第六章課程教案

1、第六章課程課程是教育的內(nèi)容,是教育目的的載體,回答 “教什么 ”的問題。課程論是有關(guān)課程的理論，歷史上有各種不同的課程理論派別。課程問題是教育領(lǐng)域中的一個永恒問題。課程改革是教育改革的核心。我國當(dāng)前正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革。正是中國現(xiàn)代教育史上規(guī)模最大、投入最多、歷時最長、參加人員最多、影響最為深遠(yuǎn)的一次課程改革?；?答 “教 什 么 ”的 問 題在一次學(xué)術(shù)研討會上，與會者就課程改革遇到的問題進(jìn)行了激烈的討論。一位教師說：“我是一名中學(xué)教師。對這次課程改革，我表示支持并積極參與。這次課程改革提出的一些新觀點、新理念，我也非常贊同。但是，理論家告訴我們，課程既包括書本知識，又包括學(xué)生的活

2、動經(jīng)驗；既有教材內(nèi)容，又有教師、學(xué)生、環(huán)境；既有看得見的，又有看不見的；既有校內(nèi)的，又有校外的?？傊?， 我感覺理論家似乎在告訴我們處處是課程，時時有課程。這樣的課程概念似乎有點玄、空。真到了實際工作中，我還是不知該如何理解和把握課程，還是不知該怎樣做?！钡谝还?jié)課程與課程理論一、課程定義的維度1 .課程 即 教 學(xué) 科 目我國古代：“六藝”禮 、樂、射、御、書、數(shù)西方“七藝”：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、集合、音樂、天文學(xué)局 限 ： 未能包括學(xué)生在學(xué)校的活動中所獲得的經(jīng)驗；忽略智力發(fā)展、創(chuàng)造力表現(xiàn)和個人成長等因素；未能包括課外活動和學(xué)校生活的經(jīng)驗；忽略涉及課程設(shè)計的工作，如教學(xué)策略、順序程序、引起

3、動機(jī)的方法、內(nèi)容的詮釋等。完整的課程，應(yīng)該是學(xué)科課程、活動課程和潛在課程三者的有機(jī)統(tǒng)一，這樣才有利于學(xué)生的知識建構(gòu)、心智發(fā)展、情感陶冶和個性發(fā)展。2 .課程 即 學(xué) 習(xí) 經(jīng) 驗代表人物：杜威（美）主要觀點：把課程定義為學(xué)習(xí)經(jīng)驗，試圖把握學(xué)生學(xué)到了什么。學(xué)生被視為有很大潛力的、獨特的學(xué)習(xí)者，因此學(xué)生的經(jīng)驗是最為重要的。局限：理論上講，這種課程很具有吸引力，但是在實踐中卻很難實行。這種課程定義的維度未能指出何種經(jīng)驗應(yīng)由學(xué)?；蚱渌麢C(jī)構(gòu)提供；會在一定程度上排除系統(tǒng)化知識的學(xué)習(xí)；即使在教師的指導(dǎo)下，亦可能包含好的和不好的經(jīng)驗；未指出經(jīng)驗所要達(dá)到的結(jié)果，似乎以學(xué)習(xí)經(jīng)驗為目標(biāo)。3 .課程 即 文 化 再 生

4、 產(chǎn)代表人物：鮑爾斯和金帝斯主要觀點：任何社會文化中的課程，實施上都是該種社會文化的反映，學(xué)校教育的職責(zé)是要再生產(chǎn)對下一代有用的知識和價值。政府有關(guān)部門根據(jù)國家需要來規(guī)定所教的知識、技能等，專業(yè)教育者的任務(wù)是要考慮如何把它們轉(zhuǎn)換成可以傳遞給學(xué)生的課程。換言之，課程就是從某種社會文化里選擇出來的材料。局限： 認(rèn)為課程應(yīng)該不加批判地再生產(chǎn)社會文化的想法是幼稚的，現(xiàn)實社會文化遠(yuǎn)非人們想象的那樣合理。倘若教育者以為課程無須關(guān)注社會文化的變革，那么就會使現(xiàn)存的偏見永久化。4 .課程即社會改造的過程代表人物：弗雷爾（巴西）主要觀點：課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從于社會文化，而是要幫助學(xué)生擺脫社會制度的束縛。他

