2021年度愛(ài)蓮說(shuō)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(1)

1、愛(ài)蓮說(shuō)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)三、愛(ài)蓮說(shuō)作者是北宋朝 哲學(xué)家周敦頤。“說(shuō)是古代一種議論 性文體。并說(shuō)說(shuō)從中你可以看出“蓮”哪些美不蔓不枝一一不攀附權(quán)貴香遠(yuǎn)益清一一美名遠(yuǎn)揚(yáng)亭亭凈植一一資質(zhì)高潔獨(dú)立可遠(yuǎn)觀而不可褻玩一一高潔寫(xiě)牡丹反面襯托蓮君子形象。四、找出文中直接描寫(xiě)“蓮”形象句子,好品質(zhì)？出淤泥而不染一一不同流合污、潔身自好。濯清漣而不妖一一質(zhì)樸、端莊中通外直一一正直、豁達(dá)五、寫(xiě)蓮正面襯托蓮君子形象。六、主旨：借蓮花形象表白作者人生態(tài)度，既不像陶淵明同樣悲觀避世， 也不樂(lè)意像世人同樣追求功名富貴，要在污濁世間永遠(yuǎn)保持清 白操守和正直品德。（蓮，花之君子者也）七、理解默寫(xiě)：（1）從生長(zhǎng)環(huán)境方面描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸句

2、子（與“近朱者赤，近墨者黑 相對(duì)比，集中體現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，當(dāng)前人們慣用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合 污而又潔身自好句子是）:出淤泥而不染，濯清漣而不妖，。（2）象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉品質(zhì)句子：出淤泥 而不染。（3）象征君子莊嚴(yán)、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己句子：濯清漣而不妖，。（4）象征君子特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度句子（或?qū)懢有袨榉秸? 通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴句子是）：中通外直，不蔓不枝，。（5）象征君子美好資質(zhì)句子：香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（6）比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清-（7）概括本文主旨句是： 蓮，花之君子者也。（8）公園花展，觀賞牡丹人總比觀賞其他花人多，用愛(ài)蓮

3、說(shuō)中話來(lái)說(shuō)， 就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 概括本文主旨句是:蓮，花之君子者也。一、文學(xué)常識(shí)：1、愛(ài)蓮說(shuō)選自周元公集，作者：周敦頤，字茂叔， 謚號(hào)“元公”，世稱濂溪先生，道州營(yíng)道（當(dāng)前湖南道縣）人。北 宋哲學(xué)家，宋代理學(xué)創(chuàng)始人。著有周元公集太極圖說(shuō)通 書(shū)等。2、“說(shuō)”是一種議論文體，可以闡明事物，也可以闡述道理, 大多就一事、一物、或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者感想。愛(ài)蓮說(shuō)意思就是： 論說(shuō)喜歡蓮花道理。二、原文及翻譯原文：水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃（fdn）。繁，多翻譯：水上，陸上各種草木花，可愛(ài)諸多。原文：晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)丹。獨(dú)：只；自：從；甚： 眾、多;翻譯：晉朝陶淵明唯獨(dú)愛(ài)慕菊花。自唐

4、朝以來(lái)，世間人們大多愛(ài)慕牡丹。原文：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，淤泥：河溝或池塘里積存污泥；而： 卻（可是，但是）； 染：被污染。翻譯：我則唯獨(dú)愛(ài)慕蓮（我喜歡） 蓮從淤積污泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受污染；原文：濯清漣而不妖，濯:洗滌；清漣:水清而有微波，這里指清水;妖： 美麗而不莊嚴(yán)；翻譯：經(jīng)清水洗滌，卻不顯得嬌媚，原文：中通外直，不蔓不枝，不蔓:不生枝蔓；不枝:不長(zhǎng)枝節(jié)。翻譯：它莖梗里面通透，外形挺直，但是牽牽連連，也不枝枝節(jié)節(jié)。原文：香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，益:越發(fā)，更加；亭亭：矗立樣子；植： 樹(shù)立；翻譯：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清新，筆直干凈地站在那里，原文：可遠(yuǎn)觀而不可褻（xi。）玩焉。褻玩：玩弄 褻：親近而

5、態(tài)度不莊 嚴(yán)；焉：助詞：翻譯：只能在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能接近去玩弄啊。原文：予謂菊，花之隱逸者也；謂：以為，覺(jué)得。隱逸：隱世避居；翻譯：我以為，菊花是花中隱士；原文：牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。君子：人格崇高人；翻譯：牡丹，是花中富豪；蓮是花中（品德崇高）君子。原文：噫（yi）!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。噫：嘆詞，相稱于“唉”；菊之 愛(ài)：對(duì)于菊花愛(ài)慕；鮮：少；翻譯：啊！對(duì)于菊花鐘愛(ài)，陶淵明后來(lái)就很少聽(tīng)到了。原文：蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。同予者何人：像我 同樣尚有什么人呢？；宜：應(yīng)當(dāng)；眾：多；翻譯：對(duì)于蓮鐘好，像我同樣尚有什么人呢？對(duì)于牡丹鐘愛(ài)，自然人數(shù) 就諸多了。四、解釋下列劃

