夢游天姥吟留別教學(xué)設(shè)計(jì),教案

1、夢游天姥吟留別教學(xué)重點(diǎn)體會和 學(xué)習(xí) 夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品；理解詩人對神仙世界的向往， 對自由生活的渴慕， 以及鄙棄黑暗塵世， 蔑視權(quán)貴的凜然傲志。 教學(xué)難點(diǎn)感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想； 理解詩人對神仙世界的向往， 對自由生活的 渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。教學(xué)手段 誦讀法、討論法教學(xué)過程誦讀，整體感知1 學(xué)生通讀全文。解決字、詞、句障礙。2 放朗誦帶或教師范讀，要求學(xué)生把握節(jié)奏及停頓。體會詩中蘊(yùn)含的情感。 理清思路、理解主題、體會藝術(shù)特色1 概括三段大意明確：第一段寫夢游緣由。第二段寫夢游過程。第三段寫夢游后的慨嘆。2 第一

2、段中詩人是怎樣形容天姥山的？明確：用“信難求 ”的瀛洲反襯出 “或可睹 ”的天姥山之客觀存在。接著，詩人借越人之口，著力描述 天姥山的高峻氣勢。 “橫”、 “拔 ”、 “掩”三個(gè)動(dòng)詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓 爾不群的外形特點(diǎn)，還賦予它極強(qiáng)的動(dòng)感。3 按夢中景色的不同，本段可以分為幾層？每層各寫了什么內(nèi)容？ 明確： 第一層到 “淥水蕩漾清猿啼 ”，描寫夢至剡溪的情景。第二層到 “空中聞天雞 ”，描寫夢游天姥 山的情景。 第三層到 “仙之人兮列如麻 ”，描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。 第四 層到 “失向來之煙霞 ”，寫詩人夢醒長嗟的情狀。4 描述一下你最喜愛的畫面，注意表現(xiàn)

3、出時(shí)空的交替、色彩的變換、場面的宏大。明確：例如， “在幽深的天空盡頭，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸，金宮銀宇。 神仙們披著霓裳衣， 御風(fēng)而行。 清風(fēng)蕩漾， 衣袂飄飄。 神仙們紛至沓來； 虎為他們彈琴鼓瑟， 鸞鳥為他們駕車前行。 仙樂聲聲， 盛況空前！ 如此自由美好的神仙世界， 怎能不令詩人為之 傾倒呢？ ”5 為第三段劃分層次，進(jìn)一步理解本詩的主題。明確：這七句話實(shí)際表明了三層意思。 “世間行樂亦如此， 古來萬事東流水 ”寫世事之不可把握， 就 像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢境一樣。這里面流露出一些消極的情緒，但就全詩而言并非主要的。 “別 君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山 ”

4、是詩人想遠(yuǎn)離這黑暗污穢的現(xiàn)實(shí)世界的 直語表白。 我們不能把這種想法看成是消極和遁世， 而應(yīng)悟出詩人明察世事的智慧和鄙棄世 俗的豪情。 而 “安能摧眉折腰事權(quán)貴， 使我不得開心顏 ”這句話則最為直接最為徹底的表明了 詩人不事權(quán)貴的清高與傲氣。6 學(xué)完全詩，談?wù)勀銓υ姼柚黝}的理解。明確：這首詩反映了李白復(fù)雜的思想感情和矛盾的心理狀態(tài)。 現(xiàn)實(shí)社會黑暗冷酷， 如在夢中。 與其 沉迷于不可把握的現(xiàn)實(shí)，還不如騎鹿求仙，遠(yuǎn)離濁世。詩人展開如夢似幻的浪漫主義手法， 夢游仙境， 把自己對神仙世界的向往， 對自由生活的渴慕， 以及鄙棄黑暗塵世， 蔑視權(quán)貴的 凜然傲志表現(xiàn)了出來。雖然作者也表現(xiàn)了 “古來萬事東流水

5、”，“且放白鹿青崖間， 須行即騎訪名山 ”的消極出世思想， 但更為突出的是文中流露出的明察世事、 不事權(quán)貴的機(jī)敏與傲氣， 是“安能摧眉折腰事權(quán)貴， 使我不得開心顏 ”的磊落與軒昂。7 讀完第二段，你對李白的詩歌藝術(shù)特色有那些認(rèn)識？ 明確： 1 豐富的想象（舉例略） 2 大膽的夸張（舉例略） 板書設(shè)計(jì) 教案點(diǎn)評：誦讀法是鑒賞古詩的好方法。 本詩具有音樂般的節(jié)奏， 讀來朗朗上口。 反復(fù)誦讀有助于感悟 本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；讓學(xué)生充分展開想象，把文字轉(zhuǎn)換為畫面，有助于體會詩人的浪漫主義文風(fēng)。教案示例 2湖北 /朱華華教學(xué)重點(diǎn)：（I）理解李白的思想性格。（2）賞析李詩的藝術(shù)特色。教學(xué)難