5、們建議課程把重點放在當(dāng)代社會的主要問題和主要弊端、學(xué)生關(guān)心的社會現(xiàn)象，以及改造社會和社會活動規(guī)劃等方面。課程應(yīng)該有助于學(xué)生在社會方面得到發(fā)展，幫助學(xué)生學(xué)會如何參與制定社會規(guī)劃，這些都需要使學(xué)生具有批判意識。二、課程流派的課程觀解讀（一）兒童中心課程理論1、代表人物：杜威2、基本觀點：經(jīng)驗主義課程論流派是在批判以學(xué)科為中心的傳統(tǒng)課程論基礎(chǔ)上建立起來的。第一，課程應(yīng)以兒童的活動為中心。-杜威認(rèn)為課程應(yīng)該以兒童為出發(fā)點、為中心、為目的，理想的課程應(yīng)該促進(jìn)兒童的生長和發(fā)展。因此，課程內(nèi)容不能超出兒童經(jīng)驗和生活的范圍，要考慮到兒童的需要與興趣。第二，課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。-杜威認(rèn)為傳統(tǒng)學(xué)科課程的邏輯組織

6、只是適用于成人，兒童作為初學(xué)者還沒有能力接受成人完整的經(jīng)驗，所以課程的組織應(yīng)該考慮到心理發(fā)展的次序以利用兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗和能力。3、評價強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實踐活動，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力，有利于學(xué)生獲得對世界的完整認(rèn)識。過于重視對社會變化的反應(yīng)，過分強(qiáng)調(diào)了兒童個人的興趣、經(jīng)驗，不能保證課程教學(xué)的連續(xù)性和系統(tǒng)性。2.永恒主義代表人物：赫欽斯（美）主要觀點：永恒主義認(rèn)為具有理智訓(xùn)練價值的傳統(tǒng)的永恒學(xué)科的價值高于實用學(xué)科的價值。永恒學(xué)科首先是那些經(jīng)歷了許多實際而達(dá)到古典著作水平的書籍。經(jīng)典名著的優(yōu)勢：第一，是實現(xiàn)教育目的的最好途徑；第二，名著的定向都是概念的、理論的，從任何意義上講，它都不是技術(shù)的、

7、應(yīng)用的。學(xué)習(xí)名著比學(xué)習(xí)一般教材更難能對一個人的智力提出挑戰(zhàn)，它可以促進(jìn)學(xué)生智慧的發(fā)展。第三，讀書本身就是一種很好的理智訓(xùn)練；第四，不讀這些名著，就不可能理解當(dāng)代的世界。對學(xué)科中心主義課程論的評價：有利于學(xué)生繼承和掌握人類文化遺產(chǎn)的精華有利于傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識，有利于學(xué)生掌握各門學(xué)科的原理和規(guī)律。以知識為中心編訂課程容易把各門知識割裂開來，不能在整體中、聯(lián)系中進(jìn)行學(xué)習(xí)；各學(xué)科容易出現(xiàn)不必要的重復(fù)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需要，容易導(dǎo)致理論和實踐脫節(jié)。名著仔20世紀(jì)20年代，在美國一些學(xué)院和大學(xué)講授經(jīng)典著作的? °不受約束?±的青年教師形成了一個小團(tuán)體，其中

