竇娥冤學案教師版

1、竇娥冤學案學習目標1、了解雜劇知識。包括元曲、元雜劇、雜劇作家。認識元雜劇特點。了解關漢卿。積累字詞。2、熟悉竇娥冤劇情。把握竇娥冤主要矛盾，竇娥形象。理解作品主題。3、培養(yǎng)學生獨立思考合作探究的能力。學習竇娥有正義感、敢于抗爭的精神。學法指導1、 了解戲劇情節(jié)的發(fā)展變化，弄清人物各自的身份以及彼此間的關系。2、 把握尖銳激烈的戲劇沖突，從中了解人物的思想性格，認識作品的藝術特點和思想意義。3、 品味戲劇語言，從個性化和富有動作性的人物語言（臺詞）中，把握人物性格和心理變化，理解人物語言中蘊涵的豐富潛臺詞（言外之意，弦外之音）。4、 正確評價人物形象。不同的人物有不同的性格特征，同一個人物的性

2、格也是多方面的，評價人物要看主流，抓主要特征。知識儲備什么是元雜劇元雜劇也叫（北曲）雜劇，元雜劇最早產生于金朝末年河北真定、山西平陽一帶。盛行于元代，元雜劇是中國戲曲的第一個黃金時代。它達到了很高的文學水準，以至單從詩體而言，古人早就將唐詩、宋詞、元曲并稱。雜劇與元曲的關系我們學過的天凈沙 秋思屬于元曲中的小令，其特點是一宮調一曲子，與小令并列的是一個宮調內幾支曲子，叫套曲；小令和套數(shù)合在一起叫散曲；元雜劇與散曲合在起起稱為元曲。元雜劇的形式四折一楔子構成一本，角色行當?shù)男愿耦愋蛣澐郑S富的賓白與科范，題目正名的廣告效應。一、折、楔子和本雜劇劇本的體例十分精嚴，一般由四折一楔子構成一本，演述一

3、個完整的故事。少數(shù)作品也有一本分為五折或六折的，還有用兩個楔子的。通常一本就是一部戲，個別情節(jié)過長的戲，可寫成多本，如王實甫西廂記共五本二十折，楊景賢西游記六本二十四折，每本戲仍是四折。這很像后世的連臺本戲或連續(xù)劇。一本戲限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一人歌唱，其他配角一般都只能道白不能唱。由男角主唱的叫末本戲，女角主唱的叫旦本戲。折，首先是劇本情節(jié)的一個自然段落，可以是一場（一個固定場景）戲，也可包含多個場次；另外又是劇曲音樂的一個單元，每折由一個有嚴格程式的套數(shù)構成。楔子，只唱一二支曲子，篇幅比折短小，位置也不固定。一般放在劇本開頭，對人物、故事進行簡要的介紹或交待，其作用相當于引子

4、或序幕。也有一些放在折與折之間，則是為了劇情的過渡或聯(lián)絡，與后來的過場戲相類。二、角色行當角色與行當同義，是中國戲曲根據劇中人物的性別、身份、年齡、品質與性情等因素綜合概括出的各種性格類型。與此對應，演員也根據自己的應工分為不同的行當。元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類。旦是女角，除了正旦的女主角，還有小旦、貼旦（可省作貼，一般為丫環(huán)）、搽旦（不正派的女人）等配角；末是男角，正末為男主角，外末（正末之外的男角）、沖末（開場之末）等為男配角；凈類似京劇的花臉，一般為性格剛猛的人物（可扮男，也可扮女），也包括丑角的反派人物。元雜劇中原沒有“丑”的行當，明刊版本中的丑是明人參照南戲增改的。雜是上述三類

5、不能包括的雜角，例如，卜兒（老年婦女）、徠兒（小男孩）、孤（官員）、潔（和尚）、駕（皇帝）、邦老（強盜）等。雜劇劇本通常只在人物第一次出場時寫明“旦扮×××”或“末扮×××”，以后則只標角色，不注人名。這是在閱讀劇本時要預先了解的。三、曲詞曲詞是雜劇的歌唱部分，由正末或正旦演唱，主要用以展示人物心理，抒發(fā)情感，有時也用來交待劇情，具有抒情兼敘事的雙重功能。因為這種曲詞采用的是曲牌體，即由一個個固定的曲調聯(lián)綴的組歌，而且在劇中占有主導的地位，所以往往以此指代元雜劇，稱之為曲、北曲、元曲等等。雜劇劇曲的編排有一定的程式，四折戲用四個套數(shù)，

