文言文特殊句式專題教案

1、.文言文特殊句式專題教案教學(xué)目的： 1、理解高考對文言句式的要求。2理解和掌握與現(xiàn)代漢語不同的文言句式及其用法。3通過相關(guān)練習(xí)加以穩(wěn)固和進(jìn)步。教學(xué)重難點(diǎn)：1如何引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的才能。教學(xué)方法： 通過老師講解，學(xué)生大量的訓(xùn)練，使學(xué)生結(jié)實地掌握。教學(xué)時數(shù)：共計8課時第一課時教學(xué)內(nèi)容：判斷句教學(xué)目的：1、 使學(xué)生理解高考文言文對文言句式的要求。2、 理解判斷句的特點(diǎn)。3、 通過一定量的練習(xí)，加以穩(wěn)固。教學(xué)施行過程：一、文言句式的概述古代漢語和現(xiàn)代漢語的句法大致一樣，由于語言的開展和演變，也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的才能。這里主要掌握判斷句、

2、被動句、倒裝變式句、省略句。一、判斷句1.用“者也表判斷“陳勝者，陽城人也。陳勝是陽城人“方柯者，語文小棧之站長也。方柯是語文小棧網(wǎng)站的站長 “廉頗者，趙之良將也。廉頗是趙國的良將2.句末用“也表判斷“城北徐公，齊國之美麗者也。城北徐公是齊國的美麗的人“方柯，天才也。方柯是天才 用“者表判斷 “方柯者，中國之人。方柯，是中國人 .用“為表判斷“為天下理財，不為征利。不能說是設(shè)法生財4.用“乃表判斷“是乃狼也。這是狼“電腦乃高科技用具。電腦是高科技用具文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是根本上不用判斷詞是來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對主語進(jìn)展判斷，其句式有如下幾種表示法：“.者，.也。

3、這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或講解。如：“陳涉者，陽城人也。?史記了涉世家?“.，.也。判斷句中，有時“者和“也不一定同時出現(xiàn)，一般省略者，只用“也表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。?資治通鑒?“.者，.。有的判斷句，只在主語后用“者表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。王安石?游褒禪山記?“.者也。在句末連用語氣詞“者也，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時的“者不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。?戰(zhàn)國策齊策

4、?無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。?赤壁之戰(zhàn)?另外，在文言文中有時為了加強(qiáng)判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、那么等。需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是也并非都不表示判斷，“是在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞那么多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否認(rèn)判斷謂語前加的否認(rèn)副詞“非，都不是判斷詞。判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否認(rèn)判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。1用“者或“也表判斷。這是典型的文言

5、判斷形式。有用“者，也的，其中“者表停頓，“也表判斷；有單用“者或“也的；也有“者也在句尾連用的。例如： 陳勝者，陽城人也。司馬遷?陳涉世家? 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。韓愈?師說? 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，王安石?游褒禪山記? 項脊軒，舊南閣子也。歸有光?項脊軒志? 夫戰(zhàn)，勇氣也。?左傳·曹判論戰(zhàn)?蓮，花之君子者也。周敦頤?愛蓮說?2用副詞“乃“那么“即“皆“耳等表判斷。這種形式也較為多見。例如： 當(dāng)立者乃公子扶蘇。司馬遷?陳涉世家? 此那么岳陽樓之大觀也。范仲淹?岳陽樓記? 即今之偶爾在墓者也。張溥?五人墓碑記?夫六國與秦皆諸侯。蘇洵?六國論?3用動詞“為“是表判斷

6、。其中“是表判斷，要注意和用作代詞的“是的區(qū)別。例如： 故今之墓中全乎為五人也。張溥?五人墓碑記? 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? 司馬遷?鴻門宴? 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。陶淵明?桃花源記? 巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。司馬光?赤壁之戰(zhàn)? 石之鏗然有聲者，所在皆是也。代詞，這樣 蘇軾?石鐘山記?同行十二年，不知木蘭是女郎。?木蘭詩?4用否認(rèn)副詞“非等表示否認(rèn)的判斷。例如： 六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦蘇洵?六國論?城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也?孟子·得道多助，失道寡助?5直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如： 劉

