28.石鐘山記優(yōu)秀教案

1、11附件1： ace與GBT1901L2008標(biāo)準(zhǔn)主要差異性分析27 .石鐘山記【教學(xué)目標(biāo)】L積累文言詞匯和句式知識(shí)；28 理解線索與結(jié)構(gòu)；29 學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，借記游說理的寫法；30 理解主旨，學(xué)習(xí)作者反對臆斷、重視考察的精神；31 背誦第二段中的“舟泊絕壁”部分?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】L積累文言詞匯和句式知識(shí)；32 學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，借記游說理的寫法；33 學(xué)習(xí)作者反對臆斷、重視考察的精神?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】本文是一篇帶有考察性質(zhì)的游記，具有駁論文的特點(diǎn)，二者的有機(jī)結(jié)合及其敘議表達(dá)方式的 靈活運(yùn)用，是本文的教學(xué)難點(diǎn)?！窘虒W(xué)方法】讀書指導(dǎo)法，比較閱讀法【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)【教學(xué)過程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入石鐘山簡介：學(xué)生

2、讀文注，教師播放圖片：此山位于江西省湖口縣鄱陽湖東岸，有南北二山 ,南邊的叫上鐘山，北邊叫下鐘山。千百年來，關(guān)于名山的來歷眾說紛紜（風(fēng)水聲如鐘；石聲如 鐘；山形如鐘）。二、蘇軾蘇軾（10371101），字子瞻，號(hào)東坡，四川眉山人，北宋著名思想家和文學(xué)家。“三蘇”：蘇洵（父）、蘇軾、蘇轍（弟）；“唐宋八大家韓柳三蘇王曾陽”，分別是韓愈 、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修。其詩、詞、散文、書法、繪畫等方面都 有很高的造詣。其散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱“歐蘇”；詩題材廣泛，清新豪健，與 黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”。一生仕途不順，道路坎坷

3、，但他胸懷寬廣，愛國愛民。本文是他由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉， 途徑湖口，游覽石鐘山后寫的。三、初讀感知1 .字詞蠡(1D 酈(1D 罄(qing)槨(fu)鏗(keng)硅(kong)莫夜(mil)棲鶻(hii)磔(zhl)鸛鶴(guan)噌眩(c6ng h6ng)穴罅(xia)藏坎鎮(zhèn)鞘(kuan kan tang ta) 汝識(shí)之乎(zhi)無射(yi)2 .熟讀課文四、翻譯第一段：重點(diǎn)詞語：彭蠡之口有石鐘山焉(焉，于是，在那里)?？鄱鲋?扣，敲擊；聆，聆聽)。南音函胡(函胡，重濁而模糊。槨止響騰：槨，鼓梗；響，聲響；騰，傳播)。余韻徐歇(徐，慢

4、慢；歇，停止，消失)。石之鏗然有聲者，所在皆是也(之，的，定語后置的標(biāo)志；所在，到處；是，這樣)。譯文：水經(jīng)說：“鄱陽湖口有石鐘山。”酈道元認(rèn)為下面對著深潭，微風(fēng)鼓動(dòng)波浪，水和石互相 碰撞，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè)說法，人們常常懷疑它。現(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使大風(fēng) 大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢!到了唐代，李渤才去探尋它的遺跡，在深潭邊找到兩塊 山石，敲打它們，聽它們的聲音。南邊那塊的聲音重濁而模糊，北邊那塊的聲音清脆而響亮，鼓 槌停止敲擊，聲音還在傳揚(yáng)，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到石鐘山命名的原因了。但是這個(gè) 說法，我更加懷疑它。山石被敲打時(shí)鏗鏘作響，到處都這樣，可是唯獨(dú)這座山用

5、鐘來命名，為什 么呢？第二段：重點(diǎn)詞語：舟行適臨汝：舟，名詞作狀語，乘舟；適，往。硅硅焉：焉，形容詞詞尾的樣子。余固笑不信：固，本來。至莫夜:莫,通“暮”。發(fā)于水上：于，從。微波入焉：焉，于是，到里面。舟回至兩山間：回，掉轉(zhuǎn)。涵淡澎湃而為此也：為，形成；此，即前面的噌眩之聲。有大石當(dāng)中流：當(dāng)，擋；中流，水流的中間?？罩卸喔[：空中，中間是空的；竅，窟窿。如作樂焉：焉，語氣助詞，啊，呀。古之人不余以欺也：賓語前置句，否定句中代詞作賓語，賓語前置。譯文：元豐七年六月丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉， 我送他到湖口，因而能夠觀察這座稱為“石鐘”的山。廟里的和尚叫小孩

