高考語文議論文的結尾技巧ppt課件[22張]

1、一、點明中心。一、點明中心。二、首尾呼應。二、首尾呼應。三、富有意蘊。三、富有意蘊。 1、畫蛇添足，添上無關緊要可有可無的內(nèi)、畫蛇添足，添上無關緊要可有可無的內(nèi)容。容。 2、公式化，空喊口號，沒有真情實感。、公式化，空喊口號，沒有真情實感。 3、收束過早，點題不透、收束過早，點題不透 人們常用人們常用“鳳頭、豬肚、豹尾鳳頭、豬肚、豹尾”來比喻對文章的來比喻對文章的三個部分的寫作要求：所謂三個部分的寫作要求：所謂“鳳頭鳳頭”即即開頭開頭要要亮麗，亮麗，高雅、先聲奪人高雅、先聲奪人；所謂；所謂“豹尾豹尾”即結尾要即結尾要簡潔、明快、簡潔、明快、干凈利落，干凈利落，猶如豹尾勁掃，響亮有力，并余味無窮

2、給猶如豹尾勁掃，響亮有力，并余味無窮給讀者以咀嚼回味的余地。好的開頭有先聲奪人之勢，讀者以咀嚼回味的余地。好的開頭有先聲奪人之勢，一見傾心之妙；好的結尾有一見傾心之妙；好的結尾有畫龍點睛之效，不能忘懷畫龍點睛之效，不能忘懷之功。之功。 李漁也曾說：李漁也曾說：“終篇之際，當以媚語攝終篇之際，當以媚語攝魂，使之執(zhí)筆留連，若難遽別魂，使之執(zhí)筆留連，若難遽別”。所謂。所謂“媚媚語語”, ,即即富有文采、意蘊深刻富有文采、意蘊深刻的語言?？梢姡恼Z言?？梢姡覀儽仨氃诮Y尾處多下些功夫。分析歷年高我們必須在結尾處多下些功夫。分析歷年高考滿分范文，我們不難總結出議論文結尾大考滿分范文，我們不難總結出議論文

3、結尾大體有以下幾種方式：體有以下幾種方式： 例例1 開頭開頭 自嘲，大致意思是自己開自己的玩自嘲，大致意思是自己開自己的玩笑。不過要真探討起來，這樣解釋就不能說明笑。不過要真探討起來，這樣解釋就不能說明它的內(nèi)涵了。自嘲是一種生活哲學。它的內(nèi)涵了。自嘲是一種生活哲學。 結尾結尾究竟是自嘲讓蘇格拉底成了哲學家究竟是自嘲讓蘇格拉底成了哲學家,還是哲學家讓他學會了自嘲，弄不清楚。但自還是哲學家讓他學會了自嘲，弄不清楚。但自嘲確實是一種生活哲學。嘲確實是一種生活哲學。 2005年重慶考生作文年重慶考生作文自嘲自嘲 首尾呼應是作文構思的慣用手法，開頭提首尾呼應是作文構思的慣用手法，開頭提出觀點，經(jīng)過論證，

4、結尾再次照應觀點，強化出觀點，經(jīng)過論證，結尾再次照應觀點，強化主題，使文章首尾圓合，嚴整完美。主題，使文章首尾圓合，嚴整完美。一、首尾呼應式：一、首尾呼應式：開卷有益例例2 開頭開頭 當漫天的黃沙這遮蓋了遠行的身影，當滾滾的濃當漫天的黃沙這遮蓋了遠行的身影，當滾滾的濃煙升騰成不落的信念，當咫尺的天涯跨越了時空的阻隔，我煙升騰成不落的信念，當咫尺的天涯跨越了時空的阻隔，我看到，大片大片的紅色，笑對風霜，在歷史的每一個年輪上看到，大片大片的紅色，笑對風霜，在歷史的每一個年輪上傲然綻放。傲然綻放。 結尾結尾 當風沙覆蓋了唐玄奘的腳印，當歷史湮沒了林則當風沙覆蓋了唐玄奘的腳印，當歷史湮沒了林則徐的音容

