《確立自信-學(xué)習(xí)反駁》教案(共4頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上確立自信 反駁 寫(xiě)作目標(biāo)  1、了解駁論文基本特點(diǎn)，反駁方法和駁論文寫(xiě)法。  2、在書(shū)面表達(dá)和口頭表達(dá)時(shí)，學(xué)會(huì)恰當(dāng)、理、力反駁。    寫(xiě)法指導(dǎo)  一、反駁型議論文基本特征  凡議論文，目都為了闡明自身論點(diǎn)。但在闡明方式上大致可以分為兩種類(lèi)型，一證明，一反駁。所謂證明就從正面論述觀點(diǎn)正確，從正面去證明觀點(diǎn)成立，也叫立論。反駁直接反駁對(duì)方論點(diǎn)或論據(jù)或論證過(guò)程，以樹(shù)立自己觀點(diǎn)論證方法，也叫駁論。證明與反駁都論證方法。在一篇文章中時(shí)需要

2、從正面去立論，時(shí)又需要直接批駁對(duì)方錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也可以同時(shí)運(yùn)用證明和反駁。在駁論文寫(xiě)作中，一般先指出對(duì)方錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)，或直接反駁（駁論點(diǎn)），或間接反駁（駁論據(jù)，駁論證），繼而針?shù)h相對(duì)地提出自己觀點(diǎn)并加以論證。    二、反駁型議論文寫(xiě)作方法  反駁型議論文寫(xiě)作，大體要掌握好以下三個(gè)方面：  （一）確立攻擊目標(biāo)  反駁型議論文不論反擊敵人，揭露駁斥敵論誹謗誣陷還批判某種思想、行為錯(cuò)誤，都為了駁倒對(duì)方，樹(shù)立自己正確觀點(diǎn)，以此來(lái)明辨非，匡正錯(cuò)誤，弘揚(yáng)真理，伸張正義。因此，在寫(xiě)駁論文時(shí)，首先要明確反駁論點(diǎn)，即確

3、立攻擊目標(biāo)。  在針對(duì)某一論調(diào)寫(xiě)反駁文章時(shí)，可以在深入剖析基礎(chǔ)上，抓住謬論要害，針?shù)h相對(duì)地予以反駁。如“錢(qián)能使鬼推磨”、“家大業(yè)大浪費(fèi)點(diǎn)沒(méi)啥”等，這些題目已經(jīng)點(diǎn)出了錯(cuò)誤論點(diǎn)，相對(duì)而言比較好分析反駁，但些題目或材料提出了幾種論點(diǎn)，里面正誤時(shí)，這就要針對(duì)幾種論點(diǎn)逐一分析，在分清非曲直基礎(chǔ)上，確定自己駁論點(diǎn)。  自然界中各種各樣風(fēng)：春之和風(fēng)，吹綠楊柳；夏之狂風(fēng)，摧枯拉朽；秋之金風(fēng)，染熟萬(wàn)物；冬之寒風(fēng)，萬(wàn)物肅容。人間也各種各樣風(fēng)：追星之風(fēng)，迷失自；時(shí)髦之風(fēng)，盲目攀比；受賄之風(fēng)，鋃鐺入獄；高尚之風(fēng)，萬(wàn)古留名年輕們應(yīng)該追風(fēng)才行。  以上材料，它僅

4、僅提示們要“追風(fēng)”，但追什么樣風(fēng)？這就需要們深入辨析，才能確立自己反駁論點(diǎn)。  在們根據(jù)某一事件或某一材料來(lái)寫(xiě)駁論文時(shí)，錯(cuò)誤觀點(diǎn)很迷惑性，若不進(jìn)行全面細(xì)致分析，很難找出破綻。對(duì)此，必須較高理論修養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，方能嗅出“花香”和“毒草”不同滋味，從而寫(xiě)出比較高水平駁論文。  孫臏與龐涓同出于鬼谷子門(mén)下。他們二人可精于謀略，都不可多得人才。但當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽(tīng)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于了馬陵道之勝。  

