《種樹(shù)郭橐駝傳》導(dǎo)學(xué)案

1、種樹(shù)郭橐駝傳導(dǎo)學(xué)案【教學(xué)目標(biāo)】1、了解寫(xiě)作背景，理解本文借種樹(shù)人之口闡發(fā)的為官治民的道理。2、體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫(xiě)法。3、掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖” 、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1、重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握。2、理解郭橐駝這一人物形象；把握文章主旨?！菊n時(shí)安排】 分兩課時(shí)教學(xué)。第一課時(shí)著重解決重點(diǎn)字詞，疏通文意；第二課時(shí)，分析課文，理解寓 意，體會(huì)注重現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的風(fēng)格。第一課時(shí)【獨(dú)立自學(xué)】 一、走近作家作品1、柳宗元（公元 773 一 819 年），字子厚，祖籍河?xùn)| （今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn) ）人，世稱 “柳河?xùn)|” 。又官至柳州刺史，也稱“柳

2、柳州” 。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和 詩(shī)人。自小喜歡讀書(shū) ,當(dāng)其四歲就熟讀了十幾篇深?yuàn)W的古代辭賦,十歲便能寫(xiě)出一手好文章。二十一歲考取進(jìn)士。曾任集賢殿正字，藍(lán)田縣尉。順宗時(shí)，和劉禹錫一同參加了太子侍奉 王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)。 “永貞革新”失敗后，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。 多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無(wú)神論的觀點(diǎn)。如封 建論、夭對(duì)等。柳宗元的文學(xué)性傳記散文 ,大都取材于勞動(dòng)人民。如捕蛇者說(shuō) 、種 樹(shù)郭橐駝傳 、 童區(qū)寄傳等 ,都寫(xiě)得精湛感人 ,表現(xiàn)了作者本人的正直品格 ,寄托了他的政 治主張 ,

3、反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí) ,可以說(shuō)是繼司馬遷史記之后的一個(gè)新發(fā)展。柳宗元的詩(shī)，數(shù)量較多的是抒寫(xiě)個(gè)人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國(guó)的悲哀。從這些詩(shī)篇里，我們可以看出一個(gè) 有理想的正直的人在不合理的黑暗社會(huì)里遭受到怎樣殘酷的迫害！2、本文是寓言體的傳記。名“傳” ，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。本文是 柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè) 事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠 奪土地日益嚴(yán)重， “富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居” 。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納 正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)舊唐書(shū)?食貨志

4、記載，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之” 字詞積累 給下列加點(diǎn)字詞注音。（tuo ）駝 病僂（l u），民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。I、橐各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅 之，移徙(x 1) 碩(shuo )茂 蕃(f dn)窺伺(ku 1 s i)孳(z 1)蒔（shi）勖（xu）繅I （sdO）豚（t m）長(zhǎng)(zhfing)人者 饗饔(SOI y mg)n、文言知識(shí)積累：（一）、通假： 早繅而緒，早織而縷 （二）、古今異義詞：1、故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”2、不抑耗其實(shí)而已3、其實(shí)害之4、得養(yǎng)人術(shù)（三）、詞類活用：1、名作動(dòng)： 不知始何名 病痿，

5、隆然伏行 名我固當(dāng) 早實(shí)以蕃 橐駝非能使木壽且孳也 其蒔也若子 甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯 傳其事以為官戒 而卒以禍 移之官理可乎 2、名作狀： 旦視而暮撫 而木之性日以離矣 3、形容詞用作動(dòng)詞 見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令 則其天者全而其性得矣 遂而雞豚4、5、,字而幼孩，遂而雞豚。而，通“爾” ，你們）鄉(xiāng)里） 結(jié)果實(shí)）故，所以；鄉(xiāng)，其，它們；實(shí)， 其，那；實(shí)，實(shí)際上） 養(yǎng)，治理；人，百姓）（叫（患?。ǚQ呼（結(jié)果實(shí)） 活得長(zhǎng)久）（撫育子女，對(duì)待子女） 用爪抓，掐）（作傳）（禍，受到禍害）（做官）旦，在早上；暮，在晚上）日，一天天）（使繁多，不斷地發(fā)布）保全）遂，成，喂大）使動(dòng)用法： 以致其性焉爾 非有能碩茂之

