議論文結(jié)構(gòu)——層進(jìn)式

1、議論文常用模式之二議論文常用模式之二 層進(jìn)式結(jié)構(gòu)層進(jìn)式結(jié)構(gòu) 層進(jìn)式的文章一般有三種格式：層進(jìn)式的文章一般有三種格式：模式一：模式一： 將中心論點進(jìn)行分解，分成幾個分論將中心論點進(jìn)行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關(guān)系是由淺入深、點，這些分論點之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜。由簡單到復(fù)雜。不停留在一個層面上，而是層不停留在一個層面上，而是層層推進(jìn)，一層深層推進(jìn)，一層深 似一層。似一層。 層間可用諸如層間可用諸如“不僅不僅而而且且”“況且況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。時又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。 舉例：舉例： 嚴(yán)于解剖自己嚴(yán)于解剖自己1 1、要

2、不斷進(jìn)步，必須無情地、要不斷進(jìn)步，必須無情地“解剖我自己解剖我自己”。2 2、論述如何才能、論述如何才能“解剖解剖”好自己。好自己。對自己要有自知之明。（這是對自己要有自知之明。（這是“解剖解剖”好自好自己的前提。不了解己的前提。不了解“病病”在哪里，就無從下刀。）在哪里，就無從下刀。）光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病病”。）。）自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)信念。（這是解剖

3、好自己的關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去律，刀就開不好，也就難以真正去“病病”。）。） 再如：如再如：如“沒有規(guī)矩不成方圓沒有規(guī)矩不成方圓”這個中心這個中心論點，就可以分解成：論點，就可以分解成： 沒有規(guī)矩，個人不能成才；沒有規(guī)矩，個人不能成才； 沒有規(guī)矩，沒有規(guī)矩， 社會不成社會；社會不成社會； 沒有規(guī)矩，國將不國。沒有規(guī)矩，國將不國。 模式二：模式二： 對照對照“提出問題，分析問題，解決提出問題，分析問題，解決問題問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即 圍繞中心心論點回答三個問題：圍繞中心心論點回答三個問題： 是什么，是什么，為什么，為什么，怎么辦。怎么辦。

4、舉例：舉例： 要鉆牛角尖要鉆牛角尖 （1 1）什么是）什么是“鉆牛角尖鉆牛角尖”： 對任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采對任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。（是什么）取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。（是什么） （2 2）搞學(xué)問）搞學(xué)問“鉆牛角尖鉆牛角尖”才會有所成就，搞才會有所成就，搞科技科技“鉆牛角尖鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么）才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么） （3 3）“鉆牛角尖鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。（怎么而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。（怎么辦）辦） （4 4）發(fā)揚(yáng)）發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖鉆牛角尖”精神會多出成果，多精神會多出成果

5、，多造就人才。造就人才。 （會怎樣）（會怎樣） 談風(fēng)度談風(fēng)度 分論點：分論點： 風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）； 有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，能增進(jìn)有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，能增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么）；愛心，有利于和睦相處（為什么）； 要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。樣）。模式三：模式三： 針對某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，針對某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問

6、題的辦挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。即法。即 “擺現(xiàn)象擺現(xiàn)象 析危害析危害挖根源挖根源指辦法指辦法”的格式。的格式。 （常常用在（常常用在材料作文或時評材料作文或時評的寫作中）的寫作中） 高考例文賞析高考例文賞析 談堅持談堅持 人們都希望駐足金碧輝煌的人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城羅馬宮城”，到達(dá)魂牽夢縈的到達(dá)魂牽夢縈的“象牙之塔象牙之塔”，實現(xiàn)自己長久，實現(xiàn)自己長久的念想，這就需要不懈的努力，因為的念想，這就需要不懈的努力，因為堅持就是堅持就是勝利。勝利。 堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步慨揮灑，是

7、對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。的豪邁。王軍霞在汗水里爭渡，在王軍霞在汗水里爭渡，在“苦?？嗪！崩锢锓褐?，最終登上奧運(yùn)會冠軍的寶座，是堅持；泛舟，最終登上奧運(yùn)會冠軍的寶座，是堅持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅持。踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅持。 （堅持是什么（堅持是什么 ） 繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。愛迪生的風(fēng)生在再堅持一下的努力之中。愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時十年，進(jìn)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時十年，進(jìn)行了五萬次實驗

8、，才取得了成功。這就是行了五萬次實驗，才取得了成功。這就是堅持的力量。有一年的高考作文題是一道堅持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到井便揚(yáng)長而去。其實有的井距水層只見到井便揚(yáng)長而去。其實有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅持一下，勝利便屬有一锨之遙，如果再堅持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長遠(yuǎn)的堅持，撿起淺嘗輒交臂。丟棄恒久長遠(yuǎn)的堅持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。 （為什么要堅持（為什么要堅持 ） 當(dāng)

9、然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。當(dāng)然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅持原來的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，堅持原來的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明四大發(fā)明”恐怕就恐怕就要改寫成要改寫成“三大發(fā)明三大發(fā)明”了。魯迅若不是認(rèn)清了。魯迅若不是認(rèn)清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個平凡的醫(yī)生，而少一個文豪。那種只知一個平凡的醫(yī)生，而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的

