語文新課程改革

1、語文新課程改革新課程 新理念 新教師 新教法溫州大學 彭小明 教授057788669932 一、語文新課改的背景一、語文新課改的背景傳傳統(tǒng)語文教育的流弊統(tǒng)語文教育的流弊 1997年，北京文學發(fā)表王麗中學語文教學手記、鄒靜之女兒的作業(yè)和薛毅文學教育的悲哀三篇文章，掀起了全國語文教育改革的大討論。 1998年王麗主編的中國語文教育憂思錄由教育科學出版社出版。 1999年孔慶東、摩羅、余杰主編的審視中學語文教學由汕頭大學出版社出版。我國傳統(tǒng)語文教育的我國傳統(tǒng)語文教育的八大弊端八大弊端： 教育體制僵化、教學理念滯后 教材內(nèi)容陳舊、教學程序呆板 教學方法單一、教學手段落后 教學評價無理、教師素質(zhì)不高 (

2、一) 語文教育體制的僵化 現(xiàn)代社會的三大標志：市場經(jīng)濟；民主精神；法制制度 目前的教育體制是計劃經(jīng)濟時代的產(chǎn)物，這種體制對語文教育影響很大。 統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一標準、統(tǒng)一要求、統(tǒng)一招生、統(tǒng)一分配 一本課綱、一套教材、一本教參、一種觀念、一次考試、一個標準答案 “新課程”改革： 提倡文化多元、國際理解、人文關懷、回歸生活、評價多樣。 倡導教師的主體性、主動性、創(chuàng)造性。 強調(diào)“一綱(標準)多本”“多綱(標準)多本”。 推行課程“三級管理”，國家課程、地方課程、校本課程并重 （二）語文教學理念的滯后 1、清末：赫爾巴特。三中心：以教師為中心；以書本為中心；以學校為中心。（傳統(tǒng)主義教育） 2、民

3、國：杜威。新三中心：以兒童為中心；以活動為中心；以社會為中心。（現(xiàn)代主義教育） 3、凱洛夫“重基礎知識、重書本知識、重課堂系統(tǒng)講授” 對我國影響消極。（新傳統(tǒng)主義教育） 附：“新課改”的五大理論支柱： 1、活動課程教育觀（杜威） 2、人本主義教育觀（羅杰斯） 3、建構(gòu)主義教育觀（皮亞杰） 4、后現(xiàn)代主義教育觀（威廉姆-多爾） 5 5、多元智能論（加德納）多元智能論（加德納）1、活動課程教育觀 主張以兒童為中心 強調(diào)從做中學 注重在活動中發(fā)展 主張教育即生活2、 人本主義教育觀 主張以人為本 強調(diào)人文教育 注重精神追求 實行“非指示性教學”3、建構(gòu)主義教育觀： 知識是人們對客觀世界的一種解釋或假

4、說，而不是說明世界的真理（不確定性） 學習是知識的建構(gòu)（同化與順應）；是有意義的社會協(xié)商；學習者的建構(gòu)是主動的、多元的。 教學是創(chuàng)設學習環(huán)境 教學是組建學習共同體 教師是伙伴，是合作者4、后現(xiàn)代主義教育觀 “去中心” ，否定懷疑一切（無中心論）。 反對同一，推崇差異，張揚個性，強調(diào)不確定性、多元理解（多元論）。 教學“不是傳遞所知道的而是探索所不知道的知識”。 教師是平等中的首席。5、多元智能論 人有多種差異：人有多種差異： (1)(1)性別差異性別差異 (2)(2)人格（個性）差異；人格（個性）差異； (3)(3)認知方式差異；認知方式差異； (4)(4)智能差異；（八大智能）智能差異；（八

5、大智能）（三）語文教材內(nèi)容的陳舊 (1) 是受“左”的思想影響較大，選文帶有很大的時代局限性，像“階級”、“人治”、“官本位”等思想時時可見 。 (2)是政治化傾向嚴重，魯迅、毛澤東等人的文章比例太重，不利于“百花齊放”、“百家爭鳴”。 (3)是古文“儒家”作品太多，而最能代表“最廣大人民”利益的墨家作品卻一篇也沒有，并且其他“諸子”文章也少的可憐。 (4)是課文觀念落后、缺乏時代氣息 (5)是文學作品太少，人文內(nèi)涵不豐富、缺少多元文化觀念。 附：新課程語文教材觀附：新課程語文教材觀 1、面向時代 “新課標”提出：“教材編寫要以馬克思主義為指導，堅持面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。”“教材選文

