shí)候北方的孩子可能和爺爺奶奶一起包餃

2、子或者做饅頭，在爺爺奶奶旁邊和他們一起，在餃子里放錢，孩子就會(huì)覺得這個(gè)餃子就像是自己包的，覺得蠻自豪；在南方的家庭就會(huì)包湯圓、云吞等，孩子也是會(huì)有這種感覺。科胡特的舉例是國(guó)外的孩子和爺爺奶奶在一起做面包時(shí)孩子有這樣的感覺。這個(gè)就是早期的另我自體。這個(gè)另我自體和夸大自體、理想化自體是有顯著的區(qū)別的：在夸大自體的鏡映移情中，是你們需要我，要關(guān)心我，這是夸大的。而理想化是你是最好的，讓我和你在一起，讓我仰視你，你也和我在一起。在這兩種自體在原始期都有一些融合的表現(xiàn)：我是最好的，所以你也是最好的，這是核心自體和夸大自體早期的表現(xiàn)。另我自體在發(fā)展路徑上發(fā)展時(shí)間在前俄狄浦斯期的理想化和夸大自體的發(fā)展有一定

3、成熟的位置和凝聚性，和第三者或次要的養(yǎng)育者（比如爺爺奶奶）等發(fā)生連接，通過把自己的自體投射到次要的看護(hù)者所形成的，但并不是所有的另我自體都是和看護(hù)者相關(guān)的。還可以和其他的一些伙伴相關(guān)，比如一些小朋友，同伴、同胞兄弟姐妹這一類的。在這些伙伴中我們會(huì)找到合適自己的伙伴，比如和伙伴玩游戲，這個(gè)同伴游戲就會(huì)引發(fā)我們自己的一些同步感，覺得對(duì)方的生命狀態(tài)就和自己一樣，這種一樣的感覺就是我們所謂的密友自體的發(fā)展。也就是另我自體的一個(gè)密友需要，這個(gè)過程可以在前俄狄浦斯期、俄狄浦斯期，甚至在成年期都會(huì)有。比如小學(xué)、青春期的朋友，都會(huì)包含這個(gè)過程。這個(gè)過程就是所謂的密友的過程。密友需要：在治療關(guān)系中，來(lái)訪者需要與

4、治療師產(chǎn)生相同感或親和感的連結(jié)反應(yīng)。密友移情關(guān)系回應(yīng)一個(gè)人類的基本需求：需要得到默許，可以擁有別人的人道對(duì)待與親和或相同的感覺。密友自體的發(fā)展是和自己類似的人在一起。在科胡特的觀點(diǎn)里面，這個(gè)人把相對(duì)成熟的自體投射到對(duì)象身上，和對(duì)象一起做一些事情。在這個(gè)過程中，一個(gè)人的才智和技能在這個(gè)時(shí)候就被發(fā)展來(lái)，這個(gè)發(fā)展的過程中可能會(huì)經(jīng)歷到有的餃子包的并不好，或者是和伙伴玩的時(shí)候發(fā)現(xiàn)關(guān)系不會(huì)一直好，逐漸的由恰好的挫折衰退的時(shí)候，密友自體的那個(gè)核心的部分就慢慢的被保留下來(lái)。另我自體的密友需要就逐漸的具有現(xiàn)實(shí)的功能，科胡特說(shuō)成為才智和技能的基礎(chǔ)。一個(gè)人去發(fā)展自己生活中才智和技能的基礎(chǔ)，這個(gè)人可以和周圍的人分享，

5、也可以和大家合作一些事情，而且自己一個(gè)人做事的時(shí)候，經(jīng)由恰好的挫折慢慢形成的經(jīng)驗(yàn)可以幫助自己很快樂的投入在其中。科胡特在精神分析治愈之道中說(shuō)，夸大自體發(fā)展遺留下來(lái)的殘留就是報(bào)復(fù)和雄心企圖心；理想化由恰好的挫折所形成的一個(gè)殘留就是自我理想；另我自體就是才智和技能的一個(gè)基礎(chǔ)或者信心。人類的生命就是一個(gè)張力弧，報(bào)復(fù)和雄心是起點(diǎn)，理想是目標(biāo)，才智和技能是從報(bào)復(fù)到理想發(fā)展過程中需要的實(shí)際行動(dòng)/思考的一個(gè)創(chuàng)造的基礎(chǔ)。在理想化的發(fā)展之后，另我自體的發(fā)展，在這個(gè)過程中被打斷、阻擋、創(chuàng)傷就會(huì)形成另我自體的創(chuàng)傷。例如次要的養(yǎng)育者突然生病去世，小伙伴突然受傷去世，或者轉(zhuǎn)學(xué)、搬家，在這種情況下會(huì)出現(xiàn)另我自體的損傷，也