5、;針對(duì)以上材料，寫(xiě)一篇駁論文話，反駁什么呢？仔細(xì)分析后，們才明白材料包含著“好集體不會(huì)埋沒(méi)人才”觀點(diǎn)，因此，們反駁只能“人才與（集體）環(huán)境沒(méi)關(guān)系”錯(cuò)誤論點(diǎn)。  （二）抓住敵論要害  反駁猶如作戰(zhàn)，作戰(zhàn)要講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，一著制勝，速戰(zhàn)速?zèng)Q才最好戰(zhàn)役。反駁，首先要找尋到突破口，然后才能放矢地?fù)糁袛痴撘Γ〉谜撧q全勝。對(duì)“開(kāi)卷益”反駁，要抓住敵論要害：“ 要看讀什么書(shū)，為什么讀和怎樣去讀。讀好書(shū)益，讀內(nèi)容不好、乃至毒書(shū)，非但無(wú)益反而害”。  （三）講究反駁方法  議論文三要素論點(diǎn)、論據(jù)和論證。要駁倒對(duì)方論點(diǎn)，自

6、然可以從議論文三要素著手，或者直接反駁對(duì)方論點(diǎn)，或者采用迂回間接方式，從對(duì)方論據(jù)、論證入手，證明它虛妄和荒唐，從而達(dá)到駁倒對(duì)方論點(diǎn)目。  1、反駁論點(diǎn)。  直接反駁對(duì)方論點(diǎn)，這駁論文中最常用形式。這種反駁論點(diǎn)方法，可以通過(guò)例證反駁，即提出新事實(shí)論據(jù)，證明對(duì)方論點(diǎn)錯(cuò)誤。例證反駁，常采用方式先總括出對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)，然后擺出事實(shí)證明其荒唐謬誤，從而得出正確結(jié)論。例如魯迅先生“友邦驚詫”論，作者針對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局反動(dòng)論點(diǎn)：“友邦人士，莫名驚詫?zhuān)婚L(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)?！睌[出確鑿事實(shí)，證明“友邦”并非友邦，而日本侵略者同伙，國(guó)民黨反動(dòng)政府后臺(tái)，中國(guó)人民死敵。隨后，作者提出自

7、己觀點(diǎn)：“友邦要們?nèi)嗣裆硎茉赘?，寂然無(wú)聲，略越軌，便加殺戮；黨國(guó)要們遵從這友邦人士希望，否則就殘酷鎮(zhèn)壓?！?#160; 反駁論點(diǎn)還可以運(yùn)用反證法和歸謬法。  2、反駁論據(jù)。  論點(diǎn)和論據(jù)，議論文兩個(gè)最基本構(gòu)成要素。論點(diǎn)論據(jù)集中和升華；論據(jù)論點(diǎn)基礎(chǔ)和支撐。駁倒論據(jù)，猶如釜底抽薪，對(duì)方論點(diǎn)也便頹然倒塌。  論據(jù)通常三種：事實(shí)論據(jù)、數(shù)字論據(jù)和理論論據(jù)。反駁論據(jù)也就常常從這三個(gè)方面入手，可以揭露其事實(shí)虛假、數(shù)字含混或理論荒謬?！坝寻铙@詫”論也運(yùn)用了反駁論據(jù)來(lái)反駁論點(diǎn)方法，限于篇幅，不再一一分析。  3、反駁論證。

8、  論據(jù)與論點(diǎn)之間必須內(nèi)在邏輯關(guān)系，才能成為論點(diǎn)力支撐。指出對(duì)方論點(diǎn)與論據(jù)之間不存在必然聯(lián)系，也可以達(dá)到反駁目。論證錯(cuò)誤表現(xiàn)多方面：時(shí)演繹過(guò)程中大小前提與結(jié)論不合邏輯；時(shí)作者在一篇文章內(nèi)觀點(diǎn)間自相矛盾；時(shí)論點(diǎn)與論據(jù)之間推理不妥總之，只要發(fā)現(xiàn)對(duì)方在論證上邏輯錯(cuò)誤，就可以從這一角度入手，展開(kāi)反駁。如“們班些，追求奇裝異服，跟風(fēng)趕時(shí)髦，男女經(jīng)?；祀s這明精神污染在這里很?chē)?yán)重?！边@一論述，沒(méi)明確“精神污染”涵義，與上面列舉內(nèi)容毫不相關(guān)，邏輯關(guān)系也就錯(cuò)了。  三、請(qǐng)從下列兩個(gè)話題中任選一個(gè)，寫(xiě)一篇反駁文章  1、東漢一少年名叫陳蕃，獨(dú)居一室而齷齪