6、要具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時代氣息?！?2、多元文化 “新課標”指出：“教材應體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識，關注人類、關注自然，理解和尊重多樣文化。”“教材要注重繼承與弘揚中華民族優(yōu)秀文化?！?3、人文內(nèi)涵 語文課程標準指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領域的影響是深廣的。” 4、學法指導。 “教材應注意引導學生掌握語文學習的方法。語文知識、課文注釋和練習等應少而精，具有啟發(fā)性，有利于學生在探究中學會學習。” 5、資源開發(fā) “新課標”指出： “語文教師應高度重視課程資源的開發(fā)與利用?！?開發(fā)包括課內(nèi)資源與課外資源、素材性資源與條件性資源、學科資源與活動資源、顯性資源與隱性資源在內(nèi)的

7、所有資源，走“開放性”教學的道路。（四）語文教學程序的呆板 “舊五環(huán)”：組織教學復習舊課講授新課鞏固新課布置作業(yè) “新八股”：作者介紹時代背景朗讀課文正音釋詞劃分段落分析課文歸納中心總結(jié)特點 附附1 1：我國中小學基本教學模式：我國中小學基本教學模式 傳授式：復習授新鞏固應用 學導式：自學質(zhì)疑誘導練習 發(fā)現(xiàn)式：誘導提問研究解決 體驗式：設境活動體驗感悟 師徒式：示范模仿練習遷移附2：語文新課程教學模式 在啟發(fā)下接受（接受模式）、在活動中探究（探究模式）、在網(wǎng)絡上搜尋（選擇模式）； 重視學科滲透（滲透模式）、重視情感體驗（體驗模式）、培養(yǎng)創(chuàng)新意識（創(chuàng)新模式）； 在合作中學習（合作模式）、在交流中

8、分享（分享模式）、在互動中深化（互動模式）； 面向社會學習（交往模式）、重視整合方法（綜合模式）、培養(yǎng)對話意識（對話模式）。附附3：溫州中小學十種教學模式：溫州中小學十種教學模式： 1、講授演示型 2、自主探究型 3、自學輔導型 4、任務驅(qū)動型 5、實驗探索型 6、問題探討型 7、分工合作型 8、話題論辯型 9、課外拓展型 10、活動體驗型（五）語文教學方法的單一我國目前中小學教學方法單一，主要以“講授法”為主。 語文教學七大方法：講授法、閱讀法、對話法、實踐法、自學法、研究法、電教法等講授講授法法 方式：方式：講述法、講解法、講評法、復述法、講讀法、講演法、講練法、說書法 優(yōu)點：優(yōu)點：傳授知

9、識系統(tǒng)性、高效性、示范性 缺點：缺點：不講民主，不能發(fā)揮的主動性，難以確立學生的主體地位?？偨Y(jié)： 萬法讀為本 教有法，教無定法 教亦多術(shù)矣，運用在乎人 一法為主，多法組合 教的法子依據(jù)學的法子（六）語文教學手段的落后一本書一支筆四十五分鐘講到底 傳統(tǒng)媒體，如卡片、掛圖、圖表、標本、模型等 現(xiàn)代媒體，如幻燈、投影、錄音機、電影、電視、電腦等 電教的三大作用： （1）演示展現(xiàn) （2）信息共享 （3）改變學習方式（七）語文教學評價的無理 重選拔、輕發(fā)展；重知識、輕能力； 重書本、輕實踐；重課內(nèi)、輕課外； 重筆試、輕口試；重量評、輕質(zhì)評； 重客觀、輕主觀；重理性、輕情感； 重少數(shù)、輕多數(shù)；重結(jié)果、輕過

10、程。教育評價的“多元化”： 教育評價主體的多元化、 教育評價目的的多元化、 教育評價內(nèi)容的多元化、 教育評價方法的多元化、 教育評價功能的多元化。（八）語文教師素質(zhì)不高 教育觀念不新；專業(yè)知識不實 教學能力不強；科研水平不高 信息素養(yǎng)不好；人文底蘊不厚附：語文教師的修養(yǎng)：附：語文教師的修養(yǎng)：1 1、品德個性修養(yǎng)、品德個性修養(yǎng)正確的政治方向深刻的思想內(nèi)涵高尚的道德品質(zhì)高雅的審美情趣健康的人格魅力2 2、學業(yè)知識結(jié)構(gòu)、學業(yè)知識結(jié)構(gòu)語文專業(yè)知識教育專業(yè)知識文化科學知識3 3、教育教學能力、教育教學能力備課能力施教能力考評能力課外輔導能力課程資源開發(fā)與利用能力4 4、科學研究能力、科學研究能力聽課評課

