對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

1、q 教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)：1.矛盾的含義及基本屬性2.事物發(fā)展的動(dòng)力： 斗爭(zhēng)性和同一性的辯證關(guān)系3.矛盾的普遍性和特殊性難點(diǎn)：具體問(wèn)題具體分析，矛盾問(wèn)題的精髓，中國(guó)革命與社會(huì)主義建設(shè)的理論方法論基礎(chǔ)。成語(yǔ)故事：矛盾注意注意:A A、不能把不能把哲學(xué)矛盾哲學(xué)矛盾與與邏輯矛盾邏輯矛盾混為一談混為一談 B B、矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，始終是不可分割的矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，始終是不可分割的 從從外延外延說(shuō)，哲學(xué)矛盾無(wú)處不在，邏輯矛盾可以避免。說(shuō)，哲學(xué)矛盾無(wú)處不在，邏輯矛盾可以避免。哲學(xué)矛盾是客觀的，無(wú)對(duì)錯(cuò)的，矛盾是自身所固有的，哲學(xué)矛盾是客觀的，無(wú)對(duì)錯(cuò)的，矛盾是自身所固有的，人們不能制造，也不能取消人們不能制造，也

2、不能取消 邏輯矛盾邏輯矛盾人們?cè)跀⑹鰡?wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、人們?cè)跀⑹鰡?wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、 相互打架的現(xiàn)象；相互打架的現(xiàn)象；哲學(xué)矛盾哲學(xué)矛盾指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)過(guò)程。的關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)過(guò)程。剪之剪之你死我亡，一繩你死我亡，一繩系兩命系兩命統(tǒng)一統(tǒng)一兩者命運(yùn)兩者命運(yùn)統(tǒng)一于一條繩統(tǒng)一于一條繩不剪不剪冤家路窄，冤家路窄，利益有沖突利益有沖突對(duì)立對(duì)立兩者之間隨時(shí)都可兩者之間隨時(shí)都可能相斗能相斗矛盾矛盾斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性相互排斥相互排斥相互對(duì)立相互對(duì)立相互區(qū)別相互區(qū)別同一性同一性相互依存相互依存相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化相互滲透相互滲透

3、貫通貫通思考：哲學(xué)上講的思考：哲學(xué)上講的斗爭(zhēng)與我們現(xiàn)實(shí)生斗爭(zhēng)與我們現(xiàn)實(shí)生活中所講的斗爭(zhēng)及活中所講的斗爭(zhēng)及政治斗爭(zhēng)是一回事政治斗爭(zhēng)是一回事嗎？嗎？哲學(xué)所講的哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性”生活中所說(shuō)的生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)”包括一切差異和對(duì)包括一切差異和對(duì)立立（共性共性）僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式具體形式（個(gè)性個(gè)性）說(shuō)一說(shuō)：我們身邊還存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？：我們身邊還存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？試用矛盾的觀點(diǎn)分析這個(gè)案例帶給你的啟示？案例：美國(guó)一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來(lái)有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榘咐好绹?guó)一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來(lái)有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全打死

4、了。鹿群在盡享太平的十年里，由了保護(hù)鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由40004000頭猛增到頭猛增到4.24.2萬(wàn)頭。但舒適的生活使它們運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)萬(wàn)頭。但舒適的生活使它們運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足下降，爾后大量死亡，剩下不足40004000頭。最后只得請(qǐng)回頭。最后只得請(qǐng)回“狼醫(yī)狼醫(yī)生生”。狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。要求：用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在同一種把握對(duì)立。1.1.同一以差別和對(duì)立為前提，沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有矛盾的同一以差別和對(duì)立為前提，沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有矛盾的同一性，事物就不能存在和發(fā)展；同一性，

5、事物就不能存在和發(fā)展；2.2.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。展。 3.3.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。發(fā)展。：事物無(wú)時(shí)無(wú)刻都存在著矛盾，是不是就不存在和諧？思考和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，是相對(duì)的，有條件的。只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下，事物才展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。思考：通過(guò)學(xué)習(xí)“矛盾與和諧”的思想，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)你得到的啟示？矛盾的普遍

6、性和特殊性“沒(méi)有什么事物是不包含矛盾的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)沒(méi)有什么事物是不包含矛盾的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。一分為二，這是個(gè)普遍現(xiàn)象。有世界。一分為二，這是個(gè)普遍現(xiàn)象。” 毛澤東毛澤東世界上沒(méi)有兩粒相同的沙子，沒(méi)有兩只相同的蒼世界上沒(méi)有兩粒相同的沙子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)有兩只相同的手掌。蠅，沒(méi)有兩只相同的手掌。矛盾普遍性 矛盾存在于一切事物之中，無(wú)處不在（空間）存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終，無(wú)時(shí)不有（時(shí)間）學(xué)習(xí)矛盾普遍性的意義（方法論）學(xué)習(xí)矛盾普遍性的意義（方法論）矛盾分析矛盾分析法法要勇于承認(rèn)矛盾、分析矛盾，揭露矛盾，積極尋找正要勇于承認(rèn)矛盾、分析矛盾，揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾（不能

7、回避矛盾和掩蓋矛盾確的方法解決矛盾（不能回避矛盾和掩蓋矛盾 ）堅(jiān)持兩分法（或兩點(diǎn)論、一分為二），防止片面性堅(jiān)持兩分法（或兩點(diǎn)論、一分為二），防止片面性 矛盾的特殊性含義：即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)含義：即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)A、不同事物具有不同的矛盾、不同事物具有不同的矛盾 B、同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各有不同的矛盾、同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各有不同的矛盾 C、同一事物中的不同矛盾各有特殊性（、同一事物中的不同矛盾各有特殊性（主要矛盾和次要矛盾主要矛盾和次要矛盾）；）； 同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性（同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性（矛盾的主要方面和次要方面）矛盾的主要方面和次要方面） 方法論意義：具體問(wèn)題具體分析方法論意義：具體問(wèn)題具體分析馬克思馬克思主義活的靈魂主義活的靈魂特殊性與普遍性的關(guān)系思考：怎樣堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析？ 第一，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。第一，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 第二，分析不同事物的不同矛盾。第二，分析不同事物的不同矛盾。 第三，分析同一事物在不同發(fā)展階段的不同矛盾。第三，分析同一事物在不