大一思修重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、思修重點(diǎn)1. 維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。2. 愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了每一個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是 每個(gè)人自身發(fā)展的客觀要求。3. 社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和 人民的根本利益。4. 中國(guó)共產(chǎn)黨是高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟并躬身實(shí)踐的光輝典范， 是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān) 強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。5. 民族精神是中國(guó)精神的主要內(nèi)容和重要組成部分。所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期 共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道 德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。6. 中華民族

2、形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大 民族精神。它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。7. 國(guó)家統(tǒng)一是民族生存和發(fā)展的基本前提。8. 勤勞是一切事業(yè)成功的保證， 是興 家立國(guó)之本。9. 民族精神和時(shí)代精神是中國(guó)精神的主要內(nèi)容和重要組成部分， 時(shí)代精神是在新的歷史條 件下形成和發(fā)展的，民族精神是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的，時(shí)代精神是民族精神的時(shí) 代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托。兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了中國(guó) 精神的本質(zhì)內(nèi)涵。10. 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客 觀要求，是廣大人民群眾的共同愿望。11.

3、社會(huì)主義的根本任務(wù)之一是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。12. 維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一是各族人民的最高利益，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧 的民族關(guān)系是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的基礎(chǔ)， 促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和進(jìn)步是各個(gè)民族 每一個(gè)成員的神圣職責(zé)和光榮義務(wù)。13. 熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，也是我國(guó)公民的基本義務(wù)。實(shí)現(xiàn)祖 國(guó)完全統(tǒng)一是全體中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。和平統(tǒng)一最符合 包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中華民族的根本利益。 實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一首先是要確保兩岸關(guān)系和平發(fā) 展。14. 強(qiáng)大的國(guó)防是國(guó)家生存發(fā)展的保障。以愛(ài)國(guó)主義為核心。15. 愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)社會(huì)主義國(guó)防觀念的重要思想基礎(chǔ)。1

4、6. 我國(guó)的國(guó)防是全民的國(guó)防。17. 政治安全和國(guó)防安全是國(guó)家安全的支柱和核心。經(jīng)濟(jì)安全是國(guó)家安全的基礎(chǔ)。18. 我國(guó)憲法規(guī)定了公民維護(hù)國(guó)家安全的基本義務(wù)。19. 人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性。20. 人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法， 它決定著人們實(shí)踐活動(dòng) 的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。21. 人生目的是人生觀的核心。22. 人生觀是世界觀在對(duì)待人生問(wèn)題上的具體體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分。23. 世界觀決定人生；正確的世界觀是正確人生觀的基礎(chǔ)，人們對(duì)人生意義的正確理解，需 要建立在對(duì)世界發(fā)展客觀規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上；人生觀從屬于世

5、界觀，沒(méi)有正確的 世界觀，不可能有正確的人生觀； 人生觀對(duì)世界觀的鞏固、 發(fā)展和變化起著重要的作用； 人生觀發(fā)生變化往往會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。24. 世界觀：人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。25. 人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。 人生目的在人生實(shí)踐 中具有重要的作用。26. 正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)， 從而在工作中盡心、 盡力、盡責(zé)。27. 人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。28. 人生態(tài)度的形成既是一定社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程。29. 認(rèn)知、情感、意志是

6、起主要作用的三種心理要素。30. 認(rèn)真務(wù)實(shí)樂(lè)觀進(jìn)取是正確的人生態(tài)度。31. 價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。32. 思考價(jià)值并形成一定的價(jià)值觀，是人們使自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到自覺(jué)的重要標(biāo)志。33. 任何一個(gè)社會(huì)都會(huì)形成與其根本制度和要求相適應(yīng)的、 主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體 系，即社會(huì)核心價(jià)值體系。社會(huì)核心價(jià)值體系是社會(huì)基本制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定， 體現(xiàn)著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向。34. 人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。35. 只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得同學(xué)們終生奉 行和踐