7、備天下條雄。司馬光?赤壁之戰(zhàn)? 劉豫州王室之胃。同上第二課時教學(xué)內(nèi)容：被動句教學(xué)目的：讓學(xué)生可以斷定什么是被動句，并能準(zhǔn)確翻譯出來。教學(xué)施行過程：二、 被動句什么是被動句？所謂被動，是指主語與位于之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、施行者。 1.用“為表被動“身死人手，為天下笑者。被天下人嘲笑2.用“被表被動“忠而被謗，能無怨乎？忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？3.用“見表被動“徒見欺白白地被欺騙4.用“于表被動“受制于人被人控制“不能容于遠(yuǎn)近。不能被鄰里所容 被動句總結(jié) 文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動

8、者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標(biāo)志的被動句，又叫意念被動句。 1、有標(biāo)志的被動句，大體有以下幾種形式：動詞后用介詞“于表被動，“于起介紹引進(jìn)動作行為的主動者的作用。如：“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。?史記屈原列傳?這里“惑、“欺的動作是由“于后的“鄭袖、“張儀發(fā)出來的。有時也在介詞“于或動詞前加“受，形成“受.于.。的形式表被動。如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。?資治通鑒?用“見、“于，“見.于.。表被動。如：“秦城恐不可得，徒見欺。?史記廉頗藺相如列傳?“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。同上“暴見于王。?孟子梁惠王

9、下?“見有一種特殊用法和表被動的“見的形式很相近，如：“冀君實或見怒也。?答司馬諫議書?這里的“見不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒等那為此種用法。用“為，“為.所.。表被動。如:“巨偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并。?資治通鑒?用“被表被動。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。張溥?五人墓碑記?1、無標(biāo)志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。?資治通鑒?這里的“逼兵勢是“被兵勢所逼的意思。被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。 1用介詞“于“受于表被動“于引出動作的主動者。例如： 那么今之高爵顯位，

10、一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。張溥?五人墓碑記? 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。韓愈?師說? 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。司馬光?赤壁之戰(zhàn)?2用“為“為所“為引出動作的主動者或“為所表被動。例如： 及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。歐陽修?伶官傳序? 吳廣素愛人，士卒多為用者。司馬遷?陳涉世家? 今不速往，恐為操所先。司馬光?赤壁之戰(zhàn)? 有如此之勢，而為秦人積威之所劫。蘇洵?六國論? 不者，假設(shè)屬皆且為所虜。司馬遷?鴻門宴? 3用“見“見于表被動“于引出動作的主動者。例如： 動見瞻觀，何時易乎? 曹丕?與吳質(zhì)書? 吾長見笑于大方之家。?莊子·秋水?

11、4用介詞“被表被動。例如： 予猶記周公之被逮。張溥?五人墓碑記? 參佐無不被系束。?世說新語·桓南郡好獵? 5動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。例如： 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? ?左傳·鄭伯克段于鄢? 傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，?孟子·生于憂患，死于安樂?第三課時教學(xué)內(nèi)容：省略句教學(xué)目的：讓學(xué)生可以斷定什么是省略句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來。教學(xué)施行過程：三、省略句1、 主語的省略就是把主語省略掉。例如1承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，是蛇黑質(zhì)而白章；蛇觸草 木，草木盡死；蛇以嚙人，人無御之者。承前省主語 蹇叔之子與師，哭而送之。?淆之

12、戰(zhàn)? 2承后省。如：“沛公謂張良曰：公度我至軍中，公乃入。 七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。?詩經(jīng)?七月?3自述省。如：“予愛是溪，予得其尤絕者家焉。4 對話省。如：“孟子曰：獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？王曰：不假設(shè)與人。 2、 謂語的省略 就是把謂語省略掉。例如“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再鼓而衰，三鼓而竭。3、修飾語和中心詞的省略。如：吾妻之美我者，私我也；吾妾之美我者，畏我也；吾客之美我者，欲有求于我也。修飾語的省略行一不義事，殺一無罪人，而得天下，不為也。中心詞的省略3、賓語與兼語的省略。文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語構(gòu)造中的兼語。如： 趙括嘗與其父言兵事，趙奢不能

