《諫逐客書(shū)》導(dǎo)學(xué)案

1、諫逐客書(shū)導(dǎo)學(xué)案【核心素養(yǎng)】1. 審美鑒賞與創(chuàng)造：了解秦時(shí)歷史，弄清楚贏政逐客的原由。學(xué)會(huì)順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)，入情入理地從事實(shí)來(lái)勸說(shuō)某人2. 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握本文常見(jiàn)的文言知識(shí)。學(xué)習(xí)秦漢散文的寫(xiě)作特點(diǎn)。3. 思維發(fā)展與提升：學(xué)會(huì)運(yùn)用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的諫說(shuō)方法。在議論文中掌握史實(shí)論證、類(lèi)比認(rèn)證、正反論證?！菊n時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)【學(xué)習(xí)任務(wù)】第一課時(shí)：梳理文言知識(shí)。第二課時(shí)：理解課文所用的進(jìn)諫方式，了解李斯讓嬴政改變初衷所使用的“攻心術(shù)”?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 了解本文的作者李斯。了解秦時(shí)歷史，弄清楚贏政逐客的原由。2. 學(xué)會(huì)運(yùn)用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的諫說(shuō)方法。在議論文中掌握史實(shí)論證、類(lèi)比認(rèn)證、正反論證。3. 學(xué)會(huì)順情入機(jī)，

2、動(dòng)言中務(wù)，入情入理地從事實(shí)來(lái)勸說(shuō)某人。【教學(xué)重點(diǎn)】1、課文的結(jié)構(gòu)：開(kāi)宗明義-史實(shí)論證f類(lèi)比論證-正反論證-歸納論證-得出結(jié)論。2、課文的藝術(shù)特色：立場(chǎng)上，立論高遠(yuǎn)，切中根本；方法上，史實(shí)為據(jù)，利害對(duì)舉；策略上，修辭得當(dāng)，逐層推進(jìn)；文彩上：氣勢(shì)奔放，極富感染力?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1、認(rèn)識(shí)和理解生僻字。2、文言句、通假字、詞類(lèi)活用的理解和使用。3、理解課文所用的進(jìn)諫方式，了解李斯讓嬴政改變初衷所使用的“攻心術(shù)”?！窘虒W(xué)環(huán)境、工具】多媒體教室、PPT課件?！窘滩姆治觥?作者簡(jiǎn)介李斯（？前208年）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學(xué)家。少時(shí)與韓非俱從荀況學(xué)帝王之術(shù)，成而入秦，得到秦

3、王的器重，秦統(tǒng)一后官至丞相，積極主張廢除諸侯，行郡縣。統(tǒng)一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，被腰斬于咸陽(yáng)，滅三族。秦代因其所歷時(shí)間很短，沒(méi)有留下更多文章，而李斯卻有諫逐客書(shū)及泰山刻石文、瑯琊臺(tái)石刻傳世，所以以魯迅說(shuō)“秦之文章，李斯一人而已?！?、寫(xiě)作背景據(jù)史記記載，秦王逐客是導(dǎo)火線是“鄭國(guó)渠”事件秦為統(tǒng)一中國(guó)，廣攬人才，韓國(guó)為削弱秦國(guó)勢(shì)力，趁秦國(guó)招攬人才之機(jī)，派水利專(zhuān)家鄭國(guó)入秦，企圖通過(guò)讓秦國(guó)修灌渠來(lái)耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國(guó)的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國(guó)大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫(xiě)下