9、不堪。其父之友薛勤批評(píng)他，問(wèn)他為何不打掃干凈來(lái)迎接賓客。他回答：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下?”多年來(lái)，人們大多贊同薛勤法，認(rèn)為“一屋不掃”，自然無(wú)以“掃天下”，然而在生活中真都這樣嗎？  2、今天人們著越來(lái)越強(qiáng)自意識(shí)。人認(rèn)為，“干一行，愛(ài)一行”已經(jīng)落伍了，應(yīng)該“愛(ài)一行，干一行”，他們認(rèn)為，應(yīng)該意識(shí)也準(zhǔn)備去干自己喜歡干事情，而不被動(dòng)地“哪里需要，就到哪里去”，只愛(ài)一行干一行精神，才能使們和們社會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈環(huán)境下生存。那么認(rèn)為呢？    例文評(píng)析  一屋不掃可以掃天

10、下  “一屋不掃，何以掃天下?”這句話出自一千年前東漢，一千年后，們?cè)俅握归_(kāi)思索，們完全可以在與時(shí)俱進(jìn)思想指導(dǎo)下賦予這個(gè)古老命題于新內(nèi)涵，而這個(gè)新時(shí)代內(nèi)涵就：一屋不掃可以掃天下。  正本必先清源。馬列主義認(rèn)為，世間萬(wàn)物都存在著矛盾，而矛盾又主要和次要之分，解決了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解，況且人精力限，把精力過(guò)多放在瑣事上必定會(huì)對(duì)謀劃大局產(chǎn)生影響，這實(shí)在因小失大，得不償失啊。  “一屋”，指瑣事，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用次要矛盾，“掃一屋”即解決次要矛盾，而“天下”指大事業(yè)，“掃天下”即在事業(yè)上獲得公眾認(rèn)同成功。“一屋”與“掃天下”之

11、間存在著聯(lián)系，但這種聯(lián)系并不必然聯(lián)系。在解決主要矛盾以達(dá)到掃天下這個(gè)最終目標(biāo)過(guò)程之中，如果能把次要矛盾一并解決，那當(dāng)然最好。但不不解決次要矛盾就一定不能掃天下呢，又不能由此推出只解決次要矛盾才能掃天下呢？這顯然荒謬。  畢竟人精力限，特別在現(xiàn)代社會(huì)這樣一個(gè)信息大爆炸時(shí)代中，人要處理事物與古代社會(huì)相比何止增加百倍，如果們把主要精力放在解決次要矛盾，如果們拘泥于一城一池得失，最終只會(huì)走向“撿了芝麻，丟了瓜”老路，君不見(jiàn)終日頭發(fā)亂糟糟愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論，后院起火林肯成為美國(guó)最作為總統(tǒng)之一，不會(huì)打槍毛主席照樣解放全中國(guó)！  現(xiàn)代社會(huì)分工已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未高度。

12、很多瑣事都可以交給專(zhuān)門(mén)從業(yè)者去做。這也符合現(xiàn)代社會(huì)分工合作精神嘛。在現(xiàn)代社會(huì)，們已經(jīng)沒(méi)事必躬親必要了。們總不能要求現(xiàn)代人自己養(yǎng)蠶織布吧？們看到無(wú)數(shù)能打掃天下人身上衣服都別人做呀！他們不一樣掃天下嗎？  最后，作為新時(shí)代青年，們應(yīng)該掃天下眼界與理想。如果們過(guò)分拘泥于“掃一屋”而錯(cuò)過(guò)“掃天下機(jī)會(huì)，那將們遺憾，祖國(guó)遺憾，更中華民族遺憾；如果們能不拘于“掃一屋”而成就“掃天下”大事，那么，們成功便人民幸福，祖國(guó)幸福，更中華民族幸福。  （源自辯論賽陳詞，改動(dòng)）  簡(jiǎn)析：  本文反駁非常力?！耙晃莶粧?，何以掃天下”千百年來(lái)人