6、也 非有能早而蕃之也 鳴鼓而聚之 又何以蕃吾生而安吾性耶 意動(dòng)用法：使達(dá)到） 使碩大茂盛）（使（結(jié)果實(shí)）早；使（結(jié)果實(shí)）多）（鳴，使發(fā)出響聲，敲響；聚，使聚集）（蕃，使繁榮，子孫興旺；安，使安樂(lè)）駝業(yè)種樹(shù) （四）、特殊句式： 1、理，非吾業(yè)也。 2、不知始何名。以為職業(yè)）（判斷句，以“也”式表示判斷）（賓語(yǔ)前置，名何叫什么）3、故不我若也。4、吾又何能為哉！5、又何以蕃吾生而安吾性耶6、然吾居鄉(xiāng)。7、而卒以禍。8、傳其事以為官戒。9、移之官理可乎 ?（五）一詞多義：（1）雖（賓語(yǔ)前置，若我如我）（賓語(yǔ)前置，能為何能夠做什么）? （賓語(yǔ)前置，以何（省略句，于，（省略句，之，（省略句，之，（省略句

7、，于，用什么）在）指代“好煩其令” 它，指代“本傳” 到）?！耙灾保虼耍╇m窺伺效慕（ 即使 ）雖曰愛(ài)之（ 雖然 ）（2）故其土欲故（舊）故不我若也（ 所以 ）（3）實(shí)早實(shí)以蕃（結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)）不抑耗其實(shí)而已（結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)）其實(shí)害之（實(shí)際）（4）若其置也若棄（ 像 ）若不過(guò)焉則不及（ 如果 ）故不我若也（如，及，比得上）（5）而鳴鼓而聚之（表承接，一說(shuō)表目的，可不譯。字而幼孩（通“爾”，你們）旦視而暮撫（表并列，又）而木之性日以離矣（表順接，可譯“于是” ）（6）業(yè)駝業(yè)種樹(shù)（以為職業(yè)）理，非吾業(yè)也（ 職業(yè) ）（7）然隆然伏行（的樣子）既然已 （這樣 ）然吾居鄉(xiāng) （然而 ）（8）病病瘺 （患

8、，生病，名作動(dòng)）故病且怠 （困苦 ）（9）者 有類橐駝?wù)叩臉幼樱┪針I(yè)者”，我們種樹(shù)行業(yè)的人）他植者則不然 （的人 則與吾業(yè)者其亦有類乎（的人。來(lái)把 表并列的連詞） 因，因?yàn)椋?來(lái)，表目的的連詞） 表修飾的連詞）（ 10）以 以致其性焉爾（以子之道，移之官理可乎（ 早實(shí)以蕃 而卒以禍 搖其本以觀其疏密 而木之性日以離矣（而且）且不得暇（尚且）（又）（ 11）且 無(wú)不活，且碩茂 吾小人飧饔以勞吏者， 故病且怠一種文體）作傳 ）（ 12）傳 種樹(shù)郭橐駝傳 傳其事以為官戒 三、主要內(nèi)容 本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通 過(guò)給郭橐駝立傳，通過(guò)駝介紹養(yǎng)樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)，再

9、把養(yǎng)樹(shù)之道“移之官理” ，巧妙地把“養(yǎng)樹(shù)” 與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái)，委婉含蓄的說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛 政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出了寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。四、主要手法和藝術(shù)特點(diǎn)1、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而生動(dòng)如第一段介紹人物，僅用 “隆然伏行” 幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的形象特征； 又用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，寫(xiě)出了人物的性格。這樣，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述， 生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)不同凡響的“駝?wù)摺毙蜗螅丬S然紙上了。短短的幾句話中， 這種筆法與文辭的完美結(jié)合，顯示出作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。2、勸諫婉約而多諷 本文結(jié)尾一句道出了寫(xiě)作意圖， 那就是“傳其事以為官戒” 。以寓言的方式 進(jìn)行諷諫，是

10、中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法，它有著委 婉含蓄的特點(diǎn)，也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記，也是通過(guò)故事進(jìn) 行勸誡的，這決定了它“婉約而多諷”的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過(guò)所傳人 物的話語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的，含不盡之意于言外。3、對(duì)比鮮明而有力 對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說(shuō)理的力度，甚至收到 不言自明的功效。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹(shù)方法的對(duì)比；有論 述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)?！緳z測(cè)驗(yàn)學(xué)】 請(qǐng)翻譯下列句子。?”1、 雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉？ 參考：這雖說(shuō)是愛(ài)它，實(shí)際上是害它，雖說(shuō)是擔(dān)