5、，當人們送走了連戰(zhàn)的身影，我站在歷史的天空下，徐的音容，當人們送走了連戰(zhàn)的身影，我站在歷史的天空下，看到一片片花紅從每一個歷史的年輪上蔓延開來。看到一片片花紅從每一個歷史的年輪上蔓延開來。 今年花勝去年紅今年花勝去年紅 文章開頭就以一組韻味深長的排比造成先聲奪人之勢文章開頭就以一組韻味深長的排比造成先聲奪人之勢,并以一句并以一句“我看到，大片大片的紅色，笑對風霜，在歷史的我看到，大片大片的紅色，笑對風霜，在歷史的每一個年輪上傲然綻放。每一個年輪上傲然綻放?！币鱿挛膶v史的思考。結尾又引出下文對歷史的思考。結尾又以一組韻味綿長的排比和一句以一組韻味綿長的排比和一句“我站在歷史的天空下，看到我站

6、在歷史的天空下，看到一片片花紅從每一個歷史的年輪上蔓延開來一片片花紅從每一個歷史的年輪上蔓延開來”照應開頭，照應開頭，如幽谷回響，余音裊裊，令人回味無窮。如幽谷回響，余音裊裊，令人回味無窮。例例 開頭開頭 人生是在一匹素錦上描繪自我，人生是在一匹素錦上描繪自我，身上的每一個色點都要細細斟酌，手拿調(diào)色身上的每一個色點都要細細斟酌，手拿調(diào)色板的那一刻，你開始選擇，暖色還是冷色？板的那一刻，你開始選擇，暖色還是冷色？人生是在一個舞臺上展示自我，動作的每一人生是在一個舞臺上展示自我，動作的每一個細節(jié)都要認真推敲。舉手投足之間，你在個細節(jié)都要認真推敲。舉手投足之間，你在選擇，歡悅還是悲傷？選擇，歡悅還是

7、悲傷？ 結尾結尾 漫漫人生路，有太多的選擇，聆漫漫人生路，有太多的選擇，聆聽心的囈語，作出正確的選擇，人生的畫卷聽心的囈語，作出正確的選擇，人生的畫卷才會美麗，人生的舞劇才會精彩。才會美麗，人生的舞劇才會精彩。 站在街口，聆聽心的囈語站在街口，聆聽心的囈語例：例：悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活打?。粯酚^的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來

8、可能的事也能變成不可能；在觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神；從平庸的的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。人那里，我們很容易找到陰郁的影子。 悲觀與樂觀悲觀與樂觀二、結尾點題式二、結尾點題式：例例2開頭開頭 古人有言：小隱隱于山，大隱隱于市。古人有言：小隱隱于山，大隱隱于市。結尾結尾 “不識廬山真面目，只緣身在此山中。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

9、”世世事變化多端，觀念繁雜無比。我們不一定都要事變化多端，觀念繁雜無比。我們不一定都要像陶淵明一樣像陶淵明一樣“出出”，也不一定都要像李白一，也不一定都要像李白一樣樣“入入”而是要萬物歸于一心。俗話說得好，而是要萬物歸于一心。俗話說得好，“心靜自然涼心靜自然涼”只要內(nèi)心真誠、純凈，又何會只要內(nèi)心真誠、純凈，又何會理會污濁的俗事呢？我們不妨靜下心來：大隱理會污濁的俗事呢？我們不妨靜下心來：大隱隱于市。隱于市。 大隱隱于市大隱隱于市分析：分析：這是一篇見解獨到考場佳作這是一篇見解獨到考場佳作 ，標題，標題“大大隱隱于市隱隱于市”“”“隱隱”即即“出世出世”，寄情山水遠離塵世；，寄情山水遠離塵世；“