4、了諫逐客書(shū)一文，指出驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的，勸阻秦始皇不要逐客。秦始皇采納了李斯的意見(jiàn)，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。、文章結(jié)構(gòu)全文共四部分，即文中的四個(gè)自然段落。第一部分：指出逐客主張是錯(cuò)誤的，開(kāi)宗明義，提出問(wèn)題，統(tǒng)領(lǐng)全文。援引秦國(guó)歷史上四位著名君主任用客卿成功的史實(shí)，從正面論證用客卿強(qiáng)國(guó)的重要性。他首先列舉四代君主任用客富國(guó)強(qiáng)兵的事實(shí)，得出“此四君者，皆以客之功”的結(jié)論，進(jìn)而提出詰問(wèn)：“客何負(fù)于秦哉？”以駁倒“更議”。然后又從反面做出推論：假如這四位君主不用客卿，秦國(guó)就不會(huì)有現(xiàn)在這么強(qiáng)大，從而將逐客之錯(cuò)誤巧妙隱含于評(píng)述用客之功中。第二部分：鋪述當(dāng)今秦王重物輕人的實(shí)際，從反面論證逐客的錯(cuò)誤性。

5、他首先從正面議論秦王的重物；然后指出秦王重物并不排斥客國(guó)之物，而用人則要排斥客國(guó)之人；最后論證秦王這樣重物輕人的做法不是成就霸業(yè)的人所為。第三部分：闡述“王者不卻眾庶”的好處和今人逐客的荒唐，從正反兩方面深入論述逐客的極端錯(cuò)誤。他首先用比喻和排比句式正面闡述“王者不卻眾庶”的好處，又用類(lèi)比方法反面闡述了逐客的危害和荒唐，正反對(duì)比愈顯逐客錯(cuò)誤的嚴(yán)重性。第四部分：強(qiáng)調(diào)逐客的嚴(yán)重后果，與篇首呼應(yīng)。四、學(xué)習(xí)內(nèi)容評(píng)論秦之文章，李斯一人而已。（魯迅漢文學(xué)史綱要）此（指諫逐客書(shū)）先秦古書(shū)也。中間兩三節(jié)，一反一覆，一起一伏，略加轉(zhuǎn)換數(shù)個(gè)字，而精神愈出，意思愈明，無(wú)限曲折變態(tài)，誰(shuí)謂文章之妙，不在虛字助辭乎。語(yǔ)氣

6、肆宕，采色爛然，可以止矣，又偏再衍出下節(jié)。強(qiáng)弩穿甲，勁勢(shì)未已。（清吳楚材、吳調(diào)侯編古文觀止）X（諫逐客書(shū)的作者）處在被逐的地位，如果一味央求，是換不來(lái)同情可憐的，李斯的本事就在于：明明是懇求秦王不要驅(qū)逐自己，卻只字不提個(gè)人的去留，通篇都是為秦國(guó)考慮，中之以理，動(dòng)之以情，這就抓住了秦王的心。文章既有嚴(yán)密的論證，又有鋪陳排比，將委婉的措辭與犀利的詞鋒結(jié)合起來(lái)，有很強(qiáng)的說(shuō)服力和藝術(shù)感染力。（陳建森、陳一平編著中國(guó)古代散文選）本文（指諫逐客書(shū)）反復(fù)采用正反對(duì)比的論證方法。正面論述以強(qiáng)調(diào)納客之利，反面推理以突出逐客之害。正反論證，利害并舉，兩相對(duì)照，是非昭晰，因而使文章論辯有力。文章采用極力鋪陳的手法，

7、大量列舉事實(shí)作依據(jù)，產(chǎn)生了事實(shí)勝于雄辯、論據(jù)無(wú)可辯駁的說(shuō)服力量。排比句接踵聯(lián)翩，對(duì)偶句相問(wèn)迭出，也大大增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和感染力。（徐中玉、錢(qián)谷融主編大學(xué)語(yǔ)文）【教學(xué)過(guò)程】流程圖：導(dǎo)入一引入課文背景-分析課文一分展解析課文并向?qū)W生提問(wèn)每層的修辭-總結(jié)主旨-課后練習(xí)第一課時(shí)、導(dǎo)入1、用三句話(huà)來(lái)導(dǎo)入課文。這三句話(huà)分別為：“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困?！薄拔嵊c若復(fù)牽黃犬俱出東門(mén)逐狡兔，豈可復(fù)得！”2、具體講解李斯早年為郡小吏，一次在側(cè)所中看見(jiàn)老鼠，非常瘦小骯臟，見(jiàn)有人來(lái)慌忙逃竄。又有一次，李斯在米倉(cāng)中看見(jiàn)老鼠，長(zhǎng)得肥大而干凈，見(jiàn)到有人來(lái)還鎮(zhèn)定自若。于是李斯有感