11、能力說課能力教改能力調(diào)查研究能力實驗能力撰寫論文論著能力。5 5、身體心理素質(zhì)、身體心理素質(zhì) 身體健康 心理健康6 6、 風度儀容風度儀容 容貌容貌 穿著穿著 氣質(zhì)氣質(zhì)二、新課程： （一）課程的含義： 在中國，“課程”一詞最早出現(xiàn)在唐朝。唐朝孔穎達在五經(jīng)正義里為詩經(jīng)小雅巧言中“奕奕寢廟，君子作之”一句注疏：“維護課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也。” 宋朝的朱熹在朱子全書記學中亦提及“課程”，如 “小立課程，大作功夫”等。朱熹的“課程”含有學習的范圍、進程、計劃的程式之義。 在國外，“課程”一 詞 是 從 拉 丁 語“currere”一詞派生出來的，意為“跑馬道”，指賽馬場上的跑道，后轉(zhuǎn)義為“學習

12、過程”。 1861年，英國教育家斯賓塞在他的教育論最早使用“課程”一詞，他把教育內(nèi)容的系統(tǒng)組織統(tǒng)稱為“課程”。課程的不同含義： 1、課程作為學科 。 這是使用最普遍，也是最常識化的課程定義。談到課程必然要談到語文、數(shù)學、外語、音樂、美術(shù)等某門學科，課程就是學科，學科就是課程。 2、課程作為目標和計劃 。 這種課程定義把課程看做教學過程要達到的目標、教學的預期效果或教學的預先計劃。如課程論專家塔巴認為，課程是“學習的計劃”，奧利沃認為，課程是“一組行為目標”，約翰遜認為，課程是“一系列有組織的、有意識的學習結(jié)果”，等等。3、課程是學習者的經(jīng)驗和體驗。 這種課程定義把課程視為學生在教師指導下所獲得

13、的經(jīng)驗或體驗，以及學生自發(fā)獲得的經(jīng)驗和體驗。如美國著名課程論專家卡斯威爾和坎貝爾認為，“課程是兒童在教師指導下所獲得的一切經(jīng)驗?！笨偨Y(jié)： 狹義學科教育所說的課程，通常是指教學科目及其進程。 廣義的課程是指學習者在學校教師的指導下出現(xiàn)的學習活動的總體。包括教育目標、教育內(nèi)容、教育活動進程和教育評價等。（二）三種課程理論： 1、理性主義的課程理論 理性主義的課程理論，也是一種知識中心的課程理論。它重視人類文化的傳遞，強調(diào)知識的意義和價值及分科進行教學與訓練，在教育思想史中具有恒久的生命力。 代表人物：赫爾巴特 、布魯納等 （1）“知識中心”的課程理念； （2）“學科中心”的課程思想； （3）“教師

14、中心”的接受教學論。2、經(jīng)驗主義的課程理論 經(jīng)驗主義的課程理論是20世紀初對傳統(tǒng)課程理論進行批判的基礎上形成的，它標志著課程理論從近代到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，代表人物是美國著名的哲學家、教育家杜威，他對課程領域的貢獻是空前的。 （1）“經(jīng)驗為基礎”的課程理念； （2）“兒童為中心”的課程設計； （3）“實踐活動為中心”的教學論。3、建構(gòu)主義的課程理論 這是目前成為熱點和時尚的課程理論。建構(gòu)主義有許多流派，其中認知建構(gòu)主義與社會建構(gòu)主義對教育產(chǎn)生了重要影響。 （1）“知識建構(gòu)”的教育和課程理念； （2）創(chuàng)設“學習環(huán)境”的教學設計思想； （3）倡導“主動學習”的教學策略。（三）新課改的開始： 1999年6月

15、第三次全國教育工作會議召開,會后頒布了中共中央國務院關于深化教育改革,全面推行素質(zhì)教育的決定。 2001年6月全國基礎教育工作會議召開，又頒布了國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定。 2001年6月基礎教育課程改革綱要頒布。 2001年7月義務教育語文課程標準頒布。 同年基礎教育課程在全國推行。 2003年4月高中語文課程標準頒發(fā)。 2004年秋季，廣東、山東、寧夏、海南四省部分學校開始了普通高中新課程實驗工作。 2005年秋季江蘇開始高中新課程實驗工作。 2006年秋季浙江、福建、安徽、天津、遼寧開始高中新課程實驗工作。1、新課程發(fā)展趨勢： 新課程重視地方課程和校本課程 新課程重視隱性課程 新

