美的本質(zhì)論文解讀非獨立性美論文：解讀非獨立性美的“粉雄族”

1、中國學(xué)木論文網(wǎng)美的本質(zhì)論文解讀非獨立性美論文：解讀非獨立性美的“粉雄族”【摘要】“粉雄族”是一個新鮮的名詞，我們根據(jù)康德對審美和美的本質(zhì)問題的研究尋找在這一族群中的體現(xiàn)。以韓火火為代表的時裝方向的“粉雄族”走紅背后蘊含的是中國人對時尚的開始重視。在中國傳統(tǒng)思想下中國人開始慢慢接受國際，實現(xiàn)在時尚界與國際接軌。【關(guān)鍵詞】美的本質(zhì)；審美；韓火火；時尚隨著人類文明的進程，人們開始不僅僅滿足物質(zhì)生活而是開始追求精神需要，追尋精致、高質(zhì)量的生活?，F(xiàn)在大街上背著女士包包、穿這小腳褲、穿著時尚的男生比比皆是，“粉雄族”這個名詞也就應(yīng)運而生了。“粉雄”一詞最初是來源于美國的一個電視節(jié)目粉雄救兵，在這個節(jié)目中主

2、持人是五個長相漂亮的男生，這個節(jié)目的類型是教給男性觀眾如何穿衣、打扮，追隨時尚潮流。里面甚至有教男生如何做家務(wù)推翻了“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想。在現(xiàn)在生活中我們發(fā)現(xiàn)男生開始越來越注重時尚。對于“粉雄族”，大家對這個族群的觀點都不盡相同。從贊成的人看來，大家覺得男生不一定在時尚方面比女生落后，而且追求時尚和精致是一種生活態(tài)度，追求時尚和金錢無關(guān)。注重時裝、首飾會讓人出門在外自信滿滿。從反對的人看來，人們覺得追求是時尚是有錢人可以做的事情，當人們連基本論文發(fā)表專家中國學(xué)木論文網(wǎng)68,net的物質(zhì)生活都沒有得到滿足時又怎么會想到提升精神生活，而且有些人覺得男生就應(yīng)該是英俊瀟灑、神勇威武、紳士的不應(yīng)

3、該像女生一樣的追求時尚和潮流妝容。但無論是贊成還是反對我們都應(yīng)該以尊重的眼光看待他們，畢竟“愛美之人，人皆有之”從古至今都是這樣的在西方美學(xué)史上，康德明確提出來審美和美的本質(zhì)的人。他認為“美是非功利性的”。在美的本質(zhì)問題上，他提出了審美的四個環(huán)節(jié)即“四契機說”。1.審美是不帶任何利害而愉快的，這種不帶利害而又讓人愉快的對象就是美。2.美是沒有概念而普遍令人喜歡的東西。3.美是一個對象的合目的性的形式，而這個形式本身并不包含任何目的的。4.美是沒有概念而必然令人愉快的東西。我們在對“粉雄族”進行欣賞時，我們不能說他們是神丑文化。相反，在這個時尚潮流的今天，我們看到穿梭于各大時裝周的“粉雄族”已經(jīng)

4、慢慢地被時尚界認同，越來越多的綜藝節(jié)目請他們參加。他們通過各種媒介向人們傳達了時裝搭配、潮流元素及妝容選擇。中國的“粉雄族”不只是面對男性，他們所面對的還有時尚女性。現(xiàn)在有很多的化妝大師和時尚達人男性占了上風，我們也接受了這樣一個事實。我們沒有對男性會化妝和注重時尚產(chǎn)生厭惡反而我們會追隨。我們從審美角度出發(fā)，他們是可以對我們產(chǎn)生心里愉悅；這個“族群”雖然沒有特定的裝扮及區(qū)別于他人的符號但是他們被時尚人士喜歡；他中國學(xué)木論文網(wǎng)們的時尚是被“街拍族”發(fā)現(xiàn)的，讓他們在時尚界嶄露頭角也把他們推向了評論的風口浪尖，但他們自己本身沒有成為焦點的目的，有的只是為了自己喜歡?！胺坌圩濉痹谌找鏁r尚的今天也透視出

5、了美的本質(zhì)。對于不能欣賞他們的人來說，他們似乎有著區(qū)別于世俗人生這種超然自由的人生態(tài)度。不在乎流言蜚語，不活在他人的評論的一個群族。在“粉雄族”這個日益流行的特殊族群里，最近，韓火火這個名字開始被大家所熟知并成為了這個群族的代表。大家稱之為“妖男”，有的也因為他喜歡穿高跟鞋稱之為“穿高跟鞋的男人”。有人也說他是偽娘，但是他與偽娘不同，他追求的時尚而不是女生的形象與狀態(tài)，雖然他的時裝風格是以敢于穿女裝著稱，而且他所喜好的女裝大部分是深色的基本款，也許是因為腳上的那雙極具女性特色的高跟鞋讓我們把他看成了“偽娘”，但是他的骨子里都在散發(fā)著男性的魅力。他的職業(yè)是最潮男時尚編輯。發(fā)型強烈的偏分，一身黑色，很稱職地穿上一件品牌長款外套，拼接黑色皮革，加上皮革緊身褲，通過兩種面料的混搭，加上亮眼的包包以及綠色平底鞋，表現(xiàn)一種中性的摩登，這是韓火火的典型風格。有人把他的這種敢于擁有獨立穿衣風格的勇