8、的核心人物是赫欽斯，他30歲任芝加哥大學(xué)校長；艾德勒和布坎南等。這些青年教師為宣傳自己的觀點，發(fā)表了大量的著述和講演，因而逐漸擴(kuò)大了影響。人們把他們成為？。名著仔？± （ Great Book Boys）艾德勒對這個稱呼不太滿意，提出他們應(yīng)該 自稱為永恒主義者。永恒主義因此得名?！景咐治觥啃W(xué)初中生不必讀經(jīng)典2004年 10月 10日據(jù)新聞晨報報道：在“中國語文教育高峰論壇”上，著名作家肖復(fù)興語出驚人：“小學(xué)初中生不必讀經(jīng)典?！毙は壬睦碛纱笾掠腥c：一是現(xiàn)行的中小學(xué)語文教育的教學(xué)方法有問題，甚至能打消學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。二是可是不少名著里的內(nèi)容和現(xiàn)在孩子的生活距離太遠(yuǎn)了，不能吸引

9、就無法談熏陶了；三是等孩子們有一定的生活積累，有了一定的思維能力再來讀名著。4、評價- 重視教育與社會、課程與社會的聯(lián)系，有利于為社會需要服務(wù)；重視各門課程的綜合學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生掌握解決問題的方法。- 片面強(qiáng)調(diào)社會需要，忽視制約課程的其他因素；忽視各門學(xué)科的系統(tǒng)性，不利于學(xué)生掌握各門學(xué)科的系統(tǒng)知識。同時，還夸大了教育的作用。（四）存在主義課程論代表人物：奈勒（美國）主要觀點：在確定課程的時候，一個重要的前提是要承認(rèn)學(xué)生本人為他自己的存在負(fù)責(zé)。換言之，課程最終要由學(xué)生的需要來決定。在存在主義者看來，為學(xué)生規(guī)定一種固定不變的課程是不適當(dāng)?shù)模驗樗鼪]有考慮到學(xué)生對知識的態(tài)度。教材是學(xué)生自我發(fā)展的手段

10、，應(yīng)該使學(xué)生成為教材的主宰。知識應(yīng)該引起學(xué)生的情感反應(yīng)，注重人文學(xué)科。評價：存在主義課程論重視發(fā)掘?qū)W生的人生價值，注重學(xué)生的情感反應(yīng)，在反對學(xué)科中心主義課程設(shè)置的唯智、唯學(xué)方面，帶來了新鮮空氣。它注重以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生的自我責(zé)任意識，鼓勵教師與學(xué)生進(jìn)行精神交流，有利于建立和諧的師生關(guān)系。其弊端在于，這種課程論指導(dǎo)下的課程缺乏系統(tǒng)知識的傳授，課程結(jié)構(gòu)破碎而難成體系。 這種課程思想也沒有制定出詳細(xì)的客觀標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)成就，衡量課程的有效性常常依賴于教師和學(xué)生的主觀評價。（五）后現(xiàn)代主義課程論什么是后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代在西方出現(xiàn)的反西方現(xiàn)近現(xiàn)代體系哲學(xué)傾向的思潮，不同時期

11、具有這種反傳統(tǒng)主義的理論思潮都可以成為后現(xiàn)代主義。代表人物：多爾（美國）主要觀點：認(rèn)為泰勒的課程模式是現(xiàn)代主義封閉課程體系的產(chǎn)物和典型。泰勒的模式局限在現(xiàn)代主義線性的以及因果關(guān)系的框架中，多爾分析和批判了泰勒模式，把后現(xiàn)代課程模式概括為“4R” ：豐富性、循環(huán)性、關(guān)聯(lián)性、嚴(yán)密性。評價：后現(xiàn)代主義課程論把知識看做是對動態(tài)、變化、開放的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)的解釋，極大地豐富了知識的內(nèi)涵。它把課程當(dāng)做一個不斷展開的動態(tài)變化過程，重視個體在課程實踐中的體驗，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者通過理解和對話尋求意義、文化和社會問題。在此基礎(chǔ)上，后現(xiàn)代主義課程論強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生應(yīng)不斷溝通與對話來探究未知領(lǐng)域，有利于建立平等的師生關(guān)系，從而

