《漁家傲秋思》學(xué)案及資料

1、漁家傲秋思范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。注釋：1漁家傲：詞牌名，雙調(diào)六十二字，仄韻，上下片各四個(gè)七字句，一個(gè)三字句，每句用 韻，聲律諧婉。2.塞下：邊界要塞之地，這里指西北邊疆。風(fēng)景異：指景物與江南一帶不同。3衡陽(yáng)雁去：“雁去衡陽(yáng)”的倒語(yǔ)，指大雁離開(kāi)這里飛往衡陽(yáng)。相傳北雁南飛，到湖南 的衡陽(yáng)為止。4.邊聲：指各種帶有邊境特色的聲響，如大風(fēng)、號(hào)角、羌笛、馬嘯的聲音。5.角：古代軍中的一種樂(lè)器。6.千嶂：像屏障一般的群山。7.長(zhǎng)煙：荒漠上的煙。8.燕然未勒：指邊患未平、功業(yè)未成

2、。燕然：山名，即今蒙古境內(nèi)之杭愛(ài)山；勒：刻石記功。據(jù)后漢書？竇憲傳記載，漢和帝永元元年（89），東漢竇憲追擊北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石記功而還。9.羌（qi mg）管：羌笛。出自古代西部羌族的一種樂(lè)器。一、 誦讀：根據(jù)自己的理解，按照提示，處理自己的朗讀。（注：誦讀時(shí)，先讀提示，在朗讀）提示：我覺(jué)得朗讀 _ 時(shí),要_ （節(jié)奏/語(yǔ)調(diào)/輕重音），因?yàn)開(kāi) 。二、鑒賞：王國(guó)維人間詞話中說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作者的心緒會(huì)因周圍的景物而觸動(dòng)，引發(fā)憂愁或歡愉。同樣，當(dāng)作者帶著滿眼的憂愁或歡愉來(lái)觀察周圍的事物時(shí)，“物皆著我色”。作 者在詞中所寫的景物并非只為寫景，景能觸情，情能融景。這就是我們所說(shuō)的借

3、景抒情、情景 交融。在本詞中詞人就是使用借景抒情、情景交融的方法來(lái)表達(dá)情感的。請(qǐng)選擇其中一句寫一段 賞析性文字。【教師范例】“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。”賞析：秋天到了，西北邊塞的風(fēng)光和江南家鄉(xiāng)的景色大為不同。大雁又飛回衡陽(yáng)了，一點(diǎn)也沒(méi)有停留之意。【翻譯詩(shī)句】 這是一幅大雁南飛避寒圖，一個(gè)蒼涼凄清的畫面。【概括內(nèi)容】雁是候鳥(niǎo)，每逢秋季，飛向南方避寒。這是出于動(dòng)物自然遷徙的本能，無(wú)所謂留戀不留戀。作 者卻說(shuō)“無(wú)留意”，實(shí)際上是以物寫人的感受，雁猶如此，人何以堪。以南歸大雁的徑去不留， 反襯出邊地的荒涼。 進(jìn)而表達(dá)了作者在這種艱苦的環(huán)境中仍然固守邊防的拳拳愛(ài)國(guó)之情。 詩(shī)句分析】【學(xué)生賞析】【

4、記錄交流所得】三、牛刀小試為登高寫一段賞析性文字。可以賞析其中的一句也可賞析全篇。要求：闡述清楚情和景的 關(guān)系。附：背景介紹：北宋仁宗即位之后，國(guó)家逐漸形成積貧積弱之勢(shì)，表面一片升平，實(shí)際上危機(jī)四伏。1038年西夏大舉進(jìn)攻宋朝，攻取今陜北數(shù)縣，延州成為孤城，1040年，朝廷委派范仲淹出任陜西經(jīng)略安副使兼知延州延安，抗擊西夏，范仲淹擔(dān)任起組織西北戰(zhàn)線， 力完狂瀾的重任。他到任后， 改革軍制，團(tuán)結(jié)上下，生產(chǎn)戍邊，漸收失地而威震西夏，他在任四年，西夏不但不敢侵犯，而 且稱他為“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”。這首詩(shī)就作于此時(shí)?！窘Y(jié)合青州說(shuō)壽：一個(gè)永恒的范仲淹梁衡山東青州為中國(guó)最古老的行政區(qū)之一。當(dāng)年大禹治水后將