11、心它，實(shí)際上是仇恨他。所以他們都比不 上我啊，其實(shí)，我又有能（特別）做些什么呢2、甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣 參考：更過(guò)分的做法是抓破樹(shù)皮來(lái)驗(yàn)查它是死是活，搖動(dòng)樹(shù)干來(lái)觀察栽得是松是緊，這樣 樹(shù)的天性就與實(shí)際情況一天天地相背離了了。3、橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾 參考：我郭橐駝并不是有什么特別的本事能使樹(shù)木活得久、生長(zhǎng)快，只是能順應(yīng)樹(shù)木的天 性，來(lái)讓它的本性盡量發(fā)展罷了。4、視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以番。參考：大家看到橐駝種的樹(shù)，即或移植，沒(méi)有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果又早又 多。第二課時(shí)【合作互學(xué)】與【展示競(jìng)學(xué)】同時(shí)，請(qǐng)找

12、出認(rèn)為是重點(diǎn)的詞語(yǔ)并注一、初讀課文，疏通文意 1借助書(shū)下注釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句； 出意義及用法；2、檢查初讀掌握情況： 請(qǐng)一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評(píng)價(jià)朗讀情況 請(qǐng)一生說(shuō)明找出的重點(diǎn)詞語(yǔ)及其意義和用法，教師伺機(jī)加以點(diǎn)撥。二、研讀探究1從題目看，本文是一篇人物傳記。一般人物傳記，主要寫(xiě)人物的生平事跡和個(gè)性，本 文寫(xiě)郭橐駝的生平事跡和個(gè)性，主要集中在1 3節(jié)。那么，請(qǐng)結(jié)合課文簡(jiǎn)要說(shuō)明郭橐駝是一個(gè)怎樣的人？【明確】（1）駝背，性格豁達(dá)。 “隆然伏行”寫(xiě)出了人物的形象特征； “甚善，名我固當(dāng)”：指其病為號(hào)，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，且這樣自稱， 勾勒出人物豁達(dá)性格 。 本節(jié)仿史

13、傳體例，介紹人物身世，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)不同一般的“駝 者”形象便躍然紙上了。（2）以種樹(shù)為業(yè)且技藝高超。橐駝以種樹(shù)為業(yè)。種樹(shù)為他帶來(lái)的“際遇”一爭(zhēng)取迎養(yǎng)。為什么“爭(zhēng)取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹(shù)早實(shí)以蕃”，原來(lái)他的種樹(shù)技藝高超；而且從歡迎他的人這一側(cè)面描寫(xiě)來(lái)看， 可知橐駝種樹(shù)既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹(shù)賣果），技術(shù)很全面。2、郭橐駝種樹(shù)有無(wú)“秘籍”，方法是什么？他從幾個(gè)層次上作了具體論述？【明確】（ 1）“順木之天以致其性” 。（ 2）先談“木之性” ，從理論上進(jìn)行說(shuō)明；次談種植方法，從實(shí)踐上進(jìn)行總結(jié)。然后中間 插入議論，重新強(qiáng)調(diào)了順其自然的觀點(diǎn)。接著，又

14、從反面申述，批評(píng)“他植者”違反樹(shù)木 天性的做法，特別指出顧慮重重、 過(guò)于用心的危害。最后，以“吾又何能為哉”發(fā)為感嘆， 在自謙中再次表明“種植之術(shù)”并不高深。結(jié)構(gòu)圖：總括 分述1 木之性（理論說(shuō)明）2 種植方法（實(shí)踐總結(jié)）能順木之天以致其性”對(duì)比映襯3 順其自然（議論）4 他植者違反樹(shù)木天性（反面申述）5 種樹(shù)之術(shù)，并不高深（自謙明理） 如此一來(lái)，兩種種樹(shù)方法形成鮮明的對(duì)比，哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。3、至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，為何不就此結(jié)束全文？后兩段用意何在？ 【明確】本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。 本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民 治道，但文章卻不是從理論上辨證，