16、課程重視活動課程 新課程重視綜合課程 新課程重視選修課程 新課程重視非學術(shù)性課程 新課程重視拓展課程 新課程重視應然課程（理想課程）與現(xiàn)實課程（教材教師課程學生課程）的統(tǒng)一。2、新課程設計的特點： 泰勒的課程設計四個基本原理： 一是了解學生應該掌握哪些經(jīng)驗 二是教師如何組織這些經(jīng)驗 三是這些經(jīng)驗如何傳授給學生 四是如何通過有效的評價來檢查這些經(jīng)驗是否有效傳授給了學生。 課程的多樣化(或微型化) 課程的綜合化(或?qū)W際化) 課程的活動化 課程的研究化 課程的選擇性 課程的時代性 課程的本土化(或?qū)嵱没? 課程的個別化(或個性化) 三、“新理念” ： （一） “新課程”教育理念： 1、以人為本 (敬

17、畏生命、彰顯人性。 學生中心、全面發(fā)展) 2、教育民主（教育均衡、平等意識。 精神自由、人格獨立） 3、張揚個性（承認差異、個別教學。 開發(fā)潛力、發(fā)展個性） 4、回歸生活（貼近現(xiàn)實、面向社會。 走入生活、走入心靈） 5、崇尚自然（順應自然、天人合一。 生態(tài)平衡、保護環(huán)境） 6、國際理解（相互尊重、彼此寬容。 多元文化、融合發(fā)展） 7、文化建構(gòu)（教師文化、學生文化、課程文化、校園文化）（二）“新課程”教學理念： 1 1、教學就是、教學就是“人化人化” ” （文化過程）（文化過程） 教學“教育化” 教師天職：教書育人 素質(zhì)教育就是人的全面發(fā)展教育 新課程的目標：“三維目標”2、教學就是服務（導學、

18、助長） 服務于學生的學習和發(fā)展 服務于學生的心身健康 服務于學生的現(xiàn)在生活 服務于學生的未來生活3、教學就是交往 教學之外的交往（心理場） 為了教學的交往（手段、方法） 作為教學成分的交往（教學內(nèi)容、對象、目標） 教學就是交往（交往是教學的本體存在）4、教學就是對話 師生對話 生生對話 生本對話 自我對話5、教學就是活動（體驗、感悟） 綜合實踐活動課程 課外活動 學生閑暇活動 學科教學活動化6、教學就是研究（發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造） 研究性學習 學科教學研究化 研究興趣小組四、新教師夸美紐斯：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。”孟子：“得天下英才而教育之不亦悅乎。”（一） 教師的角色定位：1、教師是知識文化的

19、建構(gòu)者2、教師是教材文本的研究者3、教師是學生學習的合作者4、教師是課程資源的開發(fā)者5、教師是教育智慧的創(chuàng)造者6、教師是學生靈魂的塑造者7、教師是校本教研的行動者8、教師是學校文化的建設者（二）教師的專業(yè)成長：1 1、治業(yè)：、治業(yè)：職業(yè)（生存）事業(yè)（生活）專業(yè)（生命）2 2、治教：、治教：言教（技術(shù)型）身教（藝術(shù)型）心教（智慧型）3 3、治學：、治學：主觀經(jīng)驗型文章（經(jīng)驗總結(jié)）客觀描述型文章（經(jīng)驗型論文）科學解釋型文章（學術(shù)論文）4 4、治校：、治校：戰(zhàn)斗型干才（苦干）戰(zhàn)術(shù)型將才（能干）戰(zhàn)略型帥才（巧干）（三）語文教師的專業(yè)發(fā)展： 內(nèi)容： 1、語文專業(yè)的發(fā)展 2、文化知識的豐富 3、教育教學水

20、平的提高途徑： 1、讀書： 瀏覽時文，以闊眼界 閱讀經(jīng)典，以厚積淀 鉆研課文，以實基礎 2、游學： 遍游各地古跡，以開闊自己視野 尋訪課文名勝，以體驗作者情感 3、研究： 研究社會，以了解社會，感悟生活 研究學術(shù)，以增加學識，提高品位 4、為文： 下水作文，以引導學生 創(chuàng)作文學（如寫博客），以頤養(yǎng)情趣 寫作論文，以指導教學 5、實踐： 備課、上課、聽課、說課、評課等等五、新教法：達爾文達爾文說：說：“最有價值的知識是關于方法的知識?！保ㄒ唬┚C合實踐活動課程（一）綜合實踐活動課程的教學的教學 綜合實踐活動課程是基于學生的直接經(jīng)驗、密切聯(lián)系學生自身生活和社會生活、體現(xiàn)對知識的綜合運用的實踐性課程，