6、每個套數(shù)都有固定的宮調。元雜劇共用九個宮調，即所謂“五宮四調”：仙呂宮、南呂宮、中呂宮、黃鐘宮、正宮和大石調、雙調、越調、商調。每個宮調下都統(tǒng)帥著若干曲牌，每個曲牌都有一定的音樂旋律，與之配合的文詞也有一定的格式，即格律。曲律與詩詞不同，采用中原音韻的新四聲。其特征是“平分陰陽”和“入派三聲”，即平聲分化為陰平與陽平兩個聲調，入聲消失，所有入聲字都流入平上去三聲之中。這與今日普通話的聲調很相類。曲文押韻也用中原音韻所歸納的“東鐘”“江陽”等十九部，可以平仄通押。此外曲比詩詞韻腳繁密，一般句句押韻，而且每套都要一韻到底，不得換韻。曲文創(chuàng)作就是在一定的音樂框架中“填詞”，必須遵守曲牌規(guī)定的字數(shù)、句

7、數(shù)以及平仄格律等定式，這與宋詞的寫作是相同的。不同的是，曲文與曲樂的配合有一定的靈活性，因此可以隨時增添襯字、襯句，也可減字減句。因此雜劇曲文顯得靈動活潑，口語性很強，實際上是一種解放了的新詩體。四、賓白元雜劇中的道白，稱為“賓白”。對此前人有兩種解釋，一說“唱為主，白為賓，故曰賓白。言其明白易曉也。”（徐渭南詞敘錄）一說“兩人對說曰賓，一人自說曰白”。（單宇菊坡叢話）前一說有字義學根據，較為正確。雜劇道白的樣式很豐富，除了對白、自白，還有“帶云”（歌唱中附帶的說白）、“背云”（旁白）、“內云”（后臺人員或角色與臺上角色的對話）等。這些都屬于口語化的散文白，與此相對，還有韻文白。如上場詩、下場

8、詩以及常見插入的通俗詩詞，就都是由人物當場念誦的。可以說后世戲曲的各種道白形式，在元雜劇中已是應有盡有。五、科范元雜劇的表演“唱念做打”俱全。科范就是做與打的做工表演，一般簡稱“科”，在南戲中則稱作“介”，或通稱科介。徐渭南詞敘錄說：“相見、作揖、進拜、舞蹈、坐跪之類，身之所行，皆謂之科。”元劇中的科，除了徐渭所說的動作表演，還有其他兩種指義。一是規(guī)定某種特殊的情感表演，如“做忖科”，即做沉思的樣子；“做哭科”、“做笑科”，就是要求進行哭或笑的情感表演。二是指某種特定的舞臺音響效果。如漢宮秋中的“內做雁叫科”、竇娥冤中的“內做風科”，就是要求后臺根據劇情制造出雁叫或刮風的音響效果。六、題目正名

9、雜劇結尾有“題目正名”，用兩句或四句對偶句總結全劇內容，交待劇名。它不是情節(jié)的組成部分，其功能在于廣告宣傳，可能在演出結束時由演員在下場前念出和寫于戲報上。一般取末句作為劇的全名，取末句中最能代表戲劇內容的幾個字作為劇的簡名。如關漢卿竇娥冤的題目為“秉鑒持衡廉訪法，感天動地竇娥冤”，末句為全名，最后三字即簡名。元曲四大家關漢卿 雜劇 竇娥冤馬致遠 散曲 天凈沙·秋思 雜劇 漢宮秋白 樸 雜劇 墻頭馬上 梧桐雨鄭光祖 雜劇 倩女離魂 王粲登樓元雜劇四大悲劇和四大愛情劇元劇的四大悲?。宏P漢卿的竇娥冤、馬致遠的漢宮秋、白樸的梧桐雨、紀君祥的趙氏孤兒。元劇四大愛情劇是關漢卿的拜月亭、王實甫的