15、而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳，巧妙地把“養(yǎng)樹(shù)”與 “養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái)，委婉含蓄的說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。文章最后一句“傳其事以為 官戒也”直接點(diǎn)出寫(xiě)作本文的真正意圖。4、他植者植樹(shù)和官吏為政的哪些表現(xiàn)是相似的？借此，作者表達(dá)了怎樣的主旨？ 【明確】（ 1）“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹(shù)理論衡量官吏的所作所為，二者有類：“拳而土易雖曰愛(ài)之，促爾耕勖爾植旦視而暮撫其實(shí)害之；督爾獲已去而復(fù)顧雖曰憂之，早繅而緒爪其膚以驗(yàn)其實(shí)仇之。早織而縷搖其本以觀字則幼孩遂而雞豚繁政擾民曰愛(ài)之， 其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之” ，那么，“長(zhǎng)人者好煩其令”就如勤慮害樹(shù)一樣， 繁政擾民，從而將旦暮而來(lái)的官吏打入“他

16、植者”行列。勤慮害樹(shù)補(bǔ)充背景 中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交 納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地 位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤剝，民不聊生。柳宗元的捕蛇者說(shuō)里關(guān)于繁政擾 民有生動(dòng)的表述： “悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得 寧焉?！别B(yǎng)樹(shù)術(shù) : “順木之天以致其性” 養(yǎng)人術(shù): “順民之性以養(yǎng)其民”（ 2）作者在形式上仍保留了問(wèn)者的獨(dú)立身份，寫(xiě)出了他“問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)”的欣喜。 由此可知，作者真正意圖并不在談種樹(shù)，而在談“養(yǎng)人” ，借這種方式抨擊了官吏繁政擾 民的社會(huì)現(xiàn)象。文章最后一句

17、（結(jié)語(yǔ)） “傳其事以為官戒” ，實(shí)際上表明了作傳的真正意圖【檢測(cè)驗(yàn)學(xué)】一、基礎(chǔ)檢測(cè)1下列加劃線字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是是警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維 持承平之世。A、郭橐駝（tu 0）病痿（1 U）名我固當(dāng)（d og）B、早實(shí)以蕃（f ）移徙（x門使木壽且孳（z 1）C、其蒔也若子（shi）碩茂（shu 0）長(zhǎng)人者（zh血g）D、早繅而緒（se）勖爾植（m oD）輟饗饔以勞吏（ymg）【答案】C、下列對(duì)劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（)A .病卷（脊背彎曲）名我固當(dāng)（本來(lái)）B .遂而雞豚（成，養(yǎng)大）故病且企（窮困）C.根拳而土易（拳曲，伸展不開(kāi)）能順木

18、之天以致其性焉爾（達(dá)到）D .勖爾植（勉勵(lì)）字而幼孩（養(yǎng)育）【答案】C(2（）3、下列劃線字的用法不同于其他三項(xiàng)的是A、其土欲故，其筑欲密B、駝業(yè)種申樹(shù)【答案】A（ A項(xiàng)是名作動(dòng)，其余則為意動(dòng)用法）4、 下列各項(xiàng)中不含通假字的一項(xiàng)是（）A、既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。B、故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也。C、早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。D、至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。【答案】B5、下列句子中劃線的詞含義或用法相同的一組是（A .以致其性焉爾B .故吾不害其長(zhǎng)而已C.故不我若也D .凡長(zhǎng)安富豪人為觀游及賣果者【答案】D（A本性/方法；B生長(zhǎng)/治理；6、下列劃線的詞用法分類正確

19、的一項(xiàng)是名我固當(dāng)?shù)┮暥簱幔〤、吾從而師之D、后人哀之而不鑒之）凡植木之TL 見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令 其培欲平，其上欲故. 傳其事以為官戒C因此/舊的；D均為作為）（ ）早實(shí)以蕃其筑欲密非有能碩茂之也故木之性日以離矣見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其非有能早而蕃之也爪其膚以驗(yàn)其生枯令A(yù). /B ./C./D ./【答案】A .名詞作動(dòng)詞 /名詞作狀語(yǔ)/使動(dòng)用法7、下列劃線虛詞的意義和用法的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（ A.雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之（連詞，雖然）（捕蛇者說(shuō)）（連詞，即使）（連詞，表示承接，于是）雖雞狗不得寧焉B.因舍其名因擊沛公于坐C.橐駝非能使木壽且孳也 吾小人輟饗饔以勞吏者，D 既然已，勿動(dòng)勿慮既來(lái)之，則安之（連