6、線詞語(yǔ)：（1）可愛(ài)者甚蕃：繁，多（2）亭亭凈植：樹(shù)立（3）濯清漣而不妖：美麗而不莊嚴(yán)（4）香遠(yuǎn)益清：越發(fā)，更加（5）遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：親近而態(tài)度不莊嚴(yán)（6）而不染:被污染（7）濯清漣而不妖：（濯：洗）（清漣：清水）（妖：美麗而不莊嚴(yán)）（8）不蔓不枝：（蔓：長(zhǎng)枝蔓）（枝：長(zhǎng)枝節(jié)）（9）不可褻玩焉:褻玩：玩弄。（10）陶后鮮有聞：（鮮：少）（聞：據(jù)說(shuō)）（11）宜乎眾矣：（宜：應(yīng)當(dāng)）（12）出淤泥而不染：不被沾染（13）陶后鮮有聞：少（14）同予者何人？： 我（15）晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊：只（16）自李唐來(lái)：從五、一詞多義：（17）世人盛愛(ài)牡丹：眾、多1,之（1）水陸草木之花：助詞，“”；（2）予獨(dú)愛(ài)蓮之

7、出淤泥而不染：助詞，起取消句子獨(dú)立性作用，可不譯;（3）無(wú)絲竹之亂耳:助詞，起取消句子獨(dú)立性作用，可不（4）何陋之有:助詞，在這里是賓語(yǔ)提前標(biāo)志，無(wú)實(shí)2,可（1）可愛(ài)者甚蕃:（2）可遠(yuǎn)觀:3、鮮（1）陶后鮮有聞:（2）芳草鮮美，落英繽紛:鮮艷;4、遠(yuǎn)（1）香遠(yuǎn)益清:形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播;（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻（xi&）玩焉：副詞，遠(yuǎn)遠(yuǎn);五、古今異義：亭亭凈植六、省略句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出（于）淤泥而不染：（“出”后省略介詞“于）七、判斷句：牡丹，花之富貴者也：（,也”表判斷）八、被動(dòng)句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染：（染，被污染）九、用原文語(yǔ)句回答：1、入題句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。2、在描寫(xiě)中滲入作者對(duì)

8、蓮無(wú)限贊美之情，突出了蓮干凈、單純、雅致 語(yǔ)句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香 遠(yuǎn)益清，亭亭凈植；3、總括蓮品格句子：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。4、作者運(yùn)用感嘆方式含蓄地表白自己人生態(tài)度句子：噫！菊之愛(ài)，陶 后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。5、出菊、牡丹、蓮象征不人群句子：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之 富貴者也；蓮，花之君子者也。6、寫(xiě)蓮生長(zhǎng)環(huán)境句子：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染；7、寫(xiě)蓮長(zhǎng)成后形象句子：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植;8、蓮形象具備象征意義：(1) 象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮品質(zhì)句子：出 淤泥而不染；(2) 象征君

9、子莊嚴(yán)、質(zhì)樸、不嘩眾取寵，不炫縄自己句子：濯清漣而 不妖；(3) 象征君子特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度句子：中通外直，不蔓 不枝；(4) 象征君子美好資質(zhì)句子：香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植；9, 體現(xiàn)了作者對(duì)追逐名利世態(tài)鄙棄和厭惡句子：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。10、文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊嚴(yán)、質(zhì)樸，不 孤高自許、嘩眾取寵（或體現(xiàn)蓮高潔，概括不慕名利、潔身自好高貴品德和 堅(jiān)貞操守）名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。11、高度概括蓮高貴品質(zhì)句子（點(diǎn)明中心主旨句）是：蓮，花之君子者 也。12、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大 度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)句子是：中通外直，不蔓

10、不枝，香遠(yuǎn)益清。13、比喻君子志潔行廉，又有莊嚴(yán)儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮句子是： 亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。14、“世人甚愛(ài)牡丹”，這是由于牡丹是：牡丹，花之富貴者也；“予 獨(dú)愛(ài)蓮”主線因素是：蓮，花之君子者也。15、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)語(yǔ)句：香遠(yuǎn)益清。16、寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴句子是：中通外直，不蔓 不枝。17、體現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄句子是：蓮之愛(ài)，同予者 何人？18、公園花展，觀賞牡丹人總比觀賞其他花人多，用愛(ài)蓮說(shuō)中話來(lái) 說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。19、愛(ài)蓮說(shuō)中最能概括蓮花高貴品質(zhì)語(yǔ)句是：蓮，花之君子者也。20、“世人甚愛(ài)牡丹，這是由于牡丹是：牡丹，花之富

