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1、XX年高考一輪復(fù)習(xí)專題教案之第八課走進(jìn)文化生活XXXX 年高考一輪復(fù)習(xí)專題教案之第八課走進(jìn)文化生活一、 考點(diǎn)導(dǎo)航 1 1文化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化的影響 2 2發(fā)展大眾文 化的要求 3 3如何看待落后文化與腐朽文化二、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)當(dāng) 代文化生活素描當(dāng)代文化生活的新特點(diǎn)色彩斑斕的文化生活的文化生活的可喜變化“喜”與“憂” : : 文化生活中令人 憂慮的現(xiàn)象文化生活加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)文化需求的特點(diǎn)走進(jìn)文化生活 發(fā)展大眾文化的要求 什么是大眾文化發(fā)展大眾文化在文化生活中選擇的必 要性和要求什么是落后文化與腐朽文化在文化生活中選擇 提高眼力,拒絕污染 落后文化和腐朽文化存在的原因中國(guó)特色社會(huì)主義文 化的地位和作
2、用面對(duì)文化激蕩奏響主旋律社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的必要性三、 考點(diǎn)梳理 1 1文點(diǎn):從文化生產(chǎn)發(fā)展的態(tài)勢(shì)上看,文化產(chǎn)品的生產(chǎn)呈現(xiàn)批 量化、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化、信息化、大眾化、商業(yè)化的特點(diǎn)。 從文化消費(fèi)的發(fā)展態(tài)勢(shì)上看,人們的文化消費(fèi)面臨著多種 選擇,呈現(xiàn)出多樣化、大眾化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化的影響1 1)當(dāng)代文化生活的新特化、從眾化、流行化、時(shí)尚化等 的特點(diǎn)。(2 2)當(dāng)代文化生活新變化的原因:現(xiàn)代科學(xué)技術(shù) 的發(fā)展,提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的 傳播工具,使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)?;a(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流 通成為可能,也給大眾傳媒插上了騰飛的翅膀。社會(huì)主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
3、,使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩, 人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇。( 3 3)當(dāng)代文化生活新變化的“喜”與“憂” : : 文化生活中出現(xiàn)了一系列可喜的變 化,表現(xiàn)在:能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?;可以?過(guò)靈活新穎的表現(xiàn)方式,傳播科學(xué)知識(shí);便于采取群眾喜聞 樂(lè)見(jiàn)的方式,使人們潛移默化的接受正確價(jià)值觀念的影響; 易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念,推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展;等等。文化 生活中也存在著一些令人憂慮的現(xiàn)象,主要表現(xiàn)在:有些部 門(mén)不顧社會(huì)效益,肆意生產(chǎn)、銷(xiāo)售品位低下的文化產(chǎn)品;有 些文化產(chǎn)品借消遣娛樂(lè)的名義,以荒誕、庸俗的內(nèi)容,迎合 低級(jí)趣味;有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng),熱衷于捕風(fēng)捉影的 “新聞”炒
4、作,不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事” ;等等。( 4 4) 當(dāng)代文化生活需要加強(qiáng)管理,正確引導(dǎo)。 【注意】:( 1 1)要正 確把握文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)人們文化生活影響的雙重性。影響:一方面,文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展,給文化生活帶 來(lái)了許多可喜的變化;另一方面,文化市場(chǎng)的自發(fā)性、盲目 性和傳媒的商業(yè)性,也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。 ( 2 2)對(duì)文化 市場(chǎng)要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。對(duì)大眾傳媒和文化市場(chǎng)進(jìn)行 管理,要加強(qiáng)法制建設(shè),使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行;要 加強(qiáng)公民的道德建設(shè),提高人們的思想覺(jué)悟水平,自覺(jué)抵制 不健康的文化。 個(gè)人要增強(qiáng)識(shí)別和抵御落后文化、 腐朽文 化的能力,正確選擇健康有益的文化;樹(shù)立科學(xué)