12、將學(xué)生置于主動學(xué)習(xí)、主動創(chuàng)造的地位。但是，后現(xiàn)代主義課程論缺乏切實可行的建設(shè)性措施來實現(xiàn)它所呼吁和提倡的理念。第二節(jié) 課程組織一、課程組織的含義所謂課程的組織，也稱課程的編制，就是完成一項課程設(shè)計規(guī)劃的整個過程。它包括確定課程目標(biāo)，選擇和組織課程內(nèi)容（內(nèi)容的增刪，編排方式），實施課程（試點、培訓(xùn)、指導(dǎo)）和評價課程等階段。二、課程目標(biāo)的確定（一）課程目標(biāo)的含義課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展品德、智力、體質(zhì)等方面期望實現(xiàn)的程度，它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。（三）課程目標(biāo)確定的依據(jù)泰勒的觀點：1 . 對學(xué)生的研究學(xué)生的興趣與需要、認(rèn)

13、知發(fā)展與情感形成、社會化過程、個性養(yǎng)成、學(xué)習(xí)發(fā)生的條件等2 .對社會的研究（ 1 ）健康；（ 2）直接的社會關(guān)系，包括家庭生活以及與親朋好友的關(guān)系；（ 3）社會 公民關(guān)系，包括在學(xué)校和社區(qū)的公民生活；（ 4）消費者方面的生活；（ 5）職業(yè)生活；（ 6）娛樂活動。3 .對學(xué)科的研究學(xué)科本身的特殊功能、學(xué)科所能起到的一般的教育功能。從這三個維度看，可以將課程定義為:根據(jù)社會和個體發(fā)展的要求，為了實現(xiàn)教育目的而規(guī)定的、適合于各級各類學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)科目及其目的、內(nèi)容、范圍、份量和進(jìn)程的總和。（四）確定課程目標(biāo)的方法1 . 篩選法步驟：（ 1 ）預(yù)定若干項課程目標(biāo)，設(shè)計課程的各個方面。如“培養(yǎng)閱讀、寫作

14、、說、聽的技能”“ 培養(yǎng)吃苦耐勞的性格和自尊心（ 2）書面征求有關(guān)人員對預(yù)定課程目標(biāo)的意見，允許他們補(bǔ)充其他課程目標(biāo)；（ 3）把原先預(yù)定的課程目標(biāo)和補(bǔ)充的其他課程目標(biāo)匯總在一起；（ 4）請有關(guān)人員根據(jù)匯總的鵝口瘡目標(biāo)，一次選出若干項最重要的課程目標(biāo)；（ 5）根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，確定名次靠前的若干項課程目標(biāo)。2 .參照法在確定課程目標(biāo)的過程中，參考過去的課程目標(biāo)和其他國家的課程木白哦，并根據(jù)本國國情和教育狀況，確定符合本國情況的課程目標(biāo)。除了上述兩種方法，還有其他多種多樣確定課程目標(biāo)的方法。確定課程目標(biāo)從來沒有固定劃一的模式，如果一成不變地采用上述兩種方法，未免過于教條和死板。三、課程內(nèi)容（一）課程內(nèi)

15、容的構(gòu)成要素（二）課程內(nèi)容選擇的主體（三）課程內(nèi)容選擇的原則（四）課程內(nèi)容的組織 （一）課程內(nèi)容的構(gòu)成要素課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教輔材料、教師用書、學(xué)生練習(xí)冊等。教材只是課程內(nèi)容的主要載體，但不是唯一載體。教材的地位略有變化。以前的提法是教教材，現(xiàn)在的提法是用教材教。今天的課程內(nèi)容還包括 教師自己開發(fā)的課程資源。但是，還是要認(rèn)識到教材是教學(xué)的主要依據(jù)，不能完全拋開教材去教。課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)課程計劃，以綱要的形式編寫的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。具體規(guī)定了某一學(xué)科的性質(zhì)與地位、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、課程實施建議等。課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)：（ 1）說明部分（ 2）本文部分課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和執(zhí)行：（ 1）研究確定學(xué)生

