《論語》十二章ppt

1、n孔子孔子，名，名 , ,字字 ，春秋末期魯國陬邑春秋末期魯國陬邑( (今今山東山東曲阜曲阜市東南市東南) )人。他被稱為人。他被稱為“孔圣人孔圣人”、“至圣至圣”，與，與“亞圣亞圣”孟子合稱孟子合稱 。 他是我國古代著名的他是我國古代著名的思想家思想家、教育家、政治家、教育家、政治家、 學派學派創(chuàng)始人。相傳有弟子三創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢者七十二人。千，賢者七十二人。丘丘仲尼仲尼儒家儒家孔孟孔孟孔孔 府府孔子嫡系子孫居住地孔子嫡系子孫居住地孔廟孔廟 祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林孔林 孔子墓地孔子墓地論語論語 儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子弟儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子弟子及再傳弟子編撰而成。

2、以子及再傳弟子編撰而成。以 體體 和和 體體為主，記錄了孔子及其弟子為主，記錄了孔子及其弟子的言行。的言行。v“四書四書”：v論語論語大學大學v中庸中庸孟子孟子對話對話語錄語錄 孔子一生集中精力從事教育及文獻整理工孔子一生集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養(yǎng)作。一生培養(yǎng)弟子三千余人弟子三千余人，身通六藝（身通六藝（禮禮、樂、射、御、書、數(shù)、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。）者七十二人。在教在教學實踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如學實踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材因材施教、學思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導等教施教、學思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，學原則和學

3、而不厭、誨人不倦的教學精神，及及“知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知”和和“不恥下不恥下問問”的學習態(tài)度，的學習態(tài)度，為后人所稱道。為后人所稱道。 孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成弟子整理編成論語論語一書，成為后世儒家一書，成為后世儒家學派的經(jīng)典。學派的經(jīng)典。 子子 曰：曰：“學學 而而 時時 習習 之之，不，不 亦亦說說 乎？乎？有有朋朋自遠方來，自遠方來，不不 亦亦 樂樂 乎乎？人不？人不知知而不而不慍慍，不，不 亦亦 君君 子子 乎乎 ？ ” ”按一定的按一定的時間復習時間復習先生，指孔子先生，指孔子通通“悅悅”，愉，愉快快（生氣

4、，發(fā)怒）（生氣，發(fā)怒）指道德上有修養(yǎng)的人指道德上有修養(yǎng)的人了解了解復習復習（這里指志同道合的人。）（這里指志同道合的人。）按時按時代詞，代指學習的內(nèi)容代詞，代指學習的內(nèi)容不也不也嗎？表嗎？表委婉語氣委婉語氣 孔子說：孔子說：“學習了（知識），然后按一學習了（知識），然后按一定的時間復習，不也是很愉快嗎？有志同道定的時間復習，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？別人不合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？別人不了解（我），（我）卻不發(fā)怒（怨恨），不了解（我），（我）卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行為嗎？也是君子的行為嗎？子曰：子曰：“學而時習之，不亦說乎？學而時習之，不亦說乎？有朋

5、自遠方來，不亦樂乎？人不有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？知而不慍，不亦君子乎？” 內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章主要談了什么？這一章主要談了什么？第一句講：第一句講：學習方法學習方法第二句講：第二句講：學習的樂趣學習的樂趣第三句講：第三句講：個人修養(yǎng)個人修養(yǎng)“有朋自遠方來，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”中的中的“朋朋”指什么樣的人？為什么會指什么樣的人？為什么會“不不亦樂乎亦樂乎”呢？從中可以看出孔子對學呢？從中可以看出孔子對學習與交流有怎樣的態(tài)度？習與交流有怎樣的態(tài)度？內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀“朋朋”指志同道合的人。有志同道合的指志同道合的人。有志同道合的人聚在