10、西廂記、白樸的墻頭馬上、鄭光祖的倩女離魂。（注：大家常說的四大喜劇是指英國偉大的戲劇作家莎士比亞的四部喜劇作品，分別是：威尼斯商人、仲夏夜之夢、皆大歡喜、第十二夜）。中國十大古典喜?。ㄓ赏跫舅迹?9061996）在擔任中山大學教授時與他領導的編輯團隊在征求了各方學者意見后提出。）救風塵（元）關漢卿，墻頭馬上（元）白樸，西廂記（元）王實甫，李逵負荊（元）康進之，看錢奴（元）鄭廷玉，幽閨記（元）施惠，中山狼（明）康海，玉簪記（明）高濂，綠牡丹（明）吳炳，風箏誤（清）李漁。關于戲劇的對聯(lián)舞臺小天地，天地大舞臺三五步走遍天下，六七人百萬雄兵家傳耕讀，乘閑時扮作生旦凈丑戲作君相，結局后仍是士農工商愿聽者

11、聽，愿看者看，聽看自取方便說好則好，說歹則歹，好歹只演三天千萬場秋月春風，彈指間蝴蝶夢里，牡丹亭中，琵琶弦下。三百付金尊檀板，關情處桃花扇府，西廂院內，燕子燈下。作者介紹關漢卿，元代戲曲作家，號（已齋叟），大都人。約生于金末或元太宗時，他在元代劇壇高居“元曲四大家”之首。關漢卿在南呂·一枝花·不伏老中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。被譽為“梨園領袖”、“雜劇班頭”。所作雜劇六十七種，今存十八種；所作套曲十

12、余套，小令五十余首。其中有竇娥冤、救風塵、望江亭、拜月亭、魯齋郎、單刀會、調風月等。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結構完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。關漢卿是我國戲劇的創(chuàng)始人，被稱為“中國的莎士比亞”。劇情簡介竇娥冤是作家晚年的作品，寫竇娥被無賴誣陷，又被官府錯判斬刑的冤屈故事：竇娥因其父竇天章無力償還高利貸而被典押給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，不幸成婚后不久，又做了寡婦。流氓惡棍張驢兒父子倆強行闖入竇娥家中，想要分別霸占蔡婆婆和竇娥，竇娥進

13、行了堅決的反抗。張驢兒企圖毒死蔡婆婆以達到霸占竇娥的企圖，不料卻誤毒死了自己的父親。張驢兒竟反誣竇娥“毒死公公”，并以此威逼竇娥成親。竇娥仍誓死不從，張驢兒便買通官府，將竇娥問成了死罪。三年后，竇天章任肅政廉訪使，奉命查核楚州案件。竇娥的鬼魂向父親申訴了冤屈，竇天章逮獲了真兇，案情才昭雪。全劇四折一楔子。課文節(jié)選的是楔子和前三折。竇娥冤的故事淵源于列女傳中的東海孝婦。但關漢卿并沒有局限在這個傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德；而是緊緊扣住當時的社會現(xiàn)實，用這段故事，真實而深刻的反映了元蒙統(tǒng)治下中國社會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代，表現(xiàn)了中國人民堅強不屈的斗爭精神和爭取獨

14、立生存的強烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅強而走向反抗的婦女的典型。課前預習1、自行閱讀“知識儲備”，完成下面題目。元雜劇，雖說盛行于元代，但在金朝末年就已經產生了。元雜劇一本通常有（“四折一楔子”）。角色大致可以分為（末）、（旦）、（凈）、（丑）四類。一本雜劇只限（一個腳色）唱，其他角色只能念（白）。動作和效果稱為（“科”），凡需演員表演某一動作，劇本上都標明“××科” 。竇娥冤共幾折？有楔子嗎？都有哪些角色？能唱的角色是誰？全劇四折一楔子，課文節(jié)選前三折。竇娥 蔡婆婆 張驢兒 張驢