16、需要學(xué)習(xí)的新知識和新技能；（ 2）研究學(xué)生學(xué)習(xí)本學(xué)科的心理準(zhǔn)備和心理特點，探尋學(xué)科邏輯順序和學(xué)生學(xué)習(xí)之間的心理順序的結(jié)合。教材校本課程開發(fā)中課程內(nèi)容選擇的主體1 . 決策人員學(xué)校課程委員會2 .智力人員學(xué)科專家、課程專家等3 .執(zhí)行人員學(xué)校教師4 .監(jiān)督人員 教育行政人員、學(xué)生、學(xué)生家長以及社會人士四、課程的類型1. 學(xué)科課程與經(jīng)驗課程兩者的關(guān)系從理論的角度看，經(jīng)驗課程并不一定是對學(xué)科課程的徹底否定，學(xué)科課程中也可以滲透著經(jīng)驗課程活動，經(jīng)過很好地組織起來的經(jīng)驗課程可以是對學(xué)科課程的一種整合式超越；學(xué)科課程也可以彌補(bǔ)經(jīng)驗課程下學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗的過于個人化和缺乏系統(tǒng)性方面的不足。2.分 科 課 程 與

17、 綜 合 課 程（1）分科課程分科課程是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。如語文,數(shù)學(xué)?-?-評價 積極方面:（ 1 ）分科課程由來已久，故被稱為傳統(tǒng)課程。（ 2）分科課程是今天各國學(xué)校課程的主體類型，并將在日后繼續(xù)發(fā)展。（ 3）分科課程能夠使人通過學(xué)習(xí)，較系統(tǒng)地掌握某一科學(xué)領(lǐng)域的基本知識。（ 4）分科課程重視教師的作用。不足方面：容易忽視學(xué)生心理的邏輯，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生全面發(fā)展的價值，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)中的能動作用。關(guān)心學(xué)習(xí)結(jié)果，獲得現(xiàn)成知識，不關(guān)心學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法；學(xué)生對學(xué)習(xí)易產(chǎn)生厭煩心理。（ 2）綜合課程北京市門頭溝區(qū)大峪二小

18、奧林匹克教育主題校本綜合課程傳統(tǒng)文化剪紙與奧運文化在課堂結(jié)合大峪二小將傳統(tǒng)體育項目抖空竹納入課程（ 3）分科課程與綜合課程的關(guān)系分科課程在掌握知識的系統(tǒng)性、邏輯性和專業(yè)性方面，綜合課程是無法替代的；綜合課程在反映知識間的內(nèi)在聯(lián)系方面，分科課程也是無法取代的。它們具有互補(bǔ)性。3國家課程與校本課程4、 顯 性 課 程 與 隱 性 課 程顯性課程（manifest curriculum） ：即在國家課程大綱中所正式規(guī)定的課程。隱性課程：又稱“潛在課程”（ hidden curriculum ），指學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中有意或無意習(xí)得的未包括在正式課程之中的知識、規(guī)范、價值、態(tài)度或行為習(xí)慣，主要特征是潛在性

19、和非預(yù)期性。隱性課程是指通過整個學(xué)校的環(huán)境、氣氛、風(fēng)氣、人際關(guān)系等所施加給學(xué)生的影響而起到教育作用的一種課程類型。隱性課程是廣義的學(xué)校課程的一個組成部分，主要特點是潛在性、非預(yù)期性、多樣性、不易覺察性、深刻性。它通常體現(xiàn)在學(xué)校和班級的情境之中，包括：（ 1 ）物質(zhì)情境；（2）文化情境；（3）人際情境。通過這些情境對學(xué)生的態(tài)度、情感、價值觀、信念、意志、行為、知識等方面起潛移默化的作用，促進(jìn)或干擾教育目標(biāo)的實現(xiàn)。第三節(jié) 當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革一、影響課程變革的重要因素二、課程改革的背景三、課程改革的具體目標(biāo)四、課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整五、課程資源一、影響課程變革的重要因素二、課程改革的背景（一）我國當(dāng)前