6、拿著斧頭，在亂石中間選 一兩處敲打它，發(fā)出硅硅的響聲，我本來就覺得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我獨(dú)自 和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的 鬼怪，陰森森地要向人撲過來；山上宿巢的老鷹聽到人聲，也受驚飛起來，在云霄中磔磔地鳴叫 ；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音 從水上發(fā)出，巨大的聲響像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原來山腳下都 是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，激蕩撞擊便產(chǎn)生這樣的聲 音。船繞到（掉轉(zhuǎn)）兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭擋在水流

7、的中央，上面可坐百來個(gè)人 ,中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出藏坎鎮(zhèn)鞘的聲音，同先前噌眩的 聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。我于是笑著對蘇邁說：“你知道嗎？（你知道那些典故嗎？）那噌 眩的響聲，是周景王無射鐘的聲音；藏坎鐐鞘的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古時(shí)的人沒有欺騙 我啊!”第三段：重點(diǎn)詞語：殆與余同：殆，大概。故莫能知：莫，副詞，不。（一說不定代詞，沒有人。）此世所以不 傳也：所以，的原因。而陋者乃以斧斤考擊而求之：乃，竟，竟然；斤，斧子；考擊，敲擊 O自以為得其實(shí)：其實(shí)，石鐘山命名的真相。余是以記之：是以，以是，因此。蓋嘆酈元之簡： 蓋，發(fā)語詞。譯文：凡事不親眼看到親耳聽

8、到，卻憑主觀想像去推斷它的有無，可以嗎?酈道元見到和聽到的，大 概和我一樣，但是說得不詳細(xì)；士大夫終究不愿夜晚乘著小船?？吭趹已陆^壁下面，所以不能知 道真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用文字表達(dá)。這就是石鐘山得名的由來在世上沒有流傳 下來的緣故啊。而淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了 它的真相。我因此記下這件事，嘆惜酈道元記敘的簡略，譏笑李渤的淺陋。五、積累（一）一詞多義焉1 .指示代詞，那里，這里。例：心不在焉。2 .疑問代詞，哪里，怎么。例：且焉置土石？不入虎穴，焉得虎子。3 .兼詞，于之，在哪里。例：不知其淺深，微波入焉。4 .語氣助詞，啊，呀。例：于

9、是余不嘆焉。如樂作焉。5 .形容詞或副詞詞尾，的樣子。例：硅硅焉。自1 .自以為得之矣。代詞，自己。2 .余自齊安舟行適臨汝。介詞，從。搏1 .水石相搏。撞擊。2 .森然欲搏。抓、撲。莫1 .至莫夜月明。通“暮”，晚上。2 .故莫能知。否定副詞，不。得1、得雙石于潭上。得到。2、因得觀所謂石鐘者。得以，能夠。鼓1 .如鐘鼓不絕。名詞，鼓。2 .微風(fēng)鼓浪。動(dòng)詞，吹，拍。是1 .是說也，人常疑之。這種3（111附件1： ace與GBT1901L2008標(biāo)準(zhǔn)主要差異性分析2 .所在皆是也。這樣（二）古今異義1 .空中而多竅。古：中間是空的。今：天空中。2 .自以為得其實(shí)。古：兩個(gè)詞連用。其，那，指示

10、代詞。實(shí)，事情真相，名詞。今：一個(gè)詞 0義為“實(shí)際上”。（三）古字通假L南聲函胡，北音清越?！昂蓖ā昂?，重濁而模糊。3 .于亂石間擇其一二扣之?！翱邸蓖ā斑怠?，敲擊。4 .至莫夜月明?！澳蓖ā澳骸?，晚上。5 .汝識(shí)之乎？ “識(shí)”通“志”，記住。（四）詞類活用L今以鐘罄置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。使發(fā)出聲音，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。2 .事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？目，用眼（睛看）；耳，用耳（朵聽）o均表示動(dòng)作.行為的方式。3 .有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。席，像卷席子那樣；包，像用布包那樣；囊，像用口袋那樣。均表示動(dòng)作、行為的特征 、狀態(tài)。4 .若入前為壽，壽畢，請