11、貴者也；“予 獨(dú)愛(ài)蓮”主線因素是：蓮，花之君子者也。21、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反一句是：蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖。十、用自己話概括回答：1、作者運(yùn)用“噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹 之愛(ài)，宜乎眾矣。”這種感嘆方式含蓄地表白自己如何人生態(tài)度？作者既不肯像陶淵明那樣悲觀避世，又不肯像世人那樣追逐名利，體現(xiàn) 了作者要在污濁世間獨(dú)立不移，不與世俗同流合污，永遠(yuǎn)保持清白操守和正 直品德，同步也體現(xiàn)了她對(duì)追逐名利世態(tài)鄙棄和厭惡。2、本文重要運(yùn)用了什么體現(xiàn)手法？ 托物言志3、“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”作用？此句是總提句，為下文將要說(shuō)菊之愛(ài)蓮之愛(ài)牡丹之愛(ài)張本，是入題準(zhǔn)備。

12、4、蓮形象具備如何象征意義？作者將蓮比作花中君子，使蓮具備象征君子美好品德意義。5、菊之愛(ài)有哪兩重含義？作者以菊作烘托本意是什么？菊之愛(ài)有兩重含義：一是做一種避世隱士;二是像陶淵明那樣保持獨(dú)立 人格“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。作者以菊作烘托本意是：避世者不 染世之塵埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”則境界更高。6、如何理解“蓮之愛(ài)，同予者何人” ？這是一種反問(wèn)句。既照應(yīng)上文“與獨(dú)愛(ài)蓮”，也透露出對(duì)人生世事感嘆， 慨嘆當(dāng)事與作者志同道合人少，能做到品行高潔人少。7、本文以“愛(ài)”為脈絡(luò)，寫(xiě)了對(duì)蓮花愛(ài)慕，為什么還要寫(xiě)菊花和牡丹?這是運(yùn)用了襯托寫(xiě)法。菊花具備不畏寒冷，傲霜斗雪品格；同步又是花

13、中隱士，具備不肯與世俗同流合污超凡品格。因而它是從正面襯托蓮形象。 牡丹雍容華貴，從來(lái)是富貴象征，人們對(duì)它愛(ài)慕充分反映了貪慕富貴，追逐 名利世風(fēng)。因而它是從反面襯托蓮形象。8、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣一句照應(yīng)了上文哪一句話？結(jié)尾這一句感 嘆表達(dá)了作者什么樣思想感情？?！澳档ぶ異?ài)，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文“世人甚愛(ài)牡丹”。結(jié)尾這一 句感嘆句表達(dá)了體現(xiàn)了作者對(duì)追逐名利事態(tài)鄙棄和厭惡。9、在第一段中，作者從哪幾種方面寫(xiě)蓮可愛(ài)形象，賦予蓮以美好品質(zhì)？ 旨在表達(dá)作者如何情操？從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自 好、不與世俗同流合污情操。10、“陶后鮮有聞”中“陶”指誰(shuí)？文中“鮮”

14、與哪個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成反義詞？ 指陶淵明。文中與鮮”構(gòu)成反義詞是：眾（蕃）.11、從作者對(duì)蓮贊美來(lái)看，這種君子應(yīng)具備如何品格？鄙棄貪圖富貴、追求名利世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)和崇高品德。12、“予獨(dú)愛(ài)蓮”中“獨(dú)”體現(xiàn)了作者什么態(tài)度？遺世獨(dú)立，決不隨波逐流態(tài)度。13、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”體現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？莊嚴(yán)、高雅（清高）。14、作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？批判貪圖名利、追求富貴世風(fēng)，表白自己潔身自好品格。15、作者不肯隱逸，也不貪圖富貴，她追求什么？在污濁世間，堅(jiān)貞不渝保持自己操守。16、作者以蓮自況，體現(xiàn)了她潔身自好生活態(tài)度，委婉地批判了：趨炎 附勢(shì)、追求富貴世風(fēng)。17、作者寫(xiě)蓮表白自己