10、市市”即人間煙火世俗人生，是對社會的積極參與。即人間煙火世俗人生，是對社會的積極參與?！按箅[隱于市大隱隱于市”調(diào)和了中國文人一味出世或一味入世調(diào)和了中國文人一味出世或一味入世的人生選擇，充滿了辯證的智慧。文章開頭引古語的人生選擇，充滿了辯證的智慧。文章開頭引古語“小隱隱于山，大隱隱于市小隱隱于山，大隱隱于市”并作了一番考究后引陶并作了一番考究后引陶淵明厭倦仕途歸隱田園，終歸是小隱；而李白有乘風淵明厭倦仕途歸隱田園，終歸是小隱；而李白有乘風破浪的豪情，報效祖國揮灑人生的壯志，然而入朝后破浪的豪情，報效祖國揮灑人生的壯志，然而入朝后遭受挫折，于是反思，認識到權貴的虛偽人世的污穢。遭受挫折，于是反思

11、，認識到權貴的虛偽人世的污穢。于是重新回歸自然，但并沒有泯滅詩情的沖動，不斷于是重新回歸自然，但并沒有泯滅詩情的沖動，不斷重拾希望，心系國計民生。這就是所謂重拾希望，心系國計民生。這就是所謂“大隱大隱”。文。文章結尾引用蘇東波的名句和俗語，最后說章結尾引用蘇東波的名句和俗語，最后說“只要內(nèi)心只要內(nèi)心真誠、純凈，又何必理會污濁的俗事呢？我們不妨靜真誠、純凈，又何必理會污濁的俗事呢？我們不妨靜下心來：大隱隱于市。下心來：大隱隱于市?！闭諔}目和開頭，強化了中照應題目和開頭，強化了中心。心。 即用形象或哲理性的的語言闡述自己的見解，發(fā)即用形象或哲理性的的語言闡述自己的見解，發(fā)表評議，儆戒世人表評議，

12、儆戒世人 。不僅文采斐然，而且給人啟迪，。不僅文采斐然，而且給人啟迪，引人深思。引人深思。 例例1、 故鄉(xiāng)故鄉(xiāng) 我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。便成了路。這段話含蓄、深刻，一語雙關。啟發(fā)人們?yōu)閯?chuàng)這段話含蓄、深刻，一語雙關。啟發(fā)人們?yōu)閯?chuàng)造新生活勇敢地開辟道路，使全文的思想感情得到造新生活勇敢地開辟道路，使全文的思想感情得到升華，體現(xiàn)了魯迅升華，體現(xiàn)了魯迅“韌韌”的戰(zhàn)斗精神。的戰(zhàn)斗精神。三、思想升華式：三、思想升華式：例例2、話題：、話題：“規(guī)則規(guī)則”

13、規(guī)則與道德規(guī)則與道德一個人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才一個人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個真正的人；一個社會的規(guī)則與道德相輔能成為一個真正的人；一個社會的規(guī)則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。以以“路路” “燈燈”為喻，闡明道德和規(guī)則二者的為喻，闡明道德和規(guī)則二者

14、的關系；并用關系；并用“埋在心底埋在心底”和和“挽在手上挽在手上”這種形象這種形象化的語言再次強調(diào)二者并重的觀點。文采斐然，思化的語言再次強調(diào)二者并重的觀點。文采斐然，思想深刻。想深刻。例例1看著那規(guī)范、穩(wěn)定、面積大、周長短的圓，看著那規(guī)范、穩(wěn)定、面積大、周長短的圓，我又想起了紅柯所說的我又想起了紅柯所說的“一個軟弱的民族，一個血一個軟弱的民族，一個血氣不足的民族，你不能光指望他長個子。氣不足的民族，你不能光指望他長個子。”什么時什么時候，我們能讓信仰回歸？能讓靈魂到場？能讓民族候，我們能讓信仰回歸？能讓靈魂到場？能讓民族滋補血氣？我依舊困惑。滋補血氣？我依舊困惑。 05年福建考生年福建考生惑