10、人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢必回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢必南轅北轍，頭破血流。南轅北轍，頭破血流。 （堅持要注意什么，即怎樣做到堅持（堅持要注意什么，即怎樣做到堅持) ) 堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字語、日語和

11、德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說。這就是堅持，堅持使她只有三分之的小說。這就是堅持，堅持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅持使它終于一的軀體放射出燦爛的光彩，堅持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。托起了一輪不落的人生太陽。 （堅持需要什么（堅持需要什么 ） 遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時候，受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅持一下。再堅持一下。 此文是嚴(yán)格按照此文是嚴(yán)格按

12、照“是什么是什么為什么為什么怎么怎么樣樣”這一思路來構(gòu)思行文的，開頭結(jié)尾照應(yīng)點這一思路來構(gòu)思行文的，開頭結(jié)尾照應(yīng)點題，第二段寫堅持是什么，第三段寫為什么要題，第二段寫堅持是什么，第三段寫為什么要堅持，第四、五段寫堅持需要什么及堅持要注堅持，第四、五段寫堅持需要什么及堅持要注意什么，即怎樣做到堅持。整篇文章思路清晰，意什么，即怎樣做到堅持。整篇文章思路清晰，層次分明，想不得高分都難。（因果分析式層次分明，想不得高分都難。（因果分析式, ,基基本思路是：是什么本思路是：是什么為什么為什么怎么樣。）怎么樣。） 標(biāo)準(zhǔn)遞進(jìn)式議論文標(biāo)準(zhǔn)遞進(jìn)式議論文 孤獨與幸福孤獨與幸福 德國著名哲學(xué)家叔本華說：德國著名哲

13、學(xué)家叔本華說：“社交生活的壞處深藏社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨。是承受孤獨。”（名言引入）因為孤獨是幸福、安樂的（名言引入）因為孤獨是幸福、安樂的源泉。（中心論點）源泉。（中心論點） 世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個孤獨的人。為自己也是一個孤獨的人?！靶腋Ｐ腋！钡娜送_朗、健的人往往開朗、健談、善于社交；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、

14、不幸談、善于社交；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實上真正的孤獨甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實上真正的孤獨是魯迅的是魯迅的“寄意寒星荃不察寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼前大聲疾呼“未來的人們會了解我未來的人們會了解我”的信念，是無的信念，是無法選擇法選擇“出世出世”蘇軾的清高。（詮釋論點）蘇軾的清高。（詮釋論點） 孤獨即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，孤獨即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。（分論點一它是幸福的前提。（分論點一“是什么是什么”） 孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、孤獨就是走出無止境的無聊社

15、交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。（議論）當(dāng)莊子頭追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。（議論）當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外（例證）。這種孤獨，實際上是一種超越常（例證）。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤一次平靜的拒絕，帶來

16、了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心獨，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。（議論）目中的高標(biāo)。（議論） 孤獨讓我們擁有內(nèi)省的時空，它是享受幸孤獨讓我們擁有內(nèi)省的時空，它是享受幸福的條件。（分論點二福的條件。（分論點二“為什么為什么”） 物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢利化，幸越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠(yuǎn)。（議論）孔子曰：福感距離我們越來越遠(yuǎn)。（議論）孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。矣?！闭撜Z論語中的睿語無一

17、不是孤獨困頓的中的睿語無一不是孤獨困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨的時候，人孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨的時候，人才有時間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己才有時間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價值。才會遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己活著的價值。才會遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。（議論）方向，這是享受幸福的條件。（議論） 孤獨要求我們與現(xiàn)實適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它孤獨要求我們與現(xiàn)實適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。（分論點三是享受到幸福的方法。（分論點三“怎么樣怎么樣”） 與現(xiàn)實適當(dāng)?shù)乇３志?/p>

18、離，開拓一份屬于與現(xiàn)實適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨的小天地。做許多你想做的事情，自己的孤獨的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。（議論）現(xiàn)代派代表詩人戴望舒人俗事所擾。（議論）現(xiàn)代派代表詩人戴望舒在詩集在詩集災(zāi)難的歲月災(zāi)難的歲月中抒寫中抒寫“夜坐聽風(fēng)，夜夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨眠聽雨”的孤獨而寂寞，這種孤獨是一種幸福的孤獨而寂寞，這種孤獨是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老月如何缺，天如何老”。 （例證）遠(yuǎn)離現(xiàn)實，你的處境是孤獨的，然而（例證）遠(yuǎn)離現(xiàn)實，你的處境是孤獨的，然而你的內(nèi)心卻是寧靜而充實的，你的心不再因孤你的內(nèi)心卻是寧靜而充實的，你的心不再因孤獨而哭泣，反而因孤獨而折射出幸福的光芒。獨而哭泣，反而因孤獨而折射出幸福的光芒。（議論）（議論） 面對現(xiàn)實，當(dāng)今的年輕一代作為獨生子女，無面對現(xiàn)實，當(dāng)今的年輕一代作為獨生子女，無疑常有一種孤獨的心理，他們給自己取了一個名疑常有一種孤獨的心理，他們給自己取了一個名字叫字叫“憤青憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲為幸福，。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲為幸福，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因為孤獨而喪