5、中國(guó)分為九州，即有青州，禹貢圖上有記?，F(xiàn)在人們到青州來(lái)，主要是兩件事，一是上山“拜壽”，二是到城里憑吊范仲淹。出青州城南五里，有一山名云門山。自山腳下遙望山頂，崖上隱隱有一壽字，這就是人 們要來(lái)看的奇跡。一條石階小路折轉(zhuǎn)而上，兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓，撒滿溝溝壑壑。樹(shù)并不 很粗，卻堅(jiān)勁挺拔，都生在石上。樹(shù)根緣石壁而行，如閃電裂空；樹(shù)干破石而出，如大迎風(fēng)。 偶有一兩株樹(shù)直擋路中，那是修路時(shí)不忍斫損，特意留下的，樹(shù)皮已被游人摸得油光。環(huán)視四 周，讓人感到往日歲月的細(xì)密。片刻我們爬到半山望壽閣，在這里小憩，山頂石壁上的大紅壽 字已歷歷在目?；赝较拢质羞h(yuǎn)退，田園如織。再鼓余勇，直迫山頂，這時(shí)再仰觀那

6、壽字猶 如一艘多桅巨船，挾云裹霧，好像就要壓到頭上。同行的一個(gè)小伙子貼身字上，還沒(méi)有壽下“寸” 字的一豎高。這是世界上最大的壽字，是書法的精品、極品，日本的書道專家還常渡海西來(lái)頂 禮膜拜呢。這是明代嘉靖三十九年，青州衡王為自己祝壽時(shí)所刻，距今已四百多年。山上殘雪 未消，我在料峭春風(fēng)中，細(xì)細(xì)端詳這個(gè)奇跡。這字高七點(diǎn)五米，寬三點(diǎn)七米，也不知當(dāng)初怎樣 寫上去、刻出來(lái)，卻又這樣不失間架結(jié)構(gòu)，點(diǎn)畫筆意。這衡王創(chuàng)造了奇跡，但他當(dāng)時(shí)的目的并 不為藝術(shù)，正如古墓中出土的魏碑，今天我們看作書法精品，當(dāng)年不過(guò)是死者身邊一塊普通的 石頭。衡王刻字希冀自己長(zhǎng)壽百歲，同時(shí)也向老百姓擺擺皇族的威風(fēng)。但是數(shù)代之后衡王府就

7、被抄家，命不能永存，威風(fēng)也早風(fēng)吹雨打去。倒是這個(gè)有藝術(shù)價(jià)值的壽字，壽到如今。從壽字 前左行，進(jìn)一洞，洞如城門?；赝T外云氣蒸騰，這是云門山的由來(lái)。由門折上山巔，如鯉魚(yú)之背，稍平，上有石階，有亭，有廟，有佛窟。扶欄遠(yuǎn)眺，海風(fēng)東 來(lái)，云靄茫茫，山川河流，遠(yuǎn)城近鄉(xiāng)，都渺渺如畫。遙想當(dāng)年大禹治水，從這里東去導(dǎo)流入海， 天下才得從漫漫洪水中解救出來(lái)，有此青州。從此，人們?cè)谶@里男耕女織，一代一代地繁衍作 息。范仲淹曾來(lái)這里為官，李清照曾在這里隱居，衡王在這里治自己的小天地。人們?cè)谶@石山 上摩崖刻字，鑿窟造像，喊喊喳喳，忙忙碌碌。惟有這山默默無(wú)言。我想當(dāng)年云門山神看著那 個(gè)花錢刻字，頂禮求壽的衡王，肯定輕蔑

8、地哼了一聲便繼續(xù)打坐入定了。我環(huán)山走著，看著這 些從唐至明的遺跡，看著山下繚繞的云霧，真為云門山而驕傲，它蔑風(fēng)雨而抗雷電，渺四野而 越千年。林則徐說(shuō)山：“壁立千仞，無(wú)欲則剛?！彼鼰o(wú)求無(wú)欲，永存于世。從山上下來(lái)，到青州城西去謁范公祠。 這是人們?yōu)榧o(jì)念北宋名臣范仲淹所修，千年來(lái)香火不絕。這祠并不大，大約就是兩個(gè)籃球場(chǎng)大的院子。院心有一井，名范公井，傳為范公所修。這井水也不一般，清冽有加，傳范仲淹公余用此水調(diào)成一種“青州白丸藥”，治民痼疾，頗有奇效。如同情人的信物，這井成了后人懷念范公的依托。宋人有詩(shī)云：甘清汲取無(wú)窮已，好似希文昔日心。”（范仲淹字希文）現(xiàn)在這井還水清如鏡。正東有祠堂，有范公像及其生