8、而發(fā)，說(shuō)了這句話(huà)“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說(shuō)人能不能顯示出才能就像老鼠一樣，是所處的環(huán)境決定的。這就是李斯著名的倉(cāng)鼠論，用現(xiàn)代的話(huà)說(shuō)就是老鼠哲學(xué)。李斯明白了這一點(diǎn)之后就開(kāi)始了他人生的地位搶奪戰(zhàn)。首先，李斯辭去了小史官職，于旬子學(xué)帝王之術(shù)。當(dāng)李斯學(xué)業(yè)有成，與荀子辭行的時(shí)候他說(shuō)了一句讓很多青年昂揚(yáng)斗志的話(huà)，就是“詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困?！痹炀褪抢钏沟挠菔烙P念，甚至，坦明的久慮即J8之位，困苦之地。但不因此非世而悲利，自ft於瓢懸。正因如此，他早已下定決心要西秦王矣。他怎麼也沒(méi)想到，就是因懸道些虞世哲孥，使他登上丞相之位。當(dāng)然這是后話(huà)。然后，李斯入秦，得到呂不韋的賞識(shí)，從此為呂

9、不韋舍人。給我呂不韋的引見(jiàn)，加上李斯的帽死覲見(jiàn)，得到嬴政賞識(shí)。但誰(shuí)知不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，為了保存自己，李斯寫(xiě)了千古第一奇文諫逐客書(shū)，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睞，從此青云直上。最后做了秦國(guó)宰相。李斯終于從側(cè)鼠變成了倉(cāng)鼠。然而，好景不長(zhǎng)。嬴政在出游途中駕崩了，只留下了一紙召書(shū)。召書(shū)分明寫(xiě)著讓扶書(shū)繼位，可是李斯聽(tīng)從了趙高的讒言，篡改召書(shū)，最終召來(lái)腰斬于市的禍害。在送往刑場(chǎng)時(shí)，李斯對(duì)他的兒子說(shuō)“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出東門(mén)逐狡兔，豈可復(fù)得！”就這樣一句簡(jiǎn)單的話(huà)，將他對(duì)死的不甘和命運(yùn)的不公表達(dá)得淋漓盡致李斯的一生是從嘆鼠到嘆黃太犬的過(guò)程、引入背景秦為統(tǒng)一中國(guó)，廣

10、攬人才，韓國(guó)為削弱秦國(guó)勢(shì)力，趁秦國(guó)招攬人才之機(jī)，派水利專(zhuān)家鄭國(guó)入秦，企圖通過(guò)讓秦國(guó)修灌渠來(lái)耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國(guó)的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國(guó)大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫(xiě)下了諫逐客書(shū)一文，指出驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的，勸阻秦始皇不要逐客。秦始皇采納了李斯的意見(jiàn)，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。三、基礎(chǔ)梳理繆公（ 成名（ ?靈童（ ?搏牌（）H叔（）膏n（）?外廄（）?黔首（1 .記字音）股盛（）郵（）翅（）穰侯（）太迎（）紅離（）?傅見(jiàn)（）?W（）?阿縊（）答案mu®yinymymgg2yu

11、4;Sge(BXin?tu6?ji1?j1gco?b1?qin2 .通假字（1）而陛下說(shuō)之«”同«（2）向使四君卻客而不內(nèi)«”同«（3）河海不擇細(xì)流（3）損民以益儺（4）藉寇兵而赍盜糧答案（1）“說(shuō)”同“悅”，喜歡，高興（2） “內(nèi)”同“納”，接納（3） “擇”同“釋”，舍棄（4） “藉”同“借”3.一詞多義(1)過(guò)竊以為過(guò)矣（）一出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉（）雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也（聞大王有意督過(guò)之（以其境過(guò)清，不可久居（一日，大母過(guò)余（）答案名詞，過(guò)失，過(guò)錯(cuò)動(dòng)詞，走過(guò)，經(jīng)過(guò)動(dòng)詞，勝過(guò)，超過(guò)動(dòng)詞,責(zé)備副詞，過(guò)分，過(guò)于動(dòng)詞，拜訪，探望(2)乘乘纖離之馬（）然秦以區(qū)區(qū)