15、惑本文作者先把圓形比作本文作者先把圓形比作“信仰信仰”把星形比作把星形比作“物物質質”。圍繞這一組命題，針對現(xiàn)實社會情況提出了三。圍繞這一組命題，針對現(xiàn)實社會情況提出了三個困惑：一是人們個困惑：一是人們“剛從對神話的頂禮膜拜中倏然醒剛從對神話的頂禮膜拜中倏然醒悟悟”“”“就立即墜入黑與白的另一個極端就立即墜入黑與白的另一個極端”；二是；二是“若若偉人尚且不能崇拜，是否信仰之蛩音已漸行漸遠偉人尚且不能崇拜，是否信仰之蛩音已漸行漸遠”；三是結尾的三是結尾的“什么時候我們能讓信仰回歸什么時候我們能讓信仰回歸” 。文章以。文章以“惑惑”冠題，文末說冠題，文末說“依舊困惑依舊困惑”但事實作者決不是但事實

16、作者決不是“惑惑”， 恰恰相反，正是作者清醒而深刻的認識。結恰恰相反，正是作者清醒而深刻的認識。結尾提出一連串的問題，撞擊讀者的心靈，發(fā)人深思，尾提出一連串的問題，撞擊讀者的心靈，發(fā)人深思，使人警醒。使人警醒。四、發(fā)人深思式：四、發(fā)人深思式： 為了增添文章的藝術魅力，給讀者以想象回味的余地，為了增添文章的藝術魅力，給讀者以想象回味的余地，議論文的結尾我們也可運用含蓄委婉的手法，或托物言志，議論文的結尾我們也可運用含蓄委婉的手法，或托物言志，或含蓄議論，或借助比喻、象征及省略號等方法，使結尾蘊或含蓄議論，或借助比喻、象征及省略號等方法，使結尾蘊涵豐厚，寓意深遠，涵豐厚，寓意深遠，“言有盡而意無窮

17、言有盡而意無窮”，給人以深刻的啟，給人以深刻的啟迪迪,留下無窮回味的境地。留下無窮回味的境地。例例1 朝陽如火；如火的不僅僅是朝陽，噴薄朝陽如火；如火的不僅僅是朝陽，噴薄而出的，還有項王頸中的一腔熱血。而出的，還有項王頸中的一腔熱血。 英雄英雄 項羽自刎，是眾所周知的歷史故事。作者演繹這個故事項羽自刎，是眾所周知的歷史故事。作者演繹這個故事,說明他的悲劇原因，是過分自信，不能聽取別人意見。這個說明他的悲劇原因，是過分自信，不能聽取別人意見。這個故事是悲壯的，作者的演繹也充滿了濃烈的感情色彩。結尾故事是悲壯的，作者的演繹也充滿了濃烈的感情色彩。結尾把如火的朝陽和一腔熱血幻化為一片明麗，把蒼茫的大

18、地作把如火的朝陽和一腔熱血幻化為一片明麗，把蒼茫的大地作為英雄倒下的廣闊背景，遠景近景構成強烈反差，烘托人物，為英雄倒下的廣闊背景，遠景近景構成強烈反差，烘托人物，渲染情感，是仰慕？是哀惋？是悲嘆？是遺恨？渲染情感，是仰慕？是哀惋？是悲嘆？是遺恨？勾勒的勾勒的畫面久久盤旋，難以忘懷。畫面久久盤旋，難以忘懷。五、留韻無窮式：五、留韻無窮式：例例2誠信與成功是連在一起的。它帶給人的誠信與成功是連在一起的。它帶給人的或許是萬貫家財，即或許是萬貫家財，即“金錢金錢”；或功成名就，即；或功成名就，即“才學才學”；或許是流芳百世，即；或許是流芳百世，即“榮譽榮譽”但是，但是，這一切都不是最根本的，最根本的