7、行。36. 全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己、專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時(shí)代最崇高的 精神。37. 錯(cuò)誤的人生觀如：拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義它們都表達(dá)了剝削階級(jí)的人生觀 對(duì)人生目的的主張，反應(yīng)的都是狹隘的剝削階級(jí)的腐朽觀念，不可能具有勞動(dòng)人民德?tīng)?寬廣胸懷和遠(yuǎn)大志向，更不能代表人民群眾的利益。它們都沒(méi)有把握個(gè)人與社會(huì)的正確 關(guān)系，忽視或否認(rèn)社會(huì)性是人的存在和活動(dòng)的屬性，它們討論的人生問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落 腳點(diǎn)都是偏狹的一己之私利，它們對(duì)人的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面的 需要，而無(wú)視人的全面性和人生的整體需要。38. 人生的意義，需要從人生價(jià)值的角度進(jìn)行審視和評(píng)價(jià)。39. 衡

8、量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。40. 人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值 的矛盾統(tǒng)一體。41. 人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。 個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足 自我需要的價(jià)值屬性，還必然地包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。42. 個(gè)體通過(guò)努力提高自我價(jià)值的過(guò)程，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。人生的社會(huì)價(jià)值是社 會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。沒(méi) 有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。43. 任何個(gè)體的人生意義都只能建立在一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)條件基礎(chǔ)之上， 并在社會(huì)中才 能得以實(shí)現(xiàn)。

9、44. 人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。45. 一個(gè)人的生活具有怎樣的價(jià)值，從根本上講是由社會(huì)所規(guī)定的。46. 人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否 通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè) 人的的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度作為社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度，正 是對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)根本尺度的一種具體化。47. 在今天的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生的價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和 聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。48. 客觀的認(rèn)識(shí)自己是確定人生價(jià)值目標(biāo)的重

10、要前提。49. 人生價(jià)值終究要通過(guò)自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來(lái)。50. 人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就是對(duì)實(shí)踐及其成果的評(píng)價(jià)。 社會(huì)實(shí)踐才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。51. 在當(dāng)今中國(guó)，最重要的社會(huì)實(shí)踐，就是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。52. 任何需要都必然通過(guò)一定的社會(huì)關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)。53. 處理個(gè)人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個(gè)人與他人的利益關(guān)系。54. 形式上，競(jìng)爭(zhēng)和合作是對(duì)立的；本質(zhì)上二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。55. 人生的內(nèi)容是由復(fù)雜多變的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)構(gòu)成的。56. 個(gè)人與社會(huì)不可分離，社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)

11、人是構(gòu)成社會(huì)的前提。57. 促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧關(guān)鍵是把握個(gè)人在社會(huì)中的定位。58. 人具有個(gè)體性，又具有社會(huì)性。人的個(gè)體性與社會(huì)性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。人的個(gè) 體性中蘊(yùn)含社會(huì)性， 人以個(gè)體的形式存在， 同時(shí)又以社會(huì)的形式存在 （人依賴于社會(huì)）59. 人只有將個(gè)體性與社會(huì)性統(tǒng)一起來(lái)，才能獲得自我發(fā)展、自我完善的基本條件。60. 個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系歸根到底是個(gè)人利益和社會(huì)整體利益的關(guān)系。 兩者在根本上是一致的， 誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。社會(huì)整體利益體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，是個(gè) 人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)他也保障著個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)。61. 個(gè)人的身心健康與和諧、人與人、人與社會(huì)之間

12、融洽相處，人與自然之間友好共生是中 國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要特征和價(jià)值追求。62. 社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件； （道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物）人類自我意識(shí) 的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。63. 道德是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。64. 在階級(jí)社會(huì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，道德必然帶有階級(jí)性。65. 道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)不是消極被動(dòng)的，而是以能動(dòng)的方式來(lái)把握世界，引導(dǎo)和規(guī) 范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。66. 道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所 賴以發(fā)揮作用的力量。67. 占統(tǒng)治地位的道德是統(tǒng)治階級(jí)的道德；被統(tǒng)治階級(jí)的道德則處

13、于從屬地位。68. 道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。69. 社會(huì)主義道德是馬克思主義倫理思想同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。70. 社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。 決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā) 展方向。71. 社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分， 是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的價(jià) 值取向和行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。72. 精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。 在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè) 過(guò)程中，思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng) 社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國(guó)特色的共同理想和正確 的