6、一起研究問題當然是高興的事，更是人聚在一起研究問題當然是高興的事，更是一種樂趣?？梢钥闯隹鬃釉敢馀c別人切磋一種樂趣。可以看出孔子愿意與別人切磋探討學問，把這當作樂事。探討學問，把這當作樂事。曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾身：為人吾身：為人謀謀而不而不忠忠乎？與朋友交而不乎？與朋友交而不信信乎？乎？傳傳不習乎不習乎？”（人稱代詞，我）（人稱代詞，我）每天每天(泛指多次泛指多次)自我檢查自我檢查反省反省wi真誠，誠實真誠，誠實老師傳授的知識老師傳授的知識zng策劃，考慮策劃，考慮辦事盡心竭力辦事盡心竭力替替xngxng 曾子說：曾子說：“我每天多次反省自己：替別我每天多次反省自己：替別人辦事

7、有沒有盡心竭力呢？與朋友交往是不人辦事有沒有盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識有沒有復習過是誠實呢？老師傳授的知識有沒有復習過呢？呢？”曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：為吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？信乎？傳不習乎？” 從曾子從曾子“三省三省”來看，古代治學之來看，古代治學之人非常重視的是什么？人非常重視的是什么？內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章主要講這一章主要講治學的人要治學的人要? ?要加強個人思想道德修養(yǎng)。要加強個人思想道德修養(yǎng)。重視品德修養(yǎng)。重視品德修養(yǎng)。子曰：子曰：“吾十吾十有有五五而而志于學，三十志于

8、學，三十而而立立，四十，四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十六十而而耳順耳順，七十，七十而而從心所欲，不從心所欲，不逾逾 矩矩?！保曰螅苫螅曰?，疑惑）越過，超過越過，超過不能為人力不能為人力所支配的事情所支配的事情 表順承表順承通通“又又” 站立，站得住，這里可站立，站得住，這里可以理解為獨立做事情以理解為獨立做事情 規(guī)矩，規(guī)范規(guī)矩，規(guī)范 孔子說：孔子說：“我十五歲開始立志學習，三我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非

9、，到七十歲才可以隨心所欲，言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。又不會超出規(guī)矩。” 子曰：子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。順，七十而從心所欲，不逾矩?！?1 1、從本章來看，學習和修養(yǎng)的過、從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？程可分為幾個階段？ 【本章大旨本章大旨】孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程讀讀解解容容內(nèi)內(nèi)十五歲到四十歲：學習領會十五歲到四十歲：學習領會五十、六十歲：安心立命，不受外界左右五十、六十歲：安心立

10、命，不受外界左右七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一2 2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？3 3、我們從這一章中可以得到什么啟、我們從這一章中可以得到什么啟示？示？內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。范，而不是勉強去做。道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，循序漸進。過長時間的學習，循序漸進。子曰子曰:“:“溫溫故故而知新而知新, ,可以可以為為師矣師矣.”.”做做, ,成為成為（得到新的體會得到新的體會, ,悟出新的道理悟出新的道理

11、）舊的知識舊的知識子曰子曰:“:“學而不思則學而不思則罔罔， 思而不學則思而不學則殆殆?！泵曰?，意思是感到迷茫而無所適從。迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。有害有害 孔子說：孔子說：“溫習學過的知識，可以溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會，可以憑借這一點得到新的理解與體會，可以憑借這一點成為老師了。成為老師了。”子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣溫故而知新，可以為師矣”。 孔子說：孔子說：“只讀書卻不思考就會迷惑而只讀書卻不思考就會迷惑而無所得，只是空想?yún)s不讀書就會有害。無所得，只是空想?yún)s不讀書就會有害?！弊釉唬鹤釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆學而不思則罔，思而不學則殆”。 【本章大旨本

12、章大旨】第第4 4章講強調(diào)章講強調(diào)獨立思考的必要性。獨立思考的必要性。讀讀解解容容內(nèi)內(nèi) 【本章大旨本章大旨】第第5 5章闡述章闡述學習與思考的辯證關系，學習與思考的辯證關系，認為不可偏廢其一認為不可偏廢其一。“溫故溫故”和和“知新知新”是不是兩件并是不是兩件并列的事？該如何理解？列的事？該如何理解？ 并非并列的兩件事，關鍵在于并非并列的兩件事，關鍵在于要要“知新知新”。讀讀解解容容內(nèi)內(nèi) 學習與思考有什么關系，請結(jié)合學習與思考有什么關系，請結(jié)合孔子的話加以分析。孔子的話加以分析。 學習和思考是辯證的關系，只學習學習和思考是辯證的關系，只學習而不思考，則會感到迷惑而無所適從。而不思考，則會感到迷惑