19、乃是心靈的崇高這一切都不是最根本的，最根本的乃是心靈的崇高和精神的富足。所以，朋友們，請背起和精神的富足。所以，朋友們，請背起“誠信誠信”的的行囊，哪怕它只與行囊，哪怕它只與“一毛錢一毛錢”有關有關 一毛錢一毛錢與誠信與誠信這個結尾不僅照應了開頭，強化了中心論點，這個結尾不僅照應了開頭，強化了中心論點，還強調(diào)了誠信帶來的不僅僅是還強調(diào)了誠信帶來的不僅僅是“金錢金錢”、“才學才學”、“榮譽榮譽”，最根本的是心靈的崇高和精神的富足，最根本的是心靈的崇高和精神的富足，深化了中心，最后又運用了一個省略號，更是給讀深化了中心，最后又運用了一個省略號，更是給讀者留下再創(chuàng)造的余地，啟發(fā)人們進一步思考問題，者

20、留下再創(chuàng)造的余地，啟發(fā)人們進一步思考問題，特別特別“誠信誠信”與與“一毛錢一毛錢”的強烈對比，發(fā)人深思，的強烈對比，發(fā)人深思，具有強大的論證力量，如撞洪鐘，余韻悠長。具有強大的論證力量，如撞洪鐘，余韻悠長。蛇、蟬不斷蛻皮，才能越長越大；鳥兒經(jīng)常蛇、蟬不斷蛻皮，才能越長越大；鳥兒經(jīng)常脫毛才能飛得更高更遠；人類不斷自我更新才能脫毛才能飛得更高更遠；人類不斷自我更新才能進步、發(fā)展，朋友，愿你在更新中發(fā)展，蛻去舊進步、發(fā)展，朋友，愿你在更新中發(fā)展，蛻去舊皮，脫去舊羽，插上理想和時代的新翅，去奮飛。皮，脫去舊羽，插上理想和時代的新翅，去奮飛。脫羽小議脫羽小議 大海洶涌澎湃，波翻浪卷，源于點點浪花；大海洶

21、涌澎湃，波翻浪卷，源于點點浪花；草原廣袤無垠，綠遍天涯，源于根根小草；夜空草原廣袤無垠，綠遍天涯，源于根根小草；夜空輝煌燦爛，熠熠生輝，源于顆顆星辰。讓自己成輝煌燦爛，熠熠生輝，源于顆顆星辰。讓自己成為一滴水珠，一根小草，一顆流星吧，在追求社為一滴水珠，一根小草，一顆流星吧，在追求社會正義的大合唱中唱出公正的最美麗的聲音。會正義的大合唱中唱出公正的最美麗的聲音。公正公正六、運用類比式：六、運用類比式：七、號召勸誡式：七、號召勸誡式：例例1：讓我們的眼睛更純凈一些，去那些微不足讓我們的眼睛更純凈一些，去那些微不足道的事物上找尋生命最真實的色彩。別只看見太陽道的事物上找尋生命最真實的色彩。別只看見

22、太陽,而忘了水滴里射出的陽光。而忘了水滴里射出的陽光。 浙江浙江“一枝一葉一世界一枝一葉一世界”話題話題水滴里的陽光水滴里的陽光例例2：讓我們大家行動起來吧，把愛心帶給他人，讓我們大家行動起來吧，把愛心帶給他人，帶給那些失學兒童，帶給那些孤寡老人帶給那些失學兒童，帶給那些孤寡老人帶給身帶給身邊的每一個人。當你把愛心獻給他人時，你也獲得邊的每一個人。當你把愛心獻給他人時，你也獲得了莫大的幸福。要相信，只要人人都獻出一份愛，了莫大的幸福。要相信，只要人人都獻出一份愛，世界將變成美好的人間。世界將變成美好的人間。把愛心帶給他人把愛心帶給他人例例3：人類啊！醒悟吧！別再破壞大自然，還母人類啊！醒悟吧！

23、別再破壞大自然，還母親一個美麗的容顏，還同根生的兄妹，安然生存的親一個美麗的容顏，還同根生的兄妹，安然生存的一個家園。讓世界充滿愛和溫暖，讓母親痛苦的呻一個家園。讓世界充滿愛和溫暖，讓母親痛苦的呻吟變成歡愉的微笑，讓母親的肌膚更細膩，臉上綻吟變成歡愉的微笑，讓母親的肌膚更細膩，臉上綻放歡快的笑容。放歡快的笑容。 地球在呻吟地球在呻吟選擇真善美選擇真善美的結尾：的結尾：選擇真，我們擁抱藍天；選選擇真，我們擁抱藍天；選擇善，我們渴望絲雨；選擇美，擇善，我們渴望絲雨；選擇美，我們呼喊大千世界！心靈包容了我們呼喊大千世界！心靈包容了真善美三色，我們就能更加快速真善美三色，我們就能更加快速地奔向七色的明