21、是中小學階段學生的一門必修課程。課程類型課程類型： 研究性學習 社區(qū)服務與社會實踐 勞動與技術(shù)教育 信息技術(shù)教育。教學程序： 活動設計(定主題、共商議、擬方案) 活動準備（物質(zhì)準備、心理準備、社 區(qū)學校家庭配合） 活動實施（學生主動、教師主導） 活動成果（作品展覽、匯報和演出、調(diào)查報告和科學報告、學術(shù)論文） 活動反思（總結(jié)、評價、交流）（二）研究性學習的教學 指學生基于經(jīng)驗與興趣，在教師指導下，從自然、社會和學生自身生活（或教材）中選擇和確定研究專題，主動地獲取知識、應用知識，解決問題的探究性學習方式。簡言之，即類似科學研究方式的學習活動。 研究方法 1、觀察研究法 2、調(diào)查研究法 3、訪談研

22、究法 4、實驗研究法 5、文獻研究法 6、比較研究法 7、歷史研究法 8、行動研究法實施步驟： 1、 組織發(fā)動 2、 選題聘師 3、 開題論證 4、 合作研究 5、 成果表達 6、 結(jié)題答辯（三）綜合性學習的教學 基于教材和學生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學生自身生活和社會生活，體現(xiàn)對學科知識綜合運用的學習形態(tài)。 語文課程標準認為：“語文綜合性學習有利于學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應該積極提倡?！眱?nèi)涵： 語文課程標準又指出：“綜合性學習主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐活動的

23、緊密結(jié)合?！?主題設計：主題設計： 教材本位的綜合性學習 教師本位的綜合性學習 學生本位的綜合性學習（四）對話式教學 語文課程標準明確指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。 “對話理論”的引入，標志著我國傳統(tǒng)語文教學將由“訓誨馴化型”和“傳授訓練型”發(fā)展為現(xiàn)代語文教學的“對話發(fā)展型”。 “對話”是由海德格爾奠基并由伽達默爾創(chuàng)建的哲學解釋學的一個非常重要的范疇。在西方哲學家那里，“對話”被賦予了“存在論”的意義，認為人與人(人與社會)、人與自然之間的關系應該是“對話”的關系。 如何“對話”？ 1、樹立對話意識 2、營造對話氣氛 3、確定對話

24、主題 4、選擇對話方式 5、提高對話技能 6、評價對話結(jié)果（五）課程資源開發(fā)教學 廣義：是指有利于實現(xiàn)課程目標的各種因素和一切條件，如生態(tài)環(huán)境、人文景觀、國際互聯(lián)網(wǎng)、教師的知識等 狹義：僅指形成課程的直接因素來源，典型的如教材、學科知識等語文課程標準: 語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源，例如：教科書、教學掛圖、工具書、其他圖書、報刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡，報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演，圖書館、博物館、紀念館、展覽館，布告欄、報廊、各種標牌廣告，等等。 自然風光、文物古跡、風俗民情，國內(nèi)外的重要事件，學生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源。課程資源利

25、用與開發(fā)（一） 1、自然資源的利用與開發(fā)（如風景、風物、風俗等） 2、社會資源的利用與開發(fā)（如國家、民族、家鄉(xiāng)的情感；社會倫理道德；社會生活；人生追求等） 3、人文資源的利用與開發(fā)（如建筑、雕塑、繪畫、音樂、舞蹈、書法、曲藝藝術(shù)等）課程資源利用與開發(fā)（二） 4、社區(qū)資源的利用與開發(fā)（如人才、環(huán)境、場館、活動等） 5、家庭資源的利用與開發(fā)（如父母、親友、房子、藏書等） 6、學校資源的利用與開發(fā)（如校園文化環(huán)境、圖書館與閱覽室、全校性活動、文學社團活動、學科課外活動、其他學科興趣小組活動等）（六）多元智能開發(fā)的教學 由美國哈佛大學加德納教授由美國哈佛大學加德納教授提出概念及相關理論提出概念及相關理論八種智能1、言語、言語語言智能語言智能2、邏輯、邏輯數(shù)理智數(shù)理智能能3、視覺、視覺空間智能空間智能4、音樂、音樂節(jié)奏智能節(jié)奏智能5、身體、身體動覺智能動覺智能6、人際交往智能、人際交往智能7、自知、自知自省智能自省智能8、自然觀察智能、自然觀察智能多元智力理論對教育界產(chǎn)生了多元智力理論對教育