13、難之，然不謂之善。杞子自鄭使人告于秦。鄭穆公使人視客館。屠懼，投之以骨。?狼?4、介詞和介詞賓語的省略。如：死馬且買之以五百金，況生馬乎？臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)于河南，臣戰(zhàn)于河北。 試與他蟲斗，他蟲盡靡。又試之以雞，果如臣言。此人一一為之具言所聞旦日，客從外來，與其坐談。?鄒忌諷齊王訥諫?5、分句的省略。如： 然力足以致焉，而未至，于人為可譏，而在己為有悔。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，亦可致遠(yuǎn)，功在不舍古今漢語都有成分省略，但又有所不同。這不同又表如今兩方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語習(xí)慣上不能省的古漢語也可省。 省略句總結(jié) 句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有，不過，

14、文言文中的活力句更普遍。常見的有以下幾種情形：1省略主語有承前面的主語省略，有照應(yīng)下文省略，在對話中也常常省略主語。文言文中的第三稱代詞“之、“其不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。有時一個復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時要注意。如：“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。?桃花源記?在翻譯成現(xiàn)代漢語時，省略的主語要補(bǔ)充出來。2省略謂語為主是句子里最重要的成分，一般是不能省

15、略的。但在特定情況下也有承接上文、照應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之?論語?六那么后一分句省略了謂語“擇。在譯成現(xiàn)代漢語時，被省略的為主要補(bǔ)充出來。3省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功大，拜為上卿。?廉頗藺相如列傳?這句話就省略了動詞謂語“拜的賓語“之又如：“豎子缺乏與謀！?鴻門宴?這句話中省略了介詞“與的賓語“之。在文言文中,介詞“以、“為、“與的賓語之往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補(bǔ)充出來。4省略介詞在文言文中，介詞“于和“以常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西。?張衡傳?句中省略了介詞

16、“于。又如：“賜之彘肩。?鴻門宴?句中省略了介詞“以。澤為現(xiàn)代漢語時，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。第四課時教學(xué)內(nèi)容：倒裝句-賓語前置教學(xué)目的：讓學(xué)生可以斷定什么是賓語前置句，并能準(zhǔn)確翻譯出來。教學(xué)施行過程： 四、倒裝句賓語前置；狀語后置；定語后置；主語后置一、賓語前置1、 否認(rèn)句中代詞賓語前置這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否認(rèn)句，由“不、“未、“毋、“莫等否認(rèn)詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否認(rèn)詞之后。例如：?碩鼠?：“三歲貫汝，莫我肯顧?！澳铱项檻?yīng)理解成“莫肯顧我。忌不自信?鄒忌諷齊王納諫?戰(zhàn)國策然而不王者，未之有也。 ?寡人之于國也?孟子句讀之不

17、知，惑之不解，或師焉，或不否焉。之，賓語提早的標(biāo)志 ?師說?古之人不余欺也！ ?石鐘山記?蘇軾不吾知其亦已兮，茍只要余情其信芳美妙。 ?離騷?屈原東望愁泣，假設(shè)不自勝。 ?柳毅傳?李朝威見大王愛女牧羊于野，所代詞，“之人不忍視。 ?柳毅傳?李朝威是以后世無傳焉，臣未之聞也。 ?齊桓晉文之事?孟子保民而王，莫之能御也。 ?齊桓晉文之事?孟子而良人未之知也。 ?齊人有一妻一妾?孟子2、疑問句中代詞賓語前置文言文中用疑問代詞“誰、“何、“奚、“安等做賓語時往往放在動詞的前面。例如：?鴻門宴?：“良問曰：大王來何操？“何操應(yīng)理解為“操何吾孰與徐公美？?鄒忌諷齊王納諫?戰(zhàn)國策以五十步笑百步，那么何如？

18、?寡人之于國也?孟子彼且奚適也？ ?逍遙游?莊子彼且惡何乎待哉？ ?逍遙游?莊子沛公安在？ ?鴻門宴?史記夫晉，何厭之有？之，賓語提早的標(biāo)志 ?燭之武退秦師?左傳吾實為之，其又何尤怨？ ?祭十二郎文?韓愈洞庭君安在哉？ ?柳毅傳?李朝威無情郎安在？ ?柳毅傳?李朝威 3、介詞賓語提早： 在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓構(gòu)造，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：?岳陽樓記?：“臆！微斯人吾誰與歸？“誰與歸應(yīng)理解為“與誰歸。一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？?觸龍說趙太后?戰(zhàn)國策不為者與不能者之形情形,何以異？ ?齊桓晉文之事?孟子吾王庶幾無疾病