13、而無所適從。如果只是思考而不能學習則會更為有如果只是思考而不能學習則會更為有害，因此害，因此二者一定要結(jié)合起來二者一定要結(jié)合起來。讀讀解解容容內(nèi)內(nèi)子曰：子曰：“ “ 賢賢 哉，回也！一哉，回也！一簞簞食，一瓢飲，食，一瓢飲，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其憂，回也不改其樂。賢哉，其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！回也！”品質(zhì)高尚品質(zhì)高尚忍受忍受古代盛飯用的圓形竹器。古代盛飯用的圓形竹器。 孔子說：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)

14、是清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！多么高尚??！” 顏回在顏回在“陋巷陋巷”卻能卻能“不改其樂不改其樂”這一則給這一則給你的啟示是什么？你的啟示是什么？ 為了自己的理想，要不斷追求，即使生為了自己的理想，要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂?；钋蹇嗬ьD也自得其樂。內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】是孔子對顏回的高度評價是孔子對顏回的高度評價子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如樂樂之者。之者。”代詞，它。這里指學問和事業(yè)。代詞，它。這里指學問和事業(yè)。代詞，代詞，的的人人喜歡、愛好喜歡、愛好以以為樂趣為樂趣孔子說：孔子說：“對于學

15、習，了解怎么學習的人，對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。以學習為樂的人?！?” “知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知”到底告訴我們到底告訴我們什么道理？什么道理？要有實事求是的求學態(tài)度。要有實事求是的求學態(tài)度。內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章強調(diào)獨立學習的重要性這一章強調(diào)獨立學習的重要性。子曰：子曰：“飯飯 疏疏 食食 飲飲 水水，曲曲 肱肱 而而 枕枕 之，之，樂樂 亦亦 在在 其其 中中 矣。矣。不不 義義 而而 富富 且且 貴，貴，于于 我我 如如浮浮 云。云?！?吃飯吃飯粗糧粗糧

16、冷水冷水彎著胳膊彎著胳膊對，對于對，對于孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母粯啡ひ簿驮谶@中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?” gnggng內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章這一章安貧樂道安貧樂道精神的重要表述。精神的重要表述。好的方面，優(yōu)點好的方面，優(yōu)點子曰：子曰： “ “三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)熝裳?。擇其。擇其善者善者而而從之，其不善者而改之。從之，其不善者而改之。”于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”?？鬃诱f：

17、孔子說：“幾個人在一起，其中必定有我的老師。選幾個人在一起，其中必定有我的老師。選擇他們的優(yōu)點學習，（發(fā)現(xiàn)自己也有）他們那些缺點擇他們的優(yōu)點學習，（發(fā)現(xiàn)自己也有）他們那些缺點就要改正。就要改正?！叭诵?，必有我?guī)熝伞Ｈ诵?，必有我?guī)熝?。”孔子對弟子說這孔子對弟子說這番話的目的是什么？番話的目的是什么？ 這是孔子從學習態(tài)度方面來談的。告這是孔子從學習態(tài)度方面來談的。告誡弟子要善于發(fā)現(xiàn)并學習別人的長處，取誡弟子要善于發(fā)現(xiàn)并學習別人的長處，取人之長，補己之短。人之長，補己之短。無論何時何地都要虛無論何時何地都要虛心向別人學習。心向別人學習。內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章這一章強調(diào)無論何

18、時何地都要強調(diào)無論何時何地都要虛心向別人學習。虛心向別人學習。子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜?！焙?，河流河，河流流逝流逝舍棄舍棄這，指河水這，指河水孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。像這河水一樣，日夜不停?！?本章運用了什么修辭？本章運用了什么修辭？比喻比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。指明時間的寶貴。內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章講這一章講時光易逝，應珍惜時時光易逝，應珍惜時間。間。子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也