6、是隨機(jī)性的。這些損傷和夸大自體和理想化的損傷是一樣的?？坪卣J(rèn)為另我自體的部分和理想化有點(diǎn)接近。自體的原發(fā)結(jié)構(gòu)，核心自體到夸大自體，原發(fā)結(jié)構(gòu)有衰弱的時(shí)候和挫折的時(shí)候，理想化自體作為補(bǔ)償結(jié)構(gòu)，補(bǔ)充夸大自體的結(jié)構(gòu)，在理想化不足的情況下，或者禁忌出現(xiàn)的時(shí)候，另我自體也是作為一種補(bǔ)償性結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的。在精神分析的一些研究中，科胡特是偏向樂觀的觀點(diǎn)。在這個(gè)偏樂觀的位置上，實(shí)際上科胡特的觀點(diǎn)更符合人類生活的現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)位置上，在發(fā)展中，當(dāng)一個(gè)人的另我自體發(fā)展的時(shí)候，他提出的另我需要會(huì)補(bǔ)償夸大自體或者是理想化自體的損傷，起到一個(gè)很好的補(bǔ)償和穩(wěn)定平衡作用。在這種情況下，另我自體也會(huì)被打斷和創(chuàng)傷。這類情況下在臨床中

7、，咨詢師在工作中會(huì)感覺到，來(lái)訪出現(xiàn)一些特別的現(xiàn)象，當(dāng)出現(xiàn)這些現(xiàn)象時(shí)要理解這些現(xiàn)象是和早期的另我創(chuàng)傷被激活，也就是出現(xiàn)的移情現(xiàn)象相關(guān)的，就稱之為密友移情和密友轉(zhuǎn)移。在臨床中，密友自體具體的例子，比如來(lái)訪在咨詢中和咨詢師穿一樣的衣服，來(lái)訪在下次的時(shí)候和咨詢師穿相類似或者一模一樣的衣服，這就是密友移情出現(xiàn)的情況，這種情況都會(huì)比較輕，不會(huì)有很強(qiáng)烈的表達(dá)，你會(huì)看到和你的相似性。再比如來(lái)訪者突然和你說(shuō)老師我也想讀心理咨詢師我也想讀精神分析，來(lái)訪看到你桌上的書說(shuō)你桌上的書我也買了，對(duì)我很有啟發(fā)這些都是密友移情的表現(xiàn)，還有來(lái)訪說(shuō)話的樣子、手勢(shì)、語(yǔ)氣都會(huì)下意識(shí)的模仿你等。這些移情出現(xiàn)的時(shí)候，應(yīng)該怎樣和這些來(lái)訪工

8、作呢？以往的咨詢師都會(huì)采用分析來(lái)訪者的這些行為，但是來(lái)訪者就會(huì)暴怒,自體心理學(xué)會(huì)覺得來(lái)訪者暴怒，如果這種暴怒是來(lái)訪的移情激活的過去的創(chuàng)傷，可以修復(fù)暴怒的原因，為什么那么暴怒，給予一個(gè)情緒過程的理解來(lái)修復(fù)?？坪卣J(rèn)為在這個(gè)過程中不需要存心把來(lái)訪惹暴怒，當(dāng)來(lái)訪出現(xiàn)密友移情的時(shí)候，有的時(shí)候咨詢師對(duì)來(lái)訪尖銳的解釋有的時(shí)候是覺得自己被替代、干擾，攻擊了。就像在生活中，有人模仿我們動(dòng)作的時(shí)候，我們有時(shí)候會(huì)生氣的，但是在咨詢中，來(lái)訪者的模仿并不是簡(jiǎn)單的攻擊行為，更多的是是基于密友轉(zhuǎn)移這種認(rèn)同來(lái)獲得更好的自體感。舉例:來(lái)訪問咨詢師，咨詢師要休假，來(lái)訪“老師，你下一次停下來(lái)，我知道你要去休假，我不知道你要去哪里