14、世界觀、人生觀、價(jià)值觀。73. 道德是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)，而不是脫離歷史發(fā)展的抽象概念。74. 社會(huì)主義榮辱觀是人們選擇行為、評(píng)價(jià)善惡的普遍標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量社會(huì)道德和精神文明 發(fā)展水平的重要標(biāo)尺。75. 法律是產(chǎn)生于特定的物質(zhì)生活條件基礎(chǔ)之上。 法律以維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益和社會(huì)秩序?yàn)?目的。76. 法律制度的基本內(nèi)容和性質(zhì)總是與其所在社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的，77. 資本主義國(guó)家的法律制度可以分為大陸法系和英美法系。 法律淵源法律結(jié)構(gòu)法官權(quán)限不同。78. 指引作用是法律最首要的行為。79. 國(guó)家是法律強(qiáng)制的主動(dòng)主體，作為被強(qiáng)制對(duì)象的社會(huì)成員或社會(huì)組織則是被動(dòng)主體。80. 社會(huì)主義法律除了具有規(guī)

15、范作用外，還具有確立和維護(hù)社會(huì)主義制度的社會(huì)作用，是階 級(jí)本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的集中體現(xiàn)。維持國(guó)家制度，經(jīng)濟(jì)制度，社會(huì)秩序，推動(dòng)社會(huì)改革和 進(jìn)步也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)改革和進(jìn)步的有效途徑。81. 法律制定是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。 全國(guó)人民代表大會(huì)和常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家 立法權(quán)。國(guó)務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)。省、自治區(qū)、直轄市較大的市的人 民代表大會(huì)及其常委會(huì)制定地方性法規(guī)，82. 行政執(zhí)法（法律執(zhí)行）的主體通常是國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其公職人員。具體：中央和各級(jí)地 方政府，下屬行政機(jī)構(gòu)。83. 司法的基本要求是正確、合法、合理、及時(shí)。司法原則：司法公正。84. 守法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的基本途徑。一切組織和

16、個(gè)人都是守法的主體。85. 中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心， 黨的領(lǐng)導(dǎo)第人民當(dāng)家作主的根本保證。86. 人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。87. 憲法的基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民主權(quán)，人權(quán)保障，法制原則，民主集中制。88. 國(guó)家的一切權(quán)利屬于人民。國(guó)體：人民民主專政89. 以憲法和法律保障公民基本權(quán)利是社會(huì)主義民主與法制的發(fā)展的基本標(biāo)志。90. 人權(quán)是指人基于生存和發(fā)展所必須的自由、平等權(quán)利。91. 國(guó)家制度主要包括：人民民主專制制度、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合 作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度。92. 國(guó)體即國(guó)家性質(zhì)，是國(guó)家

17、的階級(jí)本質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家生活中的地位和作用。93. 在人民內(nèi)部實(shí)行民主是實(shí)現(xiàn)對(duì)敵人專政的前提和基礎(chǔ)， 而對(duì)敵人實(shí)行專政又是人民民主 的有力保障。94. 愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是人農(nóng)民民主專政的重要保障。95. 人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民民代表大會(huì)。96. 人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政權(quán)組織形式，即政體。人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義 民主政治最鮮明的特點(diǎn)，是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，是社會(huì)主義政治 文明的重要制度載體。97. 基層群眾自治是基層民主的主要實(shí)現(xiàn)形式，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑。 ： 農(nóng)村村民委員會(huì)，城市居民委員會(huì)。98. 公民的基本權(quán)利

18、和基本義務(wù)是憲法的核心內(nèi)容。99. 平等權(quán)是基本權(quán)利是實(shí)現(xiàn)公民其它權(quán)利的前提和基礎(chǔ)。100. 人身自由是公民具體參加各種社會(huì)活動(dòng)和實(shí)際享受其它權(quán)利的前提。101. 國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)是我國(guó)社會(huì)安定和諧的前提和保證， 是我國(guó)公民的最高法律義 務(wù)。102. 形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略的前提和基礎(chǔ)。103. 一個(gè)國(guó)家法律體系的本質(zhì)由這個(gè)國(guó)家的法律確立的社會(huì)制度的本質(zhì)決定。 從人民的長(zhǎng)遠(yuǎn) 利益和根本利益出發(fā)。104. 全國(guó)人大及其常委會(huì)制定的法律是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的主干。是國(guó)家法制的基礎(chǔ)。105. 社會(huì)主義法制理念是社會(huì)主義法治的核心和精髓。106. 依法治國(guó)理念概括出了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的核心要義， 公平公正理念概括出了 中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的價(jià)值追求。107. 依法治國(guó)是社會(huì)主義法制的核