6、點(diǎn) ：理解夢境與詩歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)過程 ：一、導(dǎo)入 （并明確文體）師：我們在 小學(xué) 的時(shí)候曾學(xué)過李白的一首留別詩贈汪倫（全班齊背）：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千戶，不及汪倫送我情。”這首詩表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情誼。而今天，我們將要 學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。（板書課題、作者） “吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。二、誦讀并分析課文（）誦讀并分析段師：齊讀段并思考：既然題為夢游天姥”（在夢游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線），為何開篇要“談瀛洲 ”？明確： “煙濤微茫 ”的瀛洲與 “云霞明滅 ”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的 “

7、信難求 ”讓人 怯步，而天姥的 “或可睹 ”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給 天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。師：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？明確： 還提到了五岳、 赤城和天臺， 從而襯托了天姥的雄峻巍峨， 進(jìn)一步勾起了作者神游天 姥的強(qiáng)烈愿望。（板書：緣由）（二）誦讀并分析段師：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅衾@呢，于是便有了 “我欲因之夢 吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們聽老師誦讀段，并思考：或以時(shí)間為序或 以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l2 個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。（邊分析邊板

8、書）月夜剡溪清幽白晝一山中壯美傍晚 洞外恐怖夜晚 洞中仙樂師：品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、粟、驚等。明確： “飛”送“”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、 興奮、輕快、神往的心情。“殷”“粟”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。師：請男生齊讀 “洞中仙樂 ”部分，然后請一女生用散文化的語言進(jìn)行描繪。參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊， 看不到盡頭， 日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕， 以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬， 云里的神 仙啊接二連三地下來。 老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車， 仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清， 多么其 樂融融的場面啊

9、。師：自由熟讀 “夢游天姥 ”部分，力求背誦。師：正當(dāng)夢入高潮時(shí)，作者卻 “忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙 霞。 ”夢境突然地消失了，（板書：夢醒）面對現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些 什么呢 ”（三）誦讀并分析段師：請一位同學(xué)誦讀段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格？明確： “留君”二字照應(yīng)題目 “留別 ”（在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線）。段中主要流露出的最不 滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）的反抗精神。（板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈） 同時(shí)也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而找們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。 在污濁的封建

10、市場， 該有多少人被同化得沒了自我， 沒了人格， 詩人 不可能改變當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。師：作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？ 明確： 夢中仙境象征作者追求的理想境界。 寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。 寫自己對 神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。 也就是說， 詩歌的前后是一致的， 都是在 寫詩人對自由生活的向往， 只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來， 而后半部分詩 人則是直抒胸臆，直接唱出： “且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能推眉折腰事權(quán)貴， 使我不得開心顏！ ”師：此種理解不錯(cuò)， 還有沒有其他

11、理解， 允許百家爭鳴。 不知同學(xué)們有沒有留意課后練習(xí)第 三大題第三小題：詩人夢游仙界，為什么只寫了一次 “自己不在其中 ”的仙人盛會呢？明確： 老師可插入相關(guān)背景幫助理解。 李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)、 但他不屑于通過科舉 登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國各地結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲 譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經(jīng) 42 歲的李白以為大展抱負(fù)的機(jī)會來 了，他也的確曾有過短暫的得意， 然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞 人。同時(shí)李白一身傲骨， 不肯與權(quán)貴同流合污， 又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴， 得罪了 權(quán)貴， 招致他們的排擠。 甚至連玄宗也

12、開始對他不滿， 因而他在長安僅住了一年多， 就被唐 玄宗以 “賜金還鄉(xiāng) ”為名，逐出京城。 在這短短的一年多時(shí)間里， 李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi) 部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭。第二年，李白借離開東魯，南游吳越之際，寫下了這 首“留別”詩，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴， 傲岸不屈， 與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。因而我們亦可以把作者的夢境理解為是對他一年前的宮廷生活的折射。從 “一夜飛度鏡湖月 ”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。 而當(dāng)他進(jìn)入宮廷卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱 切向往的上流社會原來并非那么美好，從 “熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔 ”云“青青兮欲 雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來的描

13、寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗斗、冷酷無情和李 白處境的孤危。 雖然仙人們聚合的場面其樂融融， 然而放浪不羈、 桀驁不馴的李白卻無法與 他們合拍，正如朱自清的荷塘月色中寫到的： “熱鬧是他們的，我什么也沒有。 ”詩人被 排斥在外， 只能作為上流社會的旁觀者， 但他更是清醒者， 他的及時(shí)夢醒即表明了與這種生 活的徹底絕裂。總之， 無論是把夢境理解為作者追求的理想境界， 還是理解為作者摒棄的宮廷生活， 他們所 表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。三、遷移師：在平時(shí)的 學(xué)習(xí) 和生活中， 同學(xué)們亦接觸不少李白的詩歌， 請你任選一首， 談一談李白詩 歌的主要藝術(shù)特色， 然后按自己的理解誦讀該詩。 （幻燈屏幕上摘選的四首可供借鑒， 亦可 另行選擇?？梢砸?學(xué)習(xí) 小組為單位先討論，然后再選派代表發(fā)言。）幻燈出示：秋浦歌白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長？不知明鏡里，何處得秋霜！夜宿山寺危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。將進(jìn)酒節(jié)選）君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲幕成雪。望廬山瀑布日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下