12、之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)（）自京師乘風(fēng)雪（）因利乘便，宰割天下（）乘鄂渚而反顧兮（）動(dòng)詞，駕，坐sh出g量詞，古時(shí)一車(chē)四馬為一乘冒著趁著，憑答案借登上（3）王者不卻眾庶（）醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉（）逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山（）何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)（）卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂（）答案動(dòng)詞，拒絕去掉、消除但是、可是還，再回頭（4）致今陛下致昆山之玉所以興懷，其致一也（）假輿馬者，非利足也，而致千里（）女行無(wú)偏斜，何意致不厚（）家貧，無(wú)從致書(shū)以觀（）聽(tīng)婦前致詞（）答案動(dòng)詞，羅致名詞，情致動(dòng)詞，到達(dá)動(dòng)詞，得到動(dòng)詞，表達(dá)、表述5 .詞類(lèi)活用明并巴蜀，北收上郡（東據(jù)成皋之險(xiǎn)（使之西面事秦（蠶

13、食諸侯（2）名詞作動(dòng)詞卻賓客以業(yè)諸侯（）夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多（）損民以益值（）（3）使動(dòng)用法向使四君卻容而不內(nèi)（）遂散六國(guó)之從（）而歌呼嗚嗚快耳目者（）故能明其德（）答案（1）向西，向北在東面向西像蠶一樣（2）成就作為寶物仇恨（3）使退卻使離散使，喻悅使賢明6 .文言句式（1）西取由余于戎（2）東得百里奚于宛（）答案（1）狀語(yǔ)后置句（2）狀語(yǔ)后置句第二課時(shí)一、分析課文作者從秦統(tǒng)一天下的高度立論，擺事實(shí)，講道理，反復(fù)闡述驅(qū)逐客卿的利害得失，勸說(shuō)秦王收回逐客令，情辭懇切，理直氣壯，說(shuō)服了秦王，也為后人留下一篇情文并茂的好文章。議論文最好的開(kāi)頭是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，本文正是如此：文章伊始，明確地提出了論點(diǎn)：

14、史議逐客，竊以為過(guò)矣（第一自然段），這是文章的第一個(gè)層次，是本議論文的緒論部分。本文的第二、三自然段為第二個(gè)層次，從事實(shí)和理論兩個(gè)方面論證逐客的利害得失，是本論部分。擺事實(shí)、講道理，是論證的最基本方法，因?yàn)槭聦?shí)是最有說(shuō)服力的，道理是最能折服人的。李斯先用歷史和現(xiàn)時(shí)的事實(shí)，再用常理，來(lái)論證自己的論點(diǎn)，論證得確鑿可信，無(wú)可置疑。這一層次從如下兩個(gè)方面論證。第一個(gè)方面，文章的第二段，先以事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行論證第二段，從昔日先君之得著筆論證，以穆公、孝公、惠王、昭公四君任用客卿使秦成帝業(yè)的史實(shí)為依據(jù)，先分后總，論證任用客卿的重要意義。斬釘截鐵地指出，四君的成就“皆以客之功”。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，進(jìn)入反面推論：無(wú)

15、客卿會(huì)是“國(guó)無(wú)富利之實(shí)，秦?zé)o強(qiáng)大之名”，從而有力地證實(shí)了文章的中心論點(diǎn)：驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。從今日陛下之失著筆論證。首先極力鋪陳秦王喜愛(ài)別國(guó)的珍寶、美色、音樂(lè)以滿(mǎn)足自己欲望的事實(shí)，揭示了秦王喜愛(ài)和重視的是物，是為了“娛心意、說(shuō)耳目者”，“快意當(dāng)前”的自我滿(mǎn)足，是一種唯我所用的態(tài)度，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，指出“今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐?！庇们赝踉谟萌朔矫嬉晃杜懦饪颓涞膽B(tài)度和取物方面唯我所用的態(tài)度構(gòu)成對(duì)比，緊隨其后是一針見(jiàn)血地指出，這種重物輕人的態(tài)度是和先君之道背道而馳的，是和秦王意在統(tǒng)一天下制服諸侯的根本目的背道而馳的，因此，是錯(cuò)誤的。第二個(gè)方面，文章的第三段，從理論上論證逐客