19、與，何以能鼓樂也？何以能田畋獵也？ ?莊暴見孟子?孟子不然，籍何以致此？ ?鴻門宴?史記余是以記之。 ?石鐘山記?蘇軾將子無怒，秋以為期。 ?衛(wèi)風(fēng)?氓?詩經(jīng)是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 ?陳情表?李密是以君子遠(yuǎn)庖廚也。 ?齊桓晉文之事?孟子奚以知其然也？ ?逍遙游?莊子4、特殊構(gòu)造：用之、是將賓語提早。前世不同教，何古之法？效法哪一個古代宋何罪之有？宋國有什么罪過？ 惟命是聽 成語惟利是圖 成語惟馬首是瞻 ?馮婉貞?惟兄嫂是依 ?祭十二郎文?韓愈惟你是問。5、普通賓語前置在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。賓語前置總結(jié)文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條

20、件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在？?史記項羽本記?這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等。值得注意的是，介詞“以的賓語比較活潑，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。柳宗元?捕蛇者說?其中的“是是一般代詞，但也前置了。第二、文言否認(rèn)句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否認(rèn)句一般句中必須有“不、“未“毋、“無、“莫等否認(rèn)詞；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。陳壽?三國志諸葛亮傳?正常語序應(yīng)該是“時人莫許之也。第三、用“之或“是把賓語提早取動詞前，以突出強(qiáng)

21、調(diào)賓語。這時的“之只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。韓愈?師說?有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯，構(gòu)成“唯.是.的格式。如：“唯利是圖、“唯命是從等。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業(yè)文南向坐。?史記項羽本記?意思是“業(yè)文面向南坐。第五課時教學(xué)內(nèi)容：倒裝句-定語后置；狀語后置教學(xué)目的：讓學(xué)生可以斷定什么是定語后置、狀語后置句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來。教學(xué)施行過程：二、定語后置：在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況： 1、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+

22、者 楚人有涉江者。?察今? 石之鏗然有聲者，所在皆是也。?石鐘山記?大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ ?五人墓碑記?張溥遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 ?愚公移山?列子2、中心詞+之+形容詞定語 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。?勸學(xué)? 帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。?涉江? 四海之大，有幾人歟？3、中心詞+數(shù)量詞定語 馬之千里者，一食或盡粟一石。?馬說? 我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項王；玉斗一雙，欲與亞父。?鴻門宴? 三、狀語后置：現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，假設(shè)置于位于之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。例如：?鴻門宴?：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河

23、南。“戰(zhàn)河南即“戰(zhàn)于河南，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)。?促織?：“覆之以掌即“以掌覆之應(yīng)理解為“用手掌覆蓋蟋蟀。 另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 ?寡人之于國也?孟子謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也?寡人之于國也?孟子舉所佩玉抉以示之者三。 ?鴻門宴?史記假設(shè)亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。?燭之武退秦師?左傳雖董之以嚴(yán)刑，振震之以威怒 ?諫太宗十思疏?魏征孰與君少長？與君孰少長？ ?鴻門宴?史記青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 ?勸學(xué)?荀子君子博學(xué)而日參省乎己。 ?勸學(xué)?荀子生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 ?

24、師說?韓愈為壇而盟，祭以尉首。 ?陳涉世家?史記靜女其姝，俟我于城隅。 ?邶風(fēng)?靜女?詩經(jīng)況吾與子漁樵于江渚之上。 ?赤壁賦?蘇軾相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 ?赤壁賦?蘇軾柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 ?柳毅傳?李朝威命坐于靈虛之下。 ?柳毅傳?李朝威第六課時教學(xué)內(nèi)容：倒裝句-主語后置；固定句式教學(xué)目的：讓學(xué)生可以斷定什么是主語后置；固定句式句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來。教學(xué)施行過程： 四、主語后置： 為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠慧！?愚公移山?另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：甚矣，