9、休假？”這個(gè)時(shí)候咨詢師立即就敏感和緊張這是我的隱私。來(lái)訪瞬間感覺到被頂回去了，你為什么不能告訴我呢？我不覺得你告訴我這個(gè)事情會(huì)怎樣。咨詢師就死也不告訴。來(lái)訪我只是了解一下，在這一兩周里面我可以知道你去哪里這個(gè)時(shí)候咨詢師就去分析當(dāng)你這么想的時(shí)候，你是怎樣的一種想法？你有怎樣的動(dòng)機(jī)？來(lái)訪者就徹底被激怒，在瞬間被突然激怒，就一定要知道咨詢師去哪里。咨詢師就不告訴，用設(shè)置。接下來(lái)咨詢師就沒有過好假期，回來(lái)繼續(xù)被來(lái)訪者攻擊。實(shí)際上，來(lái)訪者發(fā)生的過程并不是惡意的。你會(huì)感覺到何種感覺？咨詢師說(shuō)來(lái)訪可能是一個(gè)好奇，但是在以前的理論學(xué)習(xí)中，在這個(gè)過程中他是有感覺的。我們建議和來(lái)訪修復(fù)這個(gè)關(guān)系，下次碰到的時(shí)候，咨

10、詢師解釋了這個(gè)過程我誤解了你的意思，當(dāng)我去旅行的時(shí)候，你希望了解我去哪里，我會(huì)回應(yīng)你，這是一個(gè)蠻良好感覺，實(shí)際上我誤解了你，你實(shí)際上只是想表達(dá)的是在咨詢中做這樣的表達(dá)。來(lái)訪者就開始從這個(gè)過程中放松下來(lái)了，就說(shuō)那你去了哪里？咨詢師就回答，來(lái)訪者就放松下來(lái)。在科胡特的一個(gè)著名案例中提出一個(gè)很重要的觀點(diǎn)，當(dāng)來(lái)訪者在過節(jié)的時(shí)候，比如圣誕節(jié)，如果來(lái)訪者向你問好，實(shí)際上作為咨詢師完全不需要節(jié)制的冷靜的在來(lái)訪面前，完全不回應(yīng)來(lái)訪。這種精神分析技術(shù)是失禮的，沒有禮貌的。當(dāng)咨詢有一個(gè)兩性的正性的移情的時(shí)候，咨詢師不必要繃著一個(gè)弦，反而是更開放的去看待這件事情，并不是指在這個(gè)過程中需要完全失去這種敏感性，當(dāng)來(lái)訪者

11、有這些正性移情的時(shí)候，可以先接下來(lái)，事后再去探索，不要第一時(shí)間去破壞這個(gè)氛圍。比如來(lái)訪問去哪里旅行，可以回答。但回答只會(huì)不必要馬上跟上去問你問我去哪里旅行想起什么？這是很教科書的咨詢。咨詢師可以是一個(gè)很真實(shí)的自然的人，我們心里面可以留意，來(lái)訪為什么問這個(gè)問題，不要立即去問，可以留在心理體會(huì)來(lái)訪聽到這個(gè)事情的反應(yīng)，整個(gè)移情的發(fā)展，和兩個(gè)人互動(dòng)過程的發(fā)展，這些發(fā)展是很有意義的，我們可以適度的詢問來(lái)訪者。當(dāng)我們適度詢問來(lái)訪者的時(shí)候，就可以和來(lái)訪者連接里面的關(guān)系。另我自體出現(xiàn)的密友移情中還會(huì)出現(xiàn)另外的一種移情，科胡特伸出了手指，病人瞬間就抓住了手指，并且沉默了幾分鐘，在這種過程中個(gè)，也是一種密友移情，