19、，可奪帥也，匹夫匹夫不可奪志也。不可奪志也?！避婈犥婈犥婈犥婈犉胀ǖ娜?，男子漢普通的人，男子漢孔子說：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。志氣卻不可改變?！?內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章講一個人應當這一章講一個人應當堅定信念、堅定信念、矢志不渝。矢志不渝。子夏曰：子夏曰：“博博 學學 而而 篤篤 志，志，切切 問問 而而 近近 思，思，仁仁 在在 其其 中中 矣。矣?！睆V泛廣泛忠實，堅守忠實，堅守懇切地懇切地仁德仁德 子夏說：子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，廣泛地學習，堅守自己的志向，（遇不明事）能懇切地向別人提問，多考慮（遇

20、不明事）能懇切地向別人提問，多考慮當前的事，仁德就在這里面了。當前的事，仁德就在這里面了?！卑鍟O計板書設計板書設計板書設計板書設計板書設計學習方法學習方法擇其善者而從之，其不善者而改之擇其善者而從之，其不善者而改之學而時習之，不亦說乎學而時習之，不亦說乎溫故而知新，可以為師矣溫故而知新，可以為師矣學而不思則罔，思而不學則殆學而不思則罔，思而不學則殆板書設計板書設計飯飯 疏疏 食食 飲飲 水水于于 我我 如浮如浮 云云博學而篤志，切問而近思，仁在其博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣中矣三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也人不知而不慍，不亦君子乎人不知而不慍，不亦君子乎三十而

21、立，四十而不惑，五十而知三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩欲，不逾矩一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂其憂，回也不改其樂吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？修身做人修身做人梅花香自苦寒來梅花香自苦寒來 雪壓青松雪壓青松 陳毅陳毅 大雪壓青松，大雪壓青松， 青松挺且直。青松挺且直。 要知松高潔，要知松高潔， 待到雪化時。待到雪化時。 經(jīng)歷磨難，經(jīng)歷磨難，培養(yǎng)意志，培養(yǎng)意志，成就大事。成就大事。指梅、蘭、竹、菊

22、，春蘭，夏竹，秋菊，冬梅；指梅、蘭、竹、菊，春蘭，夏竹，秋菊，冬梅； 梅，剪雪裁冰，一身傲骨梅，剪雪裁冰，一身傲骨 蘭，空谷幽香，孤芳自賞蘭，空谷幽香，孤芳自賞 竹，篩風弄月，瀟灑一生竹，篩風弄月，瀟灑一生 菊，凌霜自行，不趨炎勢菊，凌霜自行，不趨炎勢 花中四君子花中四君子成語歸納成語歸納n 不亦樂乎n 溫故知新n 三十而立n 不舍晝夜n 逝者如斯n 匹夫不可奪其志n 擇善而從n 三人行，必有我?guī)焠 n 子貢問曰：子貢問曰：“孔文子何以謂之孔文子何以謂之文文也？也？”子曰：子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之敏而好學，不恥下問，是以謂之文文也。也?！保ㄗ迂晢柕溃鹤迂晢柕溃骸翱孜淖討{什么被人們謚

23、為孔文子憑什么被人們謚為文文呢？呢？”孔子說：孔子說：“孔文子聰敏好學孔文子聰敏好學，不認為向不如自己的人請教是羞恥，因此謚他為，不認為向不如自己的人請教是羞恥，因此謚他為文文啊！??！”）n 子曰：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”( (孔子說：孔子說：“默默地記住所學默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦，這些對我來說，有哪一點是我所具備的呢的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦，這些對我來說，有哪一點是我所具備的呢？”) )n曰：曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

24、（孔子說：孔子說：“懂得它的人不如喜愛它的人懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。，喜愛它的人又不如以它為樂的人?！保﹏ 子曰：子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！? (孔子說：孔子說：“我曾經(jīng)整天我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，用來思考，卻沒有長進，不如去學習。不吃，整晚不睡，用來思考，卻沒有長進，不如去學習?！眓n “三月不知肉味三月不知肉味”出自出自論語論語述而述而。 n 論語述而記載:“子在齊聞韶(注:一種高雅的樂舞)，三月不知肉味三月不知肉味，曰:不圖為樂之至于斯也?！币馑际钦f，孔子聽到了絕美的韶樂后，激動