20、詞，而且） 且不得暇（連詞，尚且） （表時(shí)間，已經(jīng)） （表推論，既然）（連詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的條件，乘機(jī)）【答案】D y安之”意為已經(jīng)把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)?！耙选北頃r(shí)間，已經(jīng)。8、 下列句式與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（）A .吾又何能為哉？B、搖其本以觀其疏密C.故不我若也D、又何以番吾生而安吾性耶？【答案】B（其余均為賓語(yǔ)前置）9、 下列各句文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）。又因官至柳A .柳宗元，字子厚，祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱“柳河?xùn)|” 州刺史，也稱“柳柳州”。B. 柳宗元和韓愈共同倡導(dǎo)了 “古文運(yùn)動(dòng)”，在古文理論上有著相同的見(jiàn)解，但韓愈在排斥 佛老、復(fù)興儒學(xué)、提

21、倡師道方面貢獻(xiàn)較大，而柳宗元?jiǎng)t注重反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如我們初 中學(xué)過(guò)他的捕蛇者說(shuō)。C. 柳宗元的文學(xué)性傳記散文，大都取材于勞動(dòng)人民。如捕蛇者說(shuō)、種樹(shù)郭橐駝傳、 童區(qū)寄傳等，都寫(xiě)得精湛感人，表現(xiàn)了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主張，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，可以說(shuō)是繼司馬遷史記之后的一個(gè)新發(fā)展。 D .本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹(shù)”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民 不能“好煩其令”，指摘中唐吏治對(duì)農(nóng)民的殘酷無(wú)情的剝削，婉約而多諷，體現(xiàn)出柳宗元 注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一貫風(fēng)格?！敬鸢浮緿 “指摘中唐吏治對(duì)農(nóng)民的殘酷

22、無(wú)情的剝削”有誤，應(yīng)是指摘中唐吏治擾民傷民。 二、閱讀下面的文言文，完成 1013題。，至大理丞。仁宗地震為患，大河 夫帝王之美， 陛下知之而吳奎，字長(zhǎng)文，濰州北海人。性強(qiáng)記，于書(shū)無(wú)所不讀。舉五經(jīng) 深器之。入為右司諫，改起居舍人。每進(jìn)言，惟勸帝禁束左右奸幸?；实v中，頗多災(zāi)異，奎極言其征曰：“水旱饑饉，此天道之不順也。橫流，此地道之不順也。邪曲害政，群小紛爭(zhēng)，眾情壅塞，此人事之不和也。 莫大于進(jìn)賢退不肖。今天下皆謂之賢，陛下知之而不能進(jìn)；天下皆謂之不肖， 不能退。內(nèi)寵驕恣，近習(xí)回?fù)?，陰盛如此，寧不致大異乎？又十?dāng)?shù)年來(lái)下令及所行事，或 有名而無(wú)實(shí)，或始是而終非，故群臣百姓，多不甚信，以謂陛下言之雖

23、切而不能行，行之 雖銳而不能久。臣愿謹(jǐn)守前詔，或敢私撓，必加之罪，毋為人所測(cè)度，而取輕于天下?！钡?感其言，拜翰林學(xué)士，權(quán)開(kāi)封府?？_(dá)于從政，應(yīng)事敏捷，吏不敢欺。富人孫氏辜榷財(cái)利，負(fù)其息者，至取物產(chǎn)及婦女。 奎發(fā)孫宿惡，徙其兄弟于淮、閩，豪猾畏斂。居三月，治聲赫然。除端明殿學(xué)士，拜樞密 副使。治平中，丁父憂，居喪毀瘠，廬于墓側(cè)，歲時(shí)潔嚴(yán)祭祀，不為浮屠事?！俺忌褡诔趿ⅲm終制，以故職還朝。逾月，參知政事。時(shí)已召王安石，辭不至，帝顧 輔臣曰：“安石歷先帝朝，召不赴，頗以為不恭。今又不至，果病耶，有所要耶？奎曰： 嘗與安石同領(lǐng)群牧，見(jiàn)其護(hù)短自用，所為迂闊。萬(wàn)一用之，必紊亂綱紀(jì)。”乃命知江寧?！翱?/p>