12、我們并不是對(duì)來(lái)訪者拒絕的，而是以開放的狀態(tài)承接來(lái)訪者的狀態(tài)。比如咨詢師和來(lái)訪者共同分享了一個(gè)事情之后，兩個(gè)人共同進(jìn)入了沉默的階段。在這個(gè)沉默的階段里面，兩個(gè)人都沒有說(shuō)話，來(lái)訪者覺得咨詢師沒有說(shuō)話是懂自己的，兩個(gè)人雖然是沉默的，這個(gè)過程也是密友發(fā)展的過程。就像我們現(xiàn)實(shí)中，我們和一個(gè)理解我們的朋友在一起，我們由這個(gè)理解的朋友，理解我們的思考和我們當(dāng)下的處境，和我們默默的坐在一起雖然沒說(shuō)什么，但是是很重要的過程。這種沉默的過程也成為自體客體經(jīng)驗(yàn)，這也是另我的自體客體經(jīng)驗(yàn)或者是和密友相關(guān)的自體客體經(jīng)驗(yàn)，在咨詢中是處于一種隱蔽的。在現(xiàn)代生活中，我們養(yǎng)寵物也是獲得這樣的一種經(jīng)驗(yàn)。但是伴隨這些寵物的離去對(duì)我

13、們也是有可能有創(chuàng)傷的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是傷心的，這個(gè)過程我們也是需要去理解的。在另我自體相關(guān)的密友移情臨床會(huì)出現(xiàn)比較多的情況，當(dāng)出現(xiàn)的時(shí)候我們保持開放的心態(tài)允許來(lái)訪者投射，內(nèi)心可以對(duì)來(lái)訪的整個(gè)過程在后臺(tái)理解，去觀察來(lái)訪者的狀態(tài)。當(dāng)我們的解釋位置可以到達(dá)來(lái)訪的夸大自體的位置上，夸大自體創(chuàng)傷或者早期其他的創(chuàng)傷在這個(gè)位置上充分浮現(xiàn)的時(shí)候（因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的代償和補(bǔ)償足夠充分了，這個(gè)人的自體足夠的時(shí)候），我們可以詮釋夸大自體早期創(chuàng)傷的位置和密友相關(guān)的位置，這些位置我們都是可以給與理解的。提問：1 .密友移情和理想化移情的區(qū)別？密友移情（來(lái)訪者把咨詢師當(dāng)成和自己一樣的伙伴，類似于友誼的想相同的）和理想

14、化移情（來(lái)訪者把咨詢師當(dāng)成神一樣的）。2 .幼年失去密友創(chuàng)傷有哪些臨床表現(xiàn)？早期密友的需要被壓抑之后，臨川出現(xiàn)的表現(xiàn)會(huì)是隨機(jī)的。有可能在這個(gè)過程中，可能人際關(guān)系中的疏離或者過度親密。3 .上位自體，對(duì)科胡特來(lái)說(shuō)，是指張力弧，以雄心作為開始，理想作為目標(biāo)，才智作為過程中的努力，在張力之上有一個(gè)類似靈魂性的自體。這個(gè)形而上的東西成為上位自體，和李生是沒有關(guān)系的。4 .有的時(shí)候移情不見得是一種，有的時(shí)候是兩三種同時(shí)發(fā)生，或者是在不同時(shí)間進(jìn)行變化，自體的發(fā)展水平要具體觀察。咨詢師之后通過對(duì)移情水平的評(píng)估，通過來(lái)訪者的自由聯(lián)想，經(jīng)由詮釋來(lái)修通來(lái)訪者的自體的創(chuàng)傷。5 .創(chuàng)傷位置代償足夠，是怎樣的具體表現(xiàn)？比如來(lái)訪早期夸大自體的損傷很嚴(yán)重，咨詢師一開始碰觸的時(shí)候會(huì)隔離和閃開，但是對(duì)你有足夠的理想化，我們可以允許這個(gè)理想化存在，當(dāng)來(lái)訪的自體足夠有力量的時(shí)候，自體早期被壓抑的欲望會(huì)更多的浮現(xiàn)出來(lái)，他的代償?shù)竭_(dá)了某