25、得“三月不知肉味三月不知肉味”，大贊其“盡美矣，又盡善也”。 本來，“三月不知肉味三月不知肉味”是指孔子聽韶樂，喜愛之極，是一句夸張的話。后由朱熹集注:“蓋心一于是，而不及乎他也?！北臼怯脕硇稳菀魳泛寐牐髞碇饾u用于其它。今亦用以形容清貧，謂“三個月沒有吃過肉”。 n【解釋】：三個月之內(nèi)吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。 韋編三絕 史記史記孔子世家孔子世家：“孔子晚而喜易，讀讀易易，韋編三絕。，韋編三絕?！痹唬涸唬骸凹偌傥覕?shù)年，若是，我于我數(shù)年，若是，我于易易則彬彬矣。則彬彬矣?！?“韋韋”是熟牛皮；是熟牛皮；“韋編韋編”指用牛皮繩編連起來

26、的竹簡書。指用牛皮繩編連起來的竹簡書。“三三”是概數(shù)，表示多次是概數(shù)，表示多次；“絕絕”是斷的意思?？鬃訛樽x是斷的意思。孔子為讀易易而翻斷了多次牛皮帶子的簡。后人用而翻斷了多次牛皮帶子的簡。后人用“韋編韋編三絕三絕”這個成語加以概括。用來形容讀書刻這個成語加以概括。用來形容讀書刻 苦勤奮。韋，是一種柔軟的皮革?？鬃涌嗲趭^。韋，是一種柔軟的皮革?？鬃拥臅r代還沒有發(fā)明造紙，書籍是用竹片做成的，稱為的時代還沒有發(fā)明造紙，書籍是用竹片做成的，稱為“竹簡竹簡”；把字用漆寫在竹簡；把字用漆寫在竹簡上，再用皮帶把一片片竹簡象簾子似的編起來（這是上，再用皮帶把一片片竹簡象簾子似的編起來（這是“編輯編輯”一詞的

27、來歷）?？鬃右辉~的來歷）?？鬃幼x讀易經(jīng)易經(jīng)，因反復研讀，竟把皮帶子都磨斷了，修好后又磨斷，前后斷了三次，因反復研讀，竟把皮帶子都磨斷了，修好后又磨斷，前后斷了三次，所以說是所以說是“韋編三絕韋編三絕”。后來人們用。后來人們用“韋編三絕韋編三絕”來稱贊刻苦讀書的好學精神。來稱贊刻苦讀書的好學精神。n 論語論語述而述而載：載： 子曰：子曰： 加我數(shù)年，五十以學加我數(shù)年，五十以學易易，可以無大過矣。，可以無大過矣。， n n 子貢問曰：子貢問曰：“孔文子何以謂之孔文子何以謂之文文也？也？”子曰：子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之敏而好學，不恥下問，是以謂之文文也。也?！保ㄗ迂晢柕溃鹤迂晢柕溃骸翱孜?/p>

28、子憑什么被人們謚為孔文子憑什么被人們謚為文文呢？呢？”孔子說：孔子說：“孔文子聰敏好學孔文子聰敏好學，不認為向不如自己的人請教是羞恥，因此謚他為，不認為向不如自己的人請教是羞恥，因此謚他為文文啊！??！”）n 子曰：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”( (孔子說：孔子說：“默默地記住所學默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦，這些對我來說，有哪一點是我所具備的呢的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦，這些對我來說，有哪一點是我所具備的呢？”) )n曰：曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之

29、者不如樂之者?！保鬃诱f：孔子說：“懂得它的人不如喜愛它的人懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。，喜愛它的人又不如以它為樂的人?！保﹏ 子曰：子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！? (孔子說：孔子說：“我曾經(jīng)整天我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，用來思考，卻沒有長進，不如去學習。不吃，整晚不睡，用來思考，卻沒有長進，不如去學習?！眓n “三月不知肉味三月不知肉味”出自出自論語論語述而述而。 n 論語述而記載:“子在齊聞韶(注:一種高雅的樂舞)，三月不知肉味三月不知肉味，曰:不圖為樂之至于斯也?！币馑际钦f，孔子聽到了絕