13、們習(xí)慣性思維方式和處事方式，本身存在一定合理性，要駁倒它很不容易。作者抓住哲學(xué)上關(guān)于主要矛盾與次要矛盾觀點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展，層層深入，反駁理?yè)?jù)，服力強(qiáng)。    “干一行，愛(ài)一行”過(guò)時(shí)了嗎  “干一行，愛(ài)一行”在當(dāng)今社會(huì)并沒(méi)過(guò)時(shí)，仍然應(yīng)當(dāng)大力提倡。  “干一行，愛(ài)一行”愛(ài)崗敬業(yè)精神最好體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)用人單位挑選人才一項(xiàng)至關(guān)重要標(biāo)準(zhǔn)。在所不熟知領(lǐng)域完全可能蘊(yùn)藏著個(gè)人更大潛力等待發(fā)掘。發(fā)光不都金子，但只要金子，一定會(huì)處處發(fā)光?。‰y道不么？  從職業(yè)道德來(lái)分析，“干一行，愛(ài)一行”社會(huì)主義職業(yè)道德中一個(gè)最基

14、本、最普遍、最重要要求，職業(yè)道德基本精神。在每一個(gè)具體崗位上，不論平凡與否，高低與否，貴賤與否，都應(yīng)忠于職守，不計(jì)得失，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，一絲不茍，具高度負(fù)責(zé)職業(yè)精神和道德。們每個(gè)人都責(zé)任，義務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸得去做好每項(xiàng)工作，這-一種良好人生態(tài)度。由此，們清晰可見(jiàn)，“干一行，愛(ài)一行”不正們當(dāng)今時(shí)代需要大力倡導(dǎo)和積極弘揚(yáng)高貴品質(zhì)么？  “干一行，愛(ài)一行”，一分熱就發(fā)一分光。洗車(chē)工、包裝工、清潔工這些崗位貧賤但不低賤；這些人們平凡而不平庸?！案梢恍?，愛(ài)一行”，無(wú)私奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)；而與此相比，“愛(ài)一行，干一行”，這種以自為中心態(tài)度則顯然未必可取，也未必符合當(dāng)今社會(huì)需要。 &

15、#160;事實(shí)勝于雄辯，當(dāng)今社會(huì)國(guó)乃至全球就業(yè)崗位競(jìng)爭(zhēng)激烈化導(dǎo)致了相當(dāng)一部分人所從事職業(yè)或許并不本人所熟知或擅長(zhǎng)領(lǐng)域。這就需要們就業(yè)觀念上轉(zhuǎn)變。在選擇職業(yè)時(shí)要認(rèn)清當(dāng)前形式。想必大家都聽(tīng)過(guò)搬山術(shù)故事：山不過(guò)來(lái)，就過(guò)去！不去干這一行，又怎么知道自己就一定不會(huì)愛(ài)上它呢？不論什么樣崗位，什么樣環(huán)境，只要們身處其中，們就應(yīng)該努力地去適應(yīng)，所謂適者生存?。≡谏嬷星蟀l(fā)展，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值才最理智選擇！  退一步們?cè)囅耄喝绻嗣癫荒苎蛏普T，誨人不倦；如果人民醫(yī)生不能救死扶傷，任勞任怨；如果人民警察不能秉公執(zhí)法，替天行道如果“干一行，不能愛(ài)一行”，其結(jié)果則不堪設(shè)想??！這世上沒(méi)什么偉大人，只偉大挑戰(zhàn)，這需要們細(xì)微而堅(jiān)韌情感和精神！總而言之，“三百六十行，行行出狀元?！痹絹?lái)越多聲音呼喚著：只干好手頭工作，人生才一個(gè)完美結(jié)果。干一行，通一行，