議論文對(duì)比論證教學(xué)案

1、議論文對(duì)比論證教學(xué)案教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生感受對(duì)比論證的魅力，學(xué)習(xí)對(duì)比論證的基本方法教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)指導(dǎo)過程：一、下列段落的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)：（一）讓學(xué)生分析1、面對(duì)紛亂的時(shí)代，孔子選擇積極地入世傳道，游說(shuō)君主，教化人民，老子選擇避世自清，以無(wú)為對(duì)有為。面對(duì)混亂的官場(chǎng)，李白高喊著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！彬T鹿而去，王安石卻吟著“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高峰?！鼻逭咦郧澹瑵嵣碜院玫乇疾?。不同的選擇，但皆因內(nèi)心的高潔正直而閃著各自繽紛的光彩。例2、孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多

2、次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó),龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會(huì)埋沒人才。例3、秦始皇之所以能眷二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因?yàn)樗诟赣H的刻意安排下，羈留異國(guó)，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實(shí)現(xiàn)的。世界著名文豪小

3、仲馬，之所以能寫出震動(dòng)世界的名作茶花女，是因?yàn)樗麖母赣H大仲馬的身上繼承的不是萬(wàn)貫家財(cái)，而是敏銳的觀察力和細(xì)致入微的描寫人物的能力才獲得成功的。事實(shí)告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。相反，身繼巨富，而無(wú)本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無(wú)成，乃至國(guó)破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的踐華為城，因河為池，金城萬(wàn)里”的萬(wàn)世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個(gè)身死人手而七廟琪”的為天下人恥笑的下場(chǎng)。究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？（二）教師小結(jié)：共同點(diǎn)都是正反對(duì)比論證，基本形式是：正+反+分析不同點(diǎn)例1、例2都是一段之內(nèi)完成對(duì)比，而例3是段與段

4、之間的對(duì)比二、比較下面兩篇文章的異同：（一）讓學(xué)生分析第一篇寬容是一種美德理發(fā)師給周總理刮臉，總理咳D看到這個(gè)題目，不禁想起了周恩來(lái)的一個(gè)故事：一次,嗽了一聲，刀子把臉刮破了，理發(fā)師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說(shuō)：“這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽?？”這樁小事，使我們看到了周總理身上的美德一一寬容。寬容是一種美德。留心一下，不難發(fā)現(xiàn)在人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周總理這樣的好總理，待人寬容，平易近人，當(dāng)然受到全國(guó)人民的愛戴與尊敬。人與人交往，難免會(huì)有些小摩擦。只要是無(wú)惡意的，就應(yīng)該設(shè)身處地的為他人著想，像周恩來(lái)那樣主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)于律己，寬

5、以待人。由于各種主觀原因所致，每個(gè)人都會(huì)有這樣那樣的過錯(cuò)，如果在日常的相處中，對(duì)別人的過錯(cuò)能以寬容對(duì)待，就待于給對(duì)方提供改過的機(jī)會(huì)。在中國(guó)歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點(diǎn)得到眾臣鼎力相助的，從而開創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭(zhēng)權(quán)的過程中，魏徵曾鼓勵(lì)太子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動(dòng)玄武門政變奪取帝位后，不計(jì)舊惡，量才重用，使魏徵覺得“喜適知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。現(xiàn)說(shuō)，秦王贏政，若不是聽取了李斯“海河不擇細(xì)流，故能成其深”的喻諫，收回逐客令，實(shí)行不計(jì)前怨，廣納賢才的政策，恐怕就會(huì)失去李斯等一大批客臣的支持，難以順利完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。縱觀歷史與今天，如果沒有“海納

6、百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話。有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事都斤斤計(jì)較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因?yàn)榕c一大臣下棋時(shí)，對(duì)方無(wú)意中說(shuō)一句：“我殺老佛爺?shù)鸟R。”就勃然大怒而起：“你殺我的馬，我殺你全家?！庇谑沁@位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣狹隘心胸，這樣的暴行，又怎會(huì)不遭人唾棄呢？當(dāng)今社會(huì)上有一些人，也是這樣，你不小心碰了他一下，他就會(huì)破口大罵，甚至大打出手，還有的人對(duì)別人的過失總是耿耿于懷，時(shí)時(shí)想著揪別人的小辮。這樣的人，典型的“小肚雞腸”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點(diǎn)寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業(yè)呢？ 總之，寬容是一種美德，只要我

7、們本著“和為貴”的原則，決不斤斤計(jì)較別人的過失，又多為別人考慮，就能確立起友善的人際關(guān)系，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。 當(dāng)然，對(duì)于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或是破壞人民安定生活的敵人，就不能盲目地寬容，以致重演“農(nóng)夫救蛇”的悲劇。一定要利用法律力量予以重錘打擊，決不心慈手軟。 寬容是一種美德，當(dāng)今社會(huì)大有發(fā)揚(yáng)之必要。讓我們大家都來(lái)講一點(diǎn)寬容，使我們的社會(huì)變得更美。第二篇紀(jì)念白求恩白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)。去年春上到延安，后來(lái)到五臺(tái)山工作，不幸以身殉職。一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他

8、自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。列寧主義認(rèn)為：資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)，殖民地半殖民地的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)，世界革命才能勝利。白求恩同志是實(shí)踐了這一條列寧主義路線的。我們中國(guó)共產(chǎn)黨員也要實(shí)踐這一條路線。我們要和一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，要和日本的、英國(guó)的、美國(guó)的、德國(guó)的、意大利的以及一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，才能打倒帝國(guó)主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國(guó)際主義，這就是我們用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛國(guó)主義的國(guó)際主義。

9、白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。從前線回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒有一個(gè)不佩服，沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精；在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對(duì)于一班見異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無(wú)出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。我和白求恩同志只見過一面。后來(lái)他給我來(lái)過許多信?？墒且?yàn)槊?，僅回過他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對(duì)于他的死，我是很悲痛的?，F(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇?/p>