30、美的韶樂后，激動得“三月不知肉味三月不知肉味”，大贊其“盡美矣，又盡善也”。 本來，“三月不知肉味三月不知肉味”是指孔子聽韶樂，喜愛之極，是一句夸張的話。后由朱熹集注:“蓋心一于是，而不及乎他也?！北臼怯脕硇稳菀魳泛寐牐髞碇饾u用于其它。今亦用以形容清貧，謂“三個月沒有吃過肉”。 n【解釋】：三個月之內(nèi)吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。 韋編三絕 史記史記孔子世家孔子世家：“孔子晚而喜易，讀讀易易，韋編三絕。，韋編三絕?！痹唬涸唬骸凹偌傥覕?shù)年，若是，我于我數(shù)年，若是，我于易易則彬彬矣。則彬彬矣?！?“韋韋”是熟牛皮；是熟牛皮；“韋編韋編”指

31、用牛皮繩編連起來的竹簡書。指用牛皮繩編連起來的竹簡書。“三三”是概數(shù)，表示多次是概數(shù)，表示多次；“絕絕”是斷的意思?？鬃訛樽x是斷的意思。孔子為讀易易而翻斷了多次牛皮帶子的簡。后人用而翻斷了多次牛皮帶子的簡。后人用“韋編韋編三絕三絕”這個成語加以概括。用來形容讀書刻這個成語加以概括。用來形容讀書刻 苦勤奮。韋，是一種柔軟的皮革?？鬃涌嗲趭^。韋，是一種柔軟的皮革?？鬃拥臅r代還沒有發(fā)明造紙，書籍是用竹片做成的，稱為的時代還沒有發(fā)明造紙，書籍是用竹片做成的，稱為“竹簡竹簡”；把字用漆寫在竹簡；把字用漆寫在竹簡上，再用皮帶把一片片竹簡象簾子似的編起來（這是上，再用皮帶把一片片竹簡象簾子似的編起來（這是“

32、編輯編輯”一詞的來歷）?？鬃右辉~的來歷）。孔子讀讀易經(jīng)易經(jīng)，因反復研讀，竟把皮帶子都磨斷了，修好后又磨斷，前后斷了三次，因反復研讀，竟把皮帶子都磨斷了，修好后又磨斷，前后斷了三次，所以說是所以說是“韋編三絕韋編三絕”。后來人們用。后來人們用“韋編三絕韋編三絕”來稱贊刻苦讀書的好學精神。來稱贊刻苦讀書的好學精神。n 論語論語述而述而載：載： 子曰：子曰： 加我數(shù)年，五十以學加我數(shù)年，五十以學易易，可以無大過矣。，可以無大過矣。， n孔子向樂師襄子學鼓琴，連學了十天都不換曲子（進，增加之義。）；這時，學生不急，孔子向樂師襄子學鼓琴，連學了十天都不換曲子（進，增加之義。）；這時，學生不急，倒是老師急

33、了，就說：你做得挺好，可以換曲子學習（益，增加，加練）了；孔子說：我倒是老師急了，就說：你做得挺好，可以換曲子學習（益，增加，加練）了；孔子說：我只是把握了曲調(diào)（曲），還沒掌握樂理（數(shù)，規(guī)律，即樂理。）呢；過了一段時間，老師只是把握了曲調(diào)（曲），還沒掌握樂理（數(shù)，規(guī)律，即樂理。）呢；過了一段時間，老師又說：樂理你已經(jīng)掌握了，可以換曲子學習了；孔子說：我還沒有弄清楚這個曲作者的創(chuàng)又說：樂理你已經(jīng)掌握了，可以換曲子學習了；孔子說：我還沒有弄清楚這個曲作者的創(chuàng)作思想（志）呢！又過了一段時間，老師又說：你已經(jīng)理解了曲作者的創(chuàng)作思想啦，可以作思想（志）呢！又過了一段時間，老師又說：你已經(jīng)理解了曲作者的創(chuàng)

34、作思想啦，可以換曲子學習了；孔子說：我還沒搞清這位曲作者是什么樣的一個人（為人）呢！再過了一換曲子學習了；孔子說：我還沒搞清這位曲作者是什么樣的一個人（為人）呢！再過了一段時間，孔子一副有所穆然深思的樣子，又是一副愉悅地望向高空而又意志深遠的樣子。段時間，孔子一副有所穆然深思的樣子，又是一副愉悅地望向高空而又意志深遠的樣子。孔子說：孔子說：“我知道這位曲作者是怎么樣一個人了，這人黑黑的，高高的，眼晴深邃蒼茫，我知道這位曲作者是怎么樣一個人了，這人黑黑的，高高的，眼晴深邃蒼茫，有一種超越一切、惠及萬民的王者氣度！除了周文王，誰還能作得出這樣的樂曲呢？！有一種超越一切、惠及萬民的王者氣度！除了周文