24、望清重，今為 ”帝乃召奎歸中書(shū)。御史中丞王陶，以論文德不押班事詆韓琦，奎狀其過(guò)。詔除陶翰林學(xué)士，奎執(zhí)不可。 陶又疏奎阿附。陶既出，奎亦以資政殿大學(xué)士知青州。司馬光諫曰： 陶絀奎，恐大臣皆不自安，各求引去。陛下新即位，于四方觀聽(tīng)非宜。 及琦罷相，竟出知青州。明年薨，年五十八。贈(zèng)兵部尚書(shū)，謚曰文肅。?列傳第七十五）（選編自宋史？卷三百一六10對(duì)下列句子加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A 仁宗深器之器：器重B.奎發(fā)孫宿惡宿：往日C.奎狀其過(guò)狀：陳述D .及琦罷相，竟出知青州竟：竟然D （竟：終究）11. 以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)吳奎敢于直言的一組是（每進(jìn)言，惟勸帝禁束左右奸幸 徙其兄弟于淮、

25、閩，豪猾畏斂 論文德不押班事詆韓琦，奎狀其過(guò)A .B.臣愿謹(jǐn)守前詔，或敢私撓，必加之罪 奎發(fā)孫宿惡，臣嘗與安石同領(lǐng)群牧，見(jiàn)其護(hù)短自用，所為迂闊以陛下新即位，于四方觀聽(tīng)非宜C.D .A （句是吳奎代理開(kāi)封知府時(shí)的所作所為，句是司馬光的諫言）12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A 皇祐年間發(fā)生了很多災(zāi)異事情，吳奎陳述了“天道”“地道”不順及“人道”不和的現(xiàn)象，勸諫皇帝要進(jìn)用賢能貶退無(wú)才。B .吳奎代理開(kāi)封知府時(shí)，處理事情敏捷，特別是對(duì)富豪孫氏侵占別人的財(cái)產(chǎn)一事的處 理，更使他名聲赫然。C.宋神宗剛即位時(shí)，想召王安石到朝廷任職，在吳奎的極力勸諫反對(duì)之下，宋神宗沒(méi) 有重用王安石，

26、只是任命他為江寧知府。D 御史中丞王陶因毀謗宰相韓琦而被貶，吳奎也因支持王陶而受到牽連，但在司馬光的勸諫下，皇帝還是把吳奎留在了中書(shū)省。D （吳奎并未支持王陶，而是反對(duì)王陶）13. 請(qǐng)將下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以謂陛下言之雖切而不能行，行之雖銳而不能久。（謂：認(rèn)為；切:認(rèn)為陛下說(shuō)起來(lái)雖然懇切卻不能施行，實(shí)行起來(lái)雖然急速卻不能持久。 懇切；銳：急速）（2）毋為人所測(cè)度，而取輕于天下。（測(cè)度：揣測(cè)；取輕：輕視，看輕;（陛下）不要被別人妄加揣測(cè)，從而受到天下人輕視。被動(dòng)句式）（3）詔除陶翰林學(xué)士，奎執(zhí)不可。陶又疏奎阿附。（除:皇帝下詔任命王陶為翰林學(xué)士，吳奎堅(jiān)持認(rèn)為不可以。王陶又上奏吳奎迎合依附。 侵予；執(zhí)：堅(jiān)持；疏：上奏；阿附：迎合依附）參考譯文吳奎字長(zhǎng)文，是濰州北海（今山東濰坊）人。天性記憶力強(qiáng)，對(duì)于書(shū)籍無(wú)所不讀。因 精通五經(jīng)被提拔，官至大理丞。宋仁宗很器重他。入朝做了右司諫。每次進(jìn)言，只是 勸告皇帝約束左右奸人幸臣?；实v年間，有很多災(zāi)異的事情發(fā)生，吳奎極力陳述這些事情的征兆說(shuō)：“水災(zāi)旱災(zāi)導(dǎo)致饑荒，這是天道的不順應(yīng)。地震成災(zāi)，黃河泛濫，這是地道的不順應(yīng)。邪惡損害政事， 小人紛亂相爭(zhēng)，眾多實(shí)情被堵塞，這是人事的不和諧