15、兒父親 竇天章 竇娥2、給下面加線的字注音楔子（xi） 盜跖（zhí） 嗟怨（ji） 應驗(yìng) 前合后偃（yn） 罪愆（qin） 親家（qìn） 銜冤（xián） 連累(li) 湛湛青天（zhàn） 恓惶（q） 錯勘（kn） 亢旱（kàn） 主角(jué) 鰥寡孤獨（un） 埋怨（mán） 尸骸（hái） 提防（dí） 變徵(zh) 哥哥行（hán） 嫡親（dí） 看覷（qù） 驀然（mò） 繡闥（tà） 縹緗（pio xing）刬的（c

16、hàn） 捱（ái） 鞴（bèi） 祗（zh） 桃杌（wù） 親眷（juàn） 孛老（bó） 杳無音信（yo）3、理清節(jié)選部分的情節(jié)結構：楔子（序幕）：   交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。第一折（開端）：賽盧醫(yī)為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。  第二折（發(fā)展）：張驢兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。 第三折（高潮）：赴法場竇娥指斥天地，明冤屈發(fā)下三樁誓愿。 課前檢測1、下列詞語中，加點字的注音全都正確的一項是()A盜跖(zhí)錯勘(kn)罪愆(yán)劊子

17、手(uì)B嗟怨(ji) 銜冤(xián) 荒阡(qin) 暑氣暄(xun)C亢旱(kàn) 萇弘(chán) 提防(t) 哥哥行(hán)D煞尾(sh) 尸骸(hái) 枷鎖(ji) 鼓三通(tn)答案B解析A項“愆”讀qin。C項“提”讀d。D項“通”讀tòn。2、對下列句子中加點字的解釋，全對的一組是()錯勘(勘探)賢愚枉做天可怎生糊突(同“糊涂”，這里指“混淆”)了盜跖、顏淵則落的吞聲忍氣空嗟怨(嘆息埋怨)念竇娥從前已往干家緣(人緣好)你道是暑氣暄(溫暖，這里指熱氣蒸騰)亢(極)旱三年此后遇著冬時年節(jié)，月一(每月)十

18、五ABCD答案A解析中的“勘”意為“察看，斷定”。中的“干家緣”意為“料理家務”。中的“月一”指“初一”。3、對下列各句的修辭手法的分析，不正確的一項是()A“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權?！?這句采用了興的手法，引出竇娥對天地的指斥。)B“這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”(這句運用典故，是竇娥借古人的故事表明自己的冤情之深。)C“浮云為我陰，悲風為我旋?！?這句采用了擬人手法，是竇娥感天動地冤情的直接訴說。)D“要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？”(這句采用了比喻手法，抒發(fā)了竇娥的一腔怨氣。)答案：D無比喻手法。課堂討論展示【合作探究一】:（探究戲劇矛盾沖突、及其中表現(xiàn)出來的主人公性格）1、優(yōu)

19、秀的戲劇作品一定 “有戲”，就是說人物與人物之間要有矛盾沖突。讀完劇本后，你認為竇娥都與什么人有矛盾沖突？主要矛盾是跟誰的沖突？請分析這些矛盾沖突的表現(xiàn)與根本原因是什么。完成下面表格。(填完表格后與同組同學交流，然后到全班展示)。2、你認為竇娥是一個什么樣的人？請概括分析。其中，畫出第三折里最能表現(xiàn)竇娥特點的語言，有感情朗讀，感受竇娥情感變化的過程，然后做簡要分析，寫在下面。（要求：盡量全面，先主后次。）（填完表格后與同組同學交流，然后到全班展示）。竇娥矛盾對象矛盾表現(xiàn)主要矛盾后面畫矛盾沖突中竇娥表現(xiàn)出來的性格張驢兒父子張驢兒誤把自己父親毒死，卻誣陷清白的竇娥飽受封建壓迫、苦難深重反抗意識太守