35、王，誰還能作得出這樣的樂曲呢？！”老師聽了這番話，向這個不凡的學生行了一個大禮，（老師聽了這番話，向這個不凡的學生行了一個大禮，（“避席再拜避席再拜”），并說：），并說：“您說的您說的正是正是文王操文王操?。“?！” ” n 孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣?？梢砸嬉印！笨鬃釉唬嚎鬃釉唬骸扒鹎鹨蚜暺淝?，未得其數(shù)已習其曲矣，未得其數(shù) 也。也。”有間，曰：有間，曰：“已習其數(shù)，可以益矣。已習其數(shù)，可以益矣?！笨卓鬃釉唬鹤釉唬骸扒鹞吹闷渲疽?。丘未得其志也?！庇虚g，曰：有間，曰：“已習其志，可以益矣。已習其志，可以益矣?！笨鬃釉豢鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇?/p>

36、人也。丘未得其為人也?！庇虚g，有間，( (曰曰) )有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也。師蓋云文王操也?！眓 -司馬遷司馬遷史記史記.論語是一部什么書？記錄孔子及其弟子言行的書。共20篇，是儒家最重要的經(jīng)典 論語的另兩個“最”：還是中國兩千年來最重要的課本；又是出成語最密集的書。有人統(tǒng)計過，論語全書只有11750字，卻出成語174條。下列成語就

37、出自論語：溫故知新見義勇為樂在其中既往不咎盡善盡美見賢思齊聽其言，觀其行不恥下問三思而行文質(zhì)彬彬敬而遠之溫故知新見義勇為樂在其中既往不咎盡善盡美見賢思齊聽其言，觀其行不恥下問三思而行文質(zhì)彬彬敬而遠之學而不厭誨人不倦舉一反三發(fā)憤忘食三人行必有我?guī)熑沃氐肋h死而后已后生可畏名正言順己所不欲，勿施于人學而不厭誨人不倦舉一反三發(fā)憤忘食三人行必有我?guī)熑沃氐肋h死而后已后生可畏名正言順己所不欲，勿施于人人無遠慮，必有近憂言必信，行必果怨天尤人人無遠慮，必有近憂言必信，行必果怨天尤人 殺身成仁殺身成仁工欲善其事，必先利其器血氣方剛殺雞焉用牛刀道聽途說患得患失飽食終日，無所專心四體不勤，五谷不分工欲善其事，必先利

38、其器血氣方剛殺雞焉用牛刀道聽途說患得患失飽食終日，無所專心四體不勤，五谷不分. .n . .論語論語作者是誰？作者是誰？孔子的弟子及再傳弟子孔子的弟子及再傳弟子 指中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。出自周禮保氏：“養(yǎng)國子以道，乃教之六六藝藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！?這就是所說的“通五經(jīng)貫六藝六藝”的“六藝六藝”。禮：禮節(jié)（即今德育） 樂：音樂 射：射箭技術 御：駕馭馬車的技術 書： 書法（書寫，識字，文字） 數(shù)：算法（計數(shù)） “六藝六藝”是指什么？是指什么？“五音不全”中的“五音”是指什么？五音又稱五聲。最古的音階，僅用五音

39、，即中把宮、商、角ju、徵zh、羽 ?！緦m】通常相當于今首調(diào)唱名中的do音 【商】相當于今首調(diào)唱名中的re音?！窘恰?通常相當于今首調(diào)唱名中的mi音?！踞纭?相當于今首調(diào)唱名中的sol音?！居稹肯喈斢诮袷渍{(diào)唱名中的la音。把下列各句譯成現(xiàn)代漢語，并解釋紅色把下列各句譯成現(xiàn)代漢語，并解釋紅色詞語的意思。詞語的意思。1 1、學而時習之，不亦、學而時習之，不亦說說乎？乎？2 2、吾日、吾日三省三省吾身。吾身。3 3、溫、溫故故而知新。而知新。4 4、學而不思則、學而不思則罔罔，思而不學則，思而不學則殆殆。5 5、士不可以不、士不可以不弘毅弘毅。6 6、已所不、已所不欲欲，勿勿施施于人。于人。7 7、