9、平壁畫。祠 堂左右供歐陽(yáng)修和富弼，他們都是當(dāng)年推行慶歷新政時(shí)的主持。院南有竹林一片，翠竹千竿， 蔚然秀地靈之氣。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文岳陽(yáng)樓記。院心有古木三株，為唐楸宋槐，可知這祠的久遠(yuǎn)。樹(shù)之北有馮玉祥將軍的隸書碑聯(lián)：“兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子；憂樂(lè)觀天下，愿今人砥礪振奮，都學(xué)這秀才先生。”這兩句話準(zhǔn)確地概括了范公的一生。范仲淹從小喪父，家境貧寒。他發(fā)憤讀書，早起煮一小盆粥，粥涼后劃為四塊，這就是他 一天的飯食。以后他科舉得官，授龍圖閣大學(xué)士，為政清廉，且力圖革新。后來(lái)，西夏頻頻入 侵，朝中無(wú)軍事人才，他以文官身份統(tǒng)兵戍邊， 大敗敵寇。西夏人驚呼“他胸中自有雄兵百萬(wàn)”

10、, 邊民尊稱為“龍圖老子”。連皇帝都按著地圖說(shuō)：有仲淹在，朕就不愁了。后又調(diào)回朝中主持慶 歷新政的改革，大刀闊斧地除舊圖新，又頻繁調(diào)各地任職，親自推行地方政治的革新。無(wú)論在 邊防，在朝中，在地方，他總是“進(jìn)亦憂，退亦憂”。其憂國(guó)憂民之心如熾如焰。范仲淹是一個(gè)諸葛亮、周恩來(lái)式的政治家，一生主要是實(shí)踐。他按自己認(rèn)定的處世治國(guó)之道，鞠躬盡瘁地去 做，將全部才華都投身到處理具體政務(wù)、軍務(wù)中去，并不著意為文。不是沒(méi)有文才，是沒(méi)有時(shí) 間。宋仁宗皇三年（公元1051年）范仲淹到青州任知府，這是他的官宦生涯也是人生旅途的最 后一站。第二年即病逝了。 岳陽(yáng)樓記是他去世前七年，因病從前線調(diào)內(nèi)地任職時(shí)所作。正如出師

11、表一樣，這是一個(gè)偉人后期的作品，也是他一生思想的結(jié)晶。我能想見(jiàn)，一個(gè)老人在這小院中，在井亭下、竹林中是怎樣地焦慮徘徊，自責(zé)自求，憂國(guó) 憂民。他回憶著“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的戍邊生活；回憶著“居廟堂之上”，伴君勤政的艱辛；回憶賑災(zāi)放糧，所見(jiàn)到的平民水火之苦。他總歷代先賢和自己一生的政治閱歷，終于長(zhǎng) 嘆一聲：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這聲大徹大悟的慨嘆如名剎大廟里的鐘聲，渾厚沉遠(yuǎn)，震悟大千。這一聲長(zhǎng)嘆悠悠千年，激勵(lì)著多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦。岳陽(yáng)樓記并不在岳陽(yáng)樓上所作，洞庭湖之大觀當(dāng)時(shí)也不在先生眼前?？梢哉f(shuō)這是一篇借題發(fā)揮 之作。范公將他對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的理解，將他一生經(jīng)歷的政治波濤，將他胸中起伏的思潮，一 起借洞庭湖的萬(wàn)千氣象，傾瀉而出，然后又頓然一收，總成這句名言，化為彩虹，橫跨天際， 光照千秋。春風(fēng)拂動(dòng)唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動(dòng)著嫩綠的葉片，這古祠在歲月長(zhǎng)河中又邁入新的一年。 范公端坐祠內(nèi)，默默享受這滿院春光。我在院中徘徊，面對(duì)范公、歐陽(yáng)公和富公的神位，默想 千年古史中，如他們這樣職位的官員有多少，如他們這樣勤勉治事的人又有多少，但為什么只 有范仲淹才教人千年永記，時(shí)時(shí)不忘呢？我想一個(gè)人只有辛苦的實(shí)踐，誠(chéng)實(shí)的犧牲還不行，這 些只能隨壽而終，只能被同時(shí)代的人理解。更重要的是，他要能創(chuàng)造一種精神，能提煉出一種 符合民心，符合歷史規(guī)律的思想。是那句“先天下之憂而