20、桃杌竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻被判以死罪有反抗精神的、不屈服婆婆竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪善良的、符合當時道德標準的良家女子、孝順婆婆【合作探究二】:（探究形成人物性格的主要社會根源）1、我們一般強調自己受冤時就說“我比竇娥還冤”呢，現(xiàn)在讀了課文，請分析竇娥冤在哪里？有多冤？通過她的悲劇，我們認識到什么？把你的答案寫在下面。（完成后與同組同學交流，然后到全班展示）。冤，即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調查研究，更不作情理剖析，嚴刑逼供，草草結案。造成竇娥冤案的是官府的昏庸和殘暴、社會的黑暗和腐敗。2、本劇的題目全名叫“感天

21、動地竇娥冤”，為什么叫“感天動地”？作品中具體指什么事情？現(xiàn)實中會發(fā)生這樣的事嗎？作品中為什么會有這樣的情況發(fā)生？你還能舉出其他文學作品中類似的例子嗎？把你的答案寫在下面。（完成后與同組同學交流，然后到全班展示）。有感天動地具體指竇娥死后血濺白練，六月飛雪，楚州亢旱三年。這一超現(xiàn)實的情節(jié)首先是表現(xiàn)竇娥反抗精神的需要。因為在現(xiàn)實生活中，竇娥是無力辯白自己的冤屈的，她的故事到她被斬就結束了。這樣，她強烈的反抗精神便不能充分體現(xiàn)出來，為了突出竇娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了這樣的超現(xiàn)實情節(jié)。其次，這種安排也符合普通百姓的審美心理。在古今中外文學作品中，被毀滅的主人公以各種不同的方式表現(xiàn)出強大的

22、力量的例子屢見不鮮，這反映了人民對美好的、進步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鮮明的愛憎。再次，超現(xiàn)實的情節(jié)使作品既洋溢著濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。比如梁祝、孔雀東南飛等。魯迅先生說:“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。竇娥，作者將她的“毀滅”。讓人們看清了黑暗的官吏制度及腐朽的吃人的社會制度。也給人間留下了一曲對黑暗社會以死抗爭的回腸蕩氣的悲壯之歌。隨堂檢測1、下面有關戲曲常識的表述，不正確的一項是（ ）A中國戲曲是以演員表演為中心，以唱、念、坐、打等手段為基礎，融文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等為一體的綜合性舞臺藝術。B中國古代戲曲，主要是指元曲和明清傳奇。元曲涵蓋了散

23、曲和雜??；同時，宋元時代的“南戲”，也包涵于其中。C當代戲曲，作為一種表演藝術，其語言比較通俗，多用口語。雜劇和傳奇的語言由曲詞、賓白、科介三部分組成。D戲曲中的角色有專門稱呼，如：正旦扮演女主角，生扮演男主角，外也叫外末，扮演老年男子，凈俗稱花臉，卜兒扮演老婦人。答案A（“坐”應為“做”）2、下列句中元雜劇角色名的解釋，錯誤的一項是()A外：角色名，這里是“外末”的簡稱，扮演劇中次要男性人物。B凈：角色名，俗稱“花臉”，扮演性格粗獷豪放或陰險奸詐的男子。C正旦：角色名，扮演女主角。D卜兒：角色名，扮演年輕女子。答案D“卜兒”是元雜劇中老年婦女的俗稱。3、探究式閱讀明傳奇金鎖記由竇娥冤改編而成

24、，對原劇中的人物和情節(jié)都做了一些改動，原劇中竇娥的丈夫蔡昌宗在金鎖記中并沒有夭折，而是在赴京趕考的途中，在渡過黃河的時候不幸落水，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，并一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。提問：你喜歡明傳奇金鎖記的改動嗎？明確：喜歡，這個團圓的結局符合了中國讀者的期待心理。因為生活的美滿是每個人的向往與追求。不喜歡：如此一改，雖然符合了人們的愿望，卻削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，流于一般的戲曲大團圓結局的俗套。這樣改，說明

25、葉老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是想有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。課后鞏固閱讀下文，完成14題。南呂·一枝花·不伏老·尾關漢卿 我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰一粒鍋碗豆。恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁國月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋，會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸，你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，拆了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走。1、下列關于南呂·一