15、潔身自好生活態(tài)度，寫(xiě)菊表白自己不肯隱逸生活 態(tài)度，寫(xiě)牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄生活態(tài)度。18、如何理解作者在文尾慨嘆？表白自己人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣悲觀避世，又不向世人那樣追逐 功名富貴，她要在污濁世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白操守和正直品德。19、本文釆用了以花喻人、托物言志寫(xiě)法。課文中“牡丹”、“菊”、蓮”分別象征什么樣人？作者對(duì)蓮描述和贊美寄寓著她如何思想感情？(1) 牡丹“花之富貴者”象征：追求功名、富貴人。(2) 菊“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)隱士。(3) 蓮“花之君子者”象征：品行崇高賢能之士。作者對(duì)蓮描述和贊美寄寓了她不肯與世同流合污、保持高潔品格和堅(jiān)貞 節(jié)操思想感情。20

16、、文章中“不染” “不妖“中通外直” “不蔓不枝” “亭亭凈植” “不可褻玩”這些詳細(xì)特性代表了蓮花哪些可貴品質(zhì)？“不染” “不妖” “中通外直” “不蔓不枝” “亭亭凈植” “不可褻玩” 這些特性代表蓮花可貴品質(zhì)是：“質(zhì)樸、高潔、胸懷豁達(dá)、品行無(wú)邪；不拘 繁文茍禮、美德廣布四方、獨(dú)立自主、威嚴(yán)不可褻瀆?！?1、細(xì)細(xì)揣摩“菊之愛(ài)”有兩種含義：一是做一種避世隱士。二是像陶 淵明那樣保持獨(dú)立人格。你贊成哪一種說(shuō)法？談?wù)効捶ǎㄈ缳澇蓛煞N均有道 理。自圓其說(shuō)即可。）作者意思是避世者不染塵世之埃固然可喜，而入世者出淤泥而不染” 境界更高。22、文章最后一段運(yùn)用了各種句式，你能詳細(xì)指出都用了哪些句式嗎？

17、文章最后一段運(yùn)用句式分別是感嘆句（噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。），設(shè)問(wèn)句（蓮之愛(ài)，同予者何人？），陳述句（牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。）23、本文所用修辭手法、表達(dá)方式、體現(xiàn)手法有哪些？本文所用修辭手法有：排比、設(shè)問(wèn)、比喻；表達(dá)方式有：記敘、描寫(xiě)； 體現(xiàn)手法有象征、襯托。24、當(dāng)前，全國(guó)正在進(jìn)行“國(guó)花”推選活動(dòng)，如果你也參加這項(xiàng)活動(dòng)， 下面三種花中你打算選什么為“國(guó)花”，請(qǐng)仿照示例，在橫線上填上一句有 關(guān)古詩(shī)文名句（任選一種）。我選取杜鵑為國(guó)花，由于：花中此物似西施。我選取荷花為國(guó)花，由于：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我選取牡丹為國(guó)花，由于：惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。我選取梅花為國(guó)花，由于：梅花香自

18、苦寒來(lái)。25、愛(ài)蓮說(shuō)構(gòu)造，咱們可以概括為：一條線索，即以愛(ài)蓮為線索； 兩個(gè)陪襯，即以草木之花為蓮總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮旁襯和反襯；三 種類(lèi)型，即以寫(xiě)三種花來(lái)寫(xiě)三種人：隱逸者、富貴者、君子。26、本文運(yùn)用托物言志寫(xiě)法，作者所托“物”是指蓮，所言志是又決不 同流合污，永遠(yuǎn)保持清白操守和正直品德。27、作者寫(xiě)蓮過(guò)程中，又寫(xiě)了菊、牡丹等花，這種寫(xiě)法叫襯托，這樣寫(xiě) 作用是突出蓮高潔品質(zhì)，本文寫(xiě)“蓮”品質(zhì)，用菊花作正面映襯，用牡丹作 反面映襯。28、愛(ài)蓮說(shuō)一文中“而”字浮現(xiàn)較多，請(qǐng)你找出兩例“而”為轉(zhuǎn)折 關(guān)系實(shí)例。A：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染B：濯清漣而不妖29、作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世

19、人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有 什么作用？作者用”菊”和”牡丹來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名 利生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章主旨。十一、遷移拓展：1、細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛(ài)”可以有兩重含義：做一種避世隱士；像 陶淵明那樣保持獨(dú)立人格。你贊成哪一種說(shuō)法？談?wù)効捶?。（自圓其說(shuō)既可。）贊成兩重均有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入 世者“出淤泥而不染”境界更高。2、魯迅有詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問(wèn)濂溪稱凈植, 英隨殘葉墜寒塘。”這首詩(shī)稱頌是哪一種花？蓮花。3、喜歡哪一種花是人志趣體現(xiàn)。你愛(ài)慕哪一種花？闡明愛(ài)慕因素（包 括駢句）。梅花：它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開(kāi)”。（傲雪盛開(kāi)人皆頌，迎寒綻放世 堪揚(yáng)。）蒲