25、汝之不惠慧。 ?愚公移山?列子甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ ?虎丘記?袁宏道快哉此風(fēng)！宋玉?風(fēng)賦?“美哉,我少年中國。五、固定句式吾孰與徐公美？孰與，與比怎么樣 ?鄒忌諷齊王納諫?戰(zhàn)國策日食飲得無衰乎？得無，該不會，表揣測的疑問詞 ?觸龍說趙太后?戰(zhàn)國策反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？得無，該不會，表揣測的疑問詞?促織?蒲松齡求，無乃爾是過與同“歟，語氣詞無乃與？恐怕吧?季氏將伐顓臾?論語 是社稷之臣也，何以伐為？何以為，表反問的句式，為什么要呢 ?季氏將伐顓臾?論語故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海。無以，沒有用來的方法?勸學(xué)?荀子奚以之九萬里而南為？奚以為，哪里用得著呢，表反問 ?逍

26、遙游?莊子山巒為晴雪所洗。為所，表示被動關(guān)系 ?諫太宗十思疏?魏征課后題今日見辱問于長者。見于，表被動的固定格式 ?柳毅傳?李朝威“別人之心，予忖度之。夫子之謂也。聞道百，以為莫己假設(shè)者，我之謂也。?莊子?秋水?之謂也，說的就是?齊桓晉文之事?孟子 不亦乎 相當(dāng)于“不是嗎 以為、以為意思是以為、認(rèn)為、把當(dāng)作、用做。例如： 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。?石鐘山記? 至丹以荊軻為計，始速禍焉。?六國論? 如何 相當(dāng)于“對該怎么辦唯是 “是無意，起賓語提早作用；“唯表示對象的唯一性豈哉乎、獨(dú)哉意思是難道嗎例如： 趙豈敢留璧而得罪于大王乎？ 王侯將相寧有種乎！?陳涉世家?與其孰假設(shè)、與其寧

27、可譯為與其不如寧可 與其坐而待亡，孰假設(shè)起而拯之。?鴻門宴?與人刃我，寧自刃。?魯仲連傳?與其寧 相當(dāng)于“與其寧可如何、奈何、假設(shè)何。這是三個同義的說法。意思是把怎么樣、對怎么辦或怎么對付處置、安排。例如：如太行、王屋何？如何處理太行、王屋這兩座大山呢？奈并累假設(shè)屬何？把你們一起連累了可怎么辦呢？虞兮虞兮奈假設(shè)何？虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？孰與、何如。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法一樣。公之視廉將軍孰與秦王？你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？吾孰與城北徐公美？我和城北徐公相比，誰更美？汝意謂長安何如日遠(yuǎn)？長安和太陽相比，哪一個離得更遠(yuǎn)？ 孰與、何如還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。 救

28、趙孰與勿救？救趙與不救趙哪個有利？ 惟坐待亡，孰與伐之？與其坐而待斃，哪如起而進(jìn)攻他們？ 嶺南梅開早，何如北地春？ 與孰與、何如這種用法一樣的還有孰假設(shè)、孰如、何假設(shè)等。 不亦乎？可譯為：不嗎？，難道不嗎？ 學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？ 有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？ 何奚、曷以用為何以為何為。這是三個同義的說法，可譯為哪里用得著呢？、還要干什么呢？ 吾有車而使人不敢借，何以車為？ 世方亂，安以富為？ 上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？ 勝自磨劍，人問曰：何以為？磨劍干什么呢？ 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ 吾英王，奚跪為？我是英王，為什么要給你下跪呢？ 何之為。這個格式的意思是還算得上、還

29、談得上什么、還說什么。 秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦那么無禮，何施之為？還談得上什么恩惠呢？ 國仇未報，何以家為？ 何以名為？臣夫桑下之餓人也？ 得無、無乃。得無又寫作得毋、得微、得非等，意思是該不會、莫不是、只怕是、豈不是、莫非等。 得無教我獵蟲所耶？ 日飲食得無衰乎？ 得毋有病乎？ 無乃又寫作毋乃、非乃、不乃，意思是豈不是、莫非是、恐怕要等。 求，無乃爾是過歟？恐怕要責(zé)備你吧？ 師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？恐怕不可以吧？今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？豈不是晚了點(diǎn)嗎？ 固定句式總結(jié)固定格式也叫固定構(gòu)造，或者凝固構(gòu)造。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，世代沿用，約