16、的錯(cuò)誤的，作者列舉地廣、國(guó)大、兵強(qiáng)的常理，再以泰山、河海為譬，說(shuō)明納客之利；又用五帝三王廣納人才無(wú)敵于天下的例子，說(shuō)明王天下者應(yīng)能容納萬(wàn)民萬(wàn)方，其后將以上兩個(gè)方面與今日秦王“卻賓客”進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明逐客之害，一利一害，從兩個(gè)方面，論證了逐客的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)及危害。文章的第三個(gè)層次，即第四自然段，是本文的結(jié)論部分。在本論充分論證的基礎(chǔ)上，得出“今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也”的結(jié)論，結(jié)束全文。二、概括主旨全文中心論點(diǎn)是：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿，認(rèn)為驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。文中以前歷史上的四位君王，用客卿而成帝業(yè)為據(jù)，說(shuō)明客卿之功又舉了大量事實(shí)，說(shuō)明

17、英主不應(yīng)重物輕人，繼而從理論上說(shuō)明驅(qū)客與納客的利害，最后指出逐客必到秦之危與開(kāi)頭的中心論點(diǎn)呼應(yīng)。三、課后練習(xí)1、將課文翻譯2、運(yùn)用事實(shí)論證，類(lèi)比論證和正反論證，寫(xiě)一篇議論文附文白對(duì)譯竊 以為過(guò)矣。臣聞更議逐客，昔繆公求土，西取由余于戎，我聽(tīng)官更在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而東邊從宛地得到百里奚，又從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，還從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國(guó)，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。秦穆公重用他們，吞并國(guó)家二十多個(gè)，于是稱(chēng)霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛

18、，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓樂(lè)意為國(guó)效力，諸侯親附歸服，獲楚、魏之師、舉地千里、至今治強(qiáng)。戰(zhàn)勝楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)，攻取土地上千里，至今政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛?；萃跤脧垉x之計(jì).拔三川之地.西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國(guó)，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷九夷，制焉B、呈東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西而事各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土，于是拆散六國(guó)的合縱同盟，使他們朝西事奉功施到今。秦國(guó)，功烈延續(xù)到今天。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，

19、杜私門(mén)，蠶食昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)、鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸諸侯，使秦成帝業(yè)。侯領(lǐng)土，使秦國(guó)成就帝王大業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿哪有什么對(duì)不住秦國(guó)的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?？投挥杞蛹{，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家沒(méi)有豐厚的實(shí)力，而讓秦國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的名聲了。今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘纖離之馬，建

20、翠鳳之旗.樹(shù)靈量之鼓。劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹(shù)立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈量之皮的好鼓。此數(shù)寶者，秦不牛一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生這些寶貴之物，沒(méi)有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才然后可，則是夜一之光，不飾朝廷；犀象之器，不為玩許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好好；關(guān)B、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良知齷不實(shí)外廄，之物；關(guān)B、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿(mǎn)陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青

21、也不會(huì)作為彩飾。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話(huà)，那則是宛珠之簪，傅磯之珥，阿鎬之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗，么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化雅化佳冶窈窕、趙女不立于側(cè)也。而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者、蟲(chóng)秦之聲也；鄭衛(wèi)桑那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂(lè)了；那鄭、衛(wèi)、桑問(wèn)的問(wèn)，昭虞武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶歌聲，昭虞武象等樂(lè)曲，可算是外國(guó)的音樂(lè)了。如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶的音樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要韶虞，這是為什么呢?是因?yàn)橥鈬?guó)