11、以劍舞。祝壽，名詞用作動(dòng)詞。5 .函梁君臣之首，入于太廟。用木匣裝，名詞用作動(dòng)詞。6 .唐浮圖慧褒始舍于其址。筑舍定居，名詞用作動(dòng)詞。補(bǔ)充：L余自齊安舟行適臨汝。舟，名詞作狀語，乘舟。2 .微風(fēng)鼓浪。鼓，吹起，名詞作動(dòng)詞。3 .而此獨(dú)以鐘名。名，命名，名詞作動(dòng)詞。附小知識(shí)：如何識(shí)別名詞作狀語（五）特殊句式5(111附件1： ace與GBT1901L2008標(biāo)準(zhǔn)主要差異性分析1 .古之人不余欺也?！坝嗥邸?，“欺余”，賓語前置，否定句中代詞作賓語，賓語前置。2 .石之鏗然有聲者。定語后置句，之，定語后置的標(biāo)志。3 .而大聲發(fā)于水上。狀語后置句，于水上發(fā)。4 .今以鐘磬置水中。省略句，置（于）水中。

12、5 .噌眩者，周景王之無射也。判斷句。第二課時(shí)一、理解線索與結(jié)構(gòu)圍繞課文，回答下列問題：1 .第一段：酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法？為什么對郵道元的說法“人常疑 之對李渤的說法“余尤疑之”？（或：作者主要針對兩種說法質(zhì)疑，他的態(tài)度和理由是什么？） 從蘇軾對前人說法的兩次質(zhì)疑，我們可以從他身上學(xué)到什么精神？明確：前人的兩種說法是：“酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘?！崩畈场暗?雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣?！碧K軾的質(zhì)疑是：“水石相搏說”“今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？ ”對“擊 石鏗然說”“石之鏗然有聲者，所在

13、皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?”我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇軾的大膽質(zhì)疑的精神。2 .第二段：文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？這段描寫與下一段的哪句話照應(yīng)？經(jīng)過實(shí) 地考察，作者認(rèn)為石鐘山的得名由來是什么？你對作者的這種作法作何看待？明確：文中是這樣描寫月下情景的：“大石側(cè)立千尺或日此鶴鶴也”。這段描寫與下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”照應(yīng)。作者的觀點(diǎn)是：“山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。”“噌眩者，周景王這無 射也。”“有大石當(dāng)中流如樂作焉。”“嶷坎鎮(zhèn)轄之聲，魏莊子之歌鐘也?！蔽覀兊睦斫馐牵禾K軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險(xiǎn)，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種種

14、原因 ,他考察得出的結(jié)論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。第三段提出結(jié)論，也就是本文的中心：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這話無疑是正 確的。雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法不完全正 6<1確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認(rèn)識(shí)，本來就有一個(gè)過程，而且后人對 蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親 身實(shí)地觀察的精神一致的。3 .第三段：作者在探明石鐘山得句由來以后，悟出什么道理？（或：哪句話表達(dá)了本文的中 心？）在他看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來？在本段結(jié)尾，

15、他對酈道元、李渤的 說法各持什么態(tài)度？中心句是：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”世人不知原因的分述：酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕 壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之， 自以為得其實(shí)。蘇軾對哪元和李渤的態(tài)度是：“嘆那元之簡，而笑李渤之陋?！倍?、本文的線索與思路是怎樣的？試歸納本文結(jié)構(gòu)。（一）提出兩種說法，并質(zhì)疑。質(zhì)疑1 .引用水經(jīng)，交代石鐘山的處所。以石鐘山得名由來為線索2 .提出酈元的“水石相搏說”，并用鐘磬置水中不能發(fā)聲對酈說質(zhì)疑。3 .提出李渤的“扣石發(fā)聲說”，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說。（二）記敘實(shí)地考察，探明由來的經(jīng)過。察疑1 .點(diǎn)明探訪時(shí)間、同行者和緣由。2 .寫訪問寺僧。3 .寫月夜考察游石鐘山的經(jīng)過。（三）探明后的感想。釋疑1 .點(diǎn)明了全篇的主旨2 .分析世