24、天！地奔向七色的明天！文章在前面分別論述了選擇文章在前面分別論述了選擇真、選擇善、選擇美的基礎上，真、選擇善、選擇美的基礎上，直接抒發(fā)作者的感情，熱情洋溢，直接抒發(fā)作者的感情，熱情洋溢，激情澎湃，引起了讀者強烈的共激情澎湃，引起了讀者強烈的共鳴。鳴。八、直抒胸臆式：八、直抒胸臆式：例：例：有青松翠柏的高大挺拔，才有無名化草的別樣馨有青松翠柏的高大挺拔，才有無名化草的別樣馨香；有如云飛飄的風帆，才有駛波翔浪的輕舟；有翼可蔽空香；有如云飛飄的風帆，才有駛波翔浪的輕舟；有翼可蔽空的大鵬，才更愛檐頭私語的麻雀；慕狂飆萬里的風，更羨瀟的大鵬，才更愛檐頭私語的麻雀；慕狂飆萬里的風，更羨瀟灑入地的雨。灑入地

25、的雨。長短交合才有一輪推進文明的齒輪。長短交合才有一輪推進文明的齒輪。 2005年山東考生作文年山東考生作文齒輪齒輪 文中先將白晝和星空、麻雀和大鵬、愛因斯坦和玻爾、文中先將白晝和星空、麻雀和大鵬、愛因斯坦和玻爾、牛頓和加利略、開普勒和第谷的關系類比為齒輪，又將思路牛頓和加利略、開普勒和第谷的關系類比為齒輪，又將思路宕開一筆，寫宕開一筆，寫“春花與秋月春花與秋月”、“詩詞與歌賦詩詞與歌賦”、“鼓角與鼓角與絲竹絲竹”各領域中的相互依存對立統(tǒng)一的事物。作者在分析了各領域中的相互依存對立統(tǒng)一的事物。作者在分析了它們既對立又統(tǒng)一既相互矛盾，又相互依存的辨證關系之后，它們既對立又統(tǒng)一既相互矛盾，又相互依

26、存的辨證關系之后，用鋪排式的議論收束全文，在議論中抒情，在抒情中顯志，用鋪排式的議論收束全文，在議論中抒情，在抒情中顯志，顯示出強大的感染力。這種結尾模式多見于議論性散文，思顯示出強大的感染力。這種結尾模式多見于議論性散文，思維的張力、飽滿的熱情、華麗的文采融于一體，形成強烈的維的張力、飽滿的熱情、華麗的文采融于一體，形成強烈的視覺沖擊。視覺沖擊。九、排比議論式：九、排比議論式： 例例2：沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位

27、可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位,我們我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。 生活中沒有旁觀者生活中沒有旁觀者 例例3：一條幽徑，曲折迂回中總會激起心曠神怡一條幽徑，曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的的向往；一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響；一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；鳴響；一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。 挫折與成功挫折與成功 例例4：冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無冰

28、雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖要一盞航燈來取暖四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！ 真誠真誠 例例1：陸游曾說陸游曾說:“誰能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹霓。誰能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹霓。”即使你沒有博大的思想，但你有意識，也就擁有了發(fā)言權，即使你沒有博大的思想，但你有意識，也就擁有了發(fā)言權，站起來吧，像王朔叫板金庸一樣，舞出自我生命的亮點。站起來吧，像王朔叫板金庸一樣，舞出自我生命的亮點。吐出自足成虹霓吐出自足成虹霓 例例2：可見，列夫可見，列夫托爾斯泰的名言托爾斯泰的名言“幸福之家各個相同，幸福之家各個相