20、課程中存在的問題（二）深層原因 當(dāng)代的社會背景1 . 時代特征-全球化一信息時代一可持續(xù)發(fā)展一知識經(jīng)濟(jì)2 .當(dāng)代教育的基本目標(biāo)-現(xiàn)代教育四大支柱（三）中觀原因 國際課程改革趨勢第一， 關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展，強(qiáng)調(diào)通過基礎(chǔ)教育使學(xué)生掌握終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識、基本技能、基本態(tài)度，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，特別是自主思考并規(guī)劃人生的能力。第二，注重國際理解和多元文化教育。第三，強(qiáng)調(diào)綜合實踐能力的發(fā)展。第四，加強(qiáng)課程、教學(xué)與生活、社會的聯(lián)系。第五，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式多元化。第六，建立課程自主更新的機(jī)制與重建優(yōu)良的學(xué)校文化。三、新課程改革的目標(biāo)目標(biāo)一實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主

21、動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識與技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。我國目前實施的九年義務(wù)教育在課程目標(biāo)上呈現(xiàn)出偏重基礎(chǔ)知識與技能的傾向。無論在關(guān)注層面上，還是在實施層面上，對兒童人格、健康、勞動態(tài)度與技能、美的感受與表現(xiàn)以及學(xué)會學(xué)習(xí)的態(tài)度與能力等目標(biāo)的重視都明顯不足。帶來的問題：知識與學(xué)習(xí)能力的發(fā)展不成正比學(xué)生智力與心理、人格發(fā)展出現(xiàn)較大的反差對學(xué)習(xí)的態(tài)度：我愛學(xué)習(xí)，但我不喜歡上學(xué)目標(biāo)二課程結(jié)構(gòu) 改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。目標(biāo)三課程內(nèi)容

22、 改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。小學(xué)二年級數(shù)學(xué)第三冊目標(biāo)四課程實施 改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。據(jù)調(diào)查，目前我國義務(wù)教育教與學(xué)的方式，以被動接受式為主要特征。目標(biāo)五課程評價 改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實踐的功能。目標(biāo)六課程管理 改變課程管理過于集中的狀況

23、，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。三、課程改革的基本理念課程改革的六大目標(biāo)，體現(xiàn)出了我國基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念：1 . 倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育2 .重建新的課程結(jié)構(gòu)3 .體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化4 .倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)5 .形成正確的評價觀念6 .促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性四、課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整（一）新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容1 . 整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程小學(xué)階段以綜合課程為主。小學(xué)低年級開設(shè)品德與生活、語文、 數(shù)學(xué)、 體育、 藝術(shù)（或音樂、美術(shù)）等課程；小學(xué)中高年級開設(shè)品德與社會、語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、外語、綜合實踐活動、體育、藝術(shù)（或音樂、美術(shù)）等課程。初中階段

24、設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，主要包括思想品德、語文、數(shù)學(xué)、外語、科學(xué)（或物理、化學(xué)、生物）、歷史與社會（或歷史、地理）、體育與健康、藝術(shù)（或音樂、美術(shù)）以及綜合實踐活動。積極倡導(dǎo)各地選擇綜合課程。學(xué)校應(yīng)努力創(chuàng)造條件開設(shè)選修課程。在義務(wù)教育階段的語文、藝術(shù)、美術(shù)課中要加強(qiáng)寫字教學(xué)。2 .高中以分科課程為主為使學(xué)生在普遍達(dá)到基本要求的前提下實現(xiàn)有個性的發(fā)展，課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有不同水平的要求， 在開設(shè)必修課的同時，設(shè)置豐富多樣的選修課程，開設(shè)技術(shù)類課程。積極試行學(xué)分制管理。3 .從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過實踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力。增進(jìn)學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。在課程的實施過程中，加強(qiáng)信息技術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)的意識和能力。了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，形成初步技術(shù)能力。