40、誨、誨女女知之乎！知之乎！8 8、是、是知知也。也。（“說說”通通“悅悅”，愉快），愉快） （多次反省）（多次反?。?（學過的知識）（學過的知識）（迷惑；（迷惑； 有害）有害）（強毅（強毅, 剛強）剛強） （想；（想； 施加）施加）（“女女”通通“汝汝”，你），你）（“知知”通通“智智”，聰明），聰明）一、填空：一、填空：1 1、論語論語中中“論論”的讀音是的讀音是_，它是，它是_家經(jīng)典著作之一。家經(jīng)典著作之一。2 2、孔子是、孔子是_（朝代）人，是我國古代偉大的（朝代）人，是我國古代偉大的_、_。3 3、四書四書是指：是指：_、_、_、_。4 4、對于如何向他人學習，孔子的論述是、對于如何向

41、他人學習，孔子的論述是_。5 5、談學習和思考應該結(jié)合起來才有成效的句子是、談學習和思考應該結(jié)合起來才有成效的句子是_。二、解釋句中紅色的字：二、解釋句中紅色的字：1 1、人不知而不、人不知而不慍慍（ ） 2 2、不亦、不亦君子君子乎（乎（ ）3 3、吾日、吾日三省三省吾身（吾身（ ）（）（ ） 4 4、與朋友交而不、與朋友交而不信信乎（乎（ ）5 5、溫、溫故故而知新（而知新（ ） 6 6、士不可以不、士不可以不弘毅弘毅（ ）7 7、學而不思則、學而不思則罔罔，思而不學則，思而不學則殆殆。（。（ ）（）（ ）三、指出句中的通假字并解釋：三、指出句中的通假字并解釋：1 1、不亦說乎：、不亦說乎

42、：_通通_，意思，意思_讀音讀音_。 2 2、誨女知之乎：、誨女知之乎：_通通_，意思，意思_讀音讀音_。3 3、是知也：、是知也：_通通_，意思，意思_讀音讀音_。四、一詞多義：四、一詞多義：1 1、而：人不知而不慍（、而：人不知而不慍（ ） 擇其善者而從之（擇其善者而從之（ ） 任重而道遠（任重而道遠（ ）2 2、知：人不知而不慍（、知：人不知而不慍（ ） 溫故而知新（溫故而知新（ ） 知之為知之（知之為知之（ ） 是知也（是知也（ ）3 3、為：為人謀而不忠乎（、為：為人謀而不忠乎（ ） 可以為師也（可以為師也（ ） 仁以為己任（仁以為己任（ ） 舌一吐而二蟲盡為所吞（舌一吐而二蟲盡為所

43、吞（ ） 五、翻譯句子：五、翻譯句子：1 1、三人行，必有我?guī)熝?。、三人行，必有我?guī)熝伞?2 2、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。六、默寫關于學習的諺語和名言警句各二句。六、默寫關于學習的諺語和名言警句各二句。 n1 1根據(jù)提示，用課文原句填空。根據(jù)提示，用課文原句填空。n（1 1）：當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在）：當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在論語論語中認為應當采取的正確態(tài)度是中認為應當采取的正確態(tài)度是_。n（2 2）“學習學習”與與“思考思考”的辯證關系是的辯證關系是_。n（3 3）作者強調(diào)）作者強調(diào)“三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)煛钡囊罁?jù)是的依據(jù)是_n（4 4）(2

44、003(2003年常德年常德) )人們常引用人們常引用論語論語十則十則中中“ “ ,”,”一句表示應隨時向周圍有長處的人一句表示應隨時向周圍有長處的人學習。學習。n（5 5）生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用）生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用論語論語中的話：（也中的話：（也是與是與“取長補短取長補短”意思相近的句子）意思相近的句子） 。n（6 6）闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是）闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是 n（7 7）AAPPAAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，會議在重慶召開，山城百姓