5、的世界觀、 人生觀、價(jià)值觀,加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)等企業(yè)要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效 益與社會(huì)效益的統(tǒng)一;國(guó)家要發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大 眾文化,大力弘揚(yáng)主旋律、倡導(dǎo)多樣化,發(fā)展先進(jìn)文化(含 義、原因、 發(fā)展 - 一個(gè)原則、 兩個(gè)方針、 三個(gè)貼近與創(chuàng)新、 四種思想和精神) ( 5 5)主旋律與多樣化的關(guān)系一元化與 多樣化的關(guān)系文化需求多層次多樣化的特點(diǎn)滿足多樣化的要求;社會(huì)主義性質(zhì)決定必須以馬克思主義為指導(dǎo) 堅(jiān)持一元化思想與弘揚(yáng)主旋律在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,多 種文化并存是客觀事實(shí),但是任何國(guó)家不會(huì)對(duì)文化發(fā)展方向 持放任態(tài)度。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖,是保證中國(guó) 特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展的根本保證。堅(jiān)持馬克思主義 指導(dǎo)
6、地位與多樣化并不矛盾。沒(méi)有內(nèi)容與形式上的多樣性, 社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào)凋謝,失去吸引力與感召力。但是, 文化越是多樣化,越需要主心骨來(lái)統(tǒng)領(lǐng)。不堅(jiān)持馬克思主義 指導(dǎo)地位。文化建設(shè)就會(huì)混亂、失誤、受挫、失去正確的方 向和生命力。 2 2發(fā)展大眾文化的要求A.A. 具有較高的經(jīng)濟(jì)效益B.B. 運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段制作 c c .滿足人們娛樂(lè)的需求D.D.采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式【精析】本題主要考查考 生對(duì)發(fā)展大眾文化的要求的理解,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要將社會(huì)效 益放在首位,實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一,故 A A 錯(cuò)。 B B 項(xiàng)與題意無(wú)關(guān), “滿足人們娛樂(lè)的需求”并不是我們所提倡 的大眾文化,故 c c 錯(cuò)。
7、【答案】D D 五、鞏固訓(xùn)練(一)選擇題 (在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求 的) 1.1. 近年來(lái), 流行歌曲、 小品等大受歡迎, 交響樂(lè)、 歌劇、 民族戲曲則有些受冷落,各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不 平衡現(xiàn)象。一些有識(shí)之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平 衡”因?yàn)椋― D)不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展,可以滿足不 同層面大眾的需求在文化藝術(shù)領(lǐng)域,經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益 同樣重要扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng) 務(wù)之急各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展,才能繁榮 中國(guó)特色社會(huì)主義文化 A.A.B B.c c .D.D.2 2 .被稱為“學(xué)術(shù)超女”的于丹,因在央視百 家講壇
8、主講論語(yǔ)而一炮走紅。有網(wǎng)友說(shuō)“于丹熱”的原因在于她堅(jiān)持了一條大眾路線、草根路線。這啟示我們是A.A.必須堅(jiān)決抵制和依法取締腐朽文化B.B.我們要發(fā)展反映人民群眾利益與呼聲的文化 c c .文化創(chuàng)作必須立足于社會(huì)實(shí)踐 D.D.政府必須加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理3 3 .時(shí)下,在廣告市場(chǎng)上,個(gè)別企業(yè)采用篡改古詩(shī)成語(yǔ)的方式追求廣告效應(yīng),如“但愿 人長(zhǎng)久,千里共嬋娟“改為“但愿人長(zhǎng)久,相伴XXX。” “刻 不容緩”改為“咳不容緩” 。對(duì)此理解正確的是傳媒的商 業(yè)性會(huì)引發(fā)文化的負(fù)面效應(yīng)2文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)效益時(shí),還應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任這是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展A.A.B B.c c .
9、D.D.4.XX4.XX 年 1111 月,網(wǎng)上一度傳出全國(guó)勞模、北京公交系統(tǒng)標(biāo)兵李素麗因貪污等原因被抓。之后,北京公交集 團(tuán)對(duì)此辟謠,李素麗所在單位也專門(mén)開(kāi)會(huì)辟謠。上述問(wèn)題集 中反映了 A.A. 互聯(lián)網(wǎng)是正確表達(dá)民意的傳播地B.B. 文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 c.c. 互聯(lián)網(wǎng)只能是 催生謠言的擴(kuò)散地D.D. 大眾傳媒的快捷性和內(nèi)容的真實(shí)性5 5廣州市斥巨資復(fù)原南越王宮博物館這一舉動(dòng),遭到了 5151 名專家學(xué)者的質(zhì) 疑。現(xiàn)在考古人員自己都說(shuō)不清楚, 它的“全貌誰(shuí)都沒(méi)見(jiàn)過(guò),現(xiàn)在說(shuō)要復(fù)原,這不是制造假古董騙人么?”在今日復(fù)興傳 統(tǒng)文化的大潮中, 如果說(shuō), 這種急功近利的對(duì)歷史文化的 “模
10、仿風(fēng)”、“復(fù)制風(fēng)”的盛行帶著一些主觀色彩的話,那就是商 業(yè)利益的沖動(dòng)和功利目的。這告訴我們A.A.在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益是對(duì)立的 B.B. 要限制文化市場(chǎng)和大眾傳 媒的發(fā)展 c.c.對(duì)文化市場(chǎng)和大眾傳媒要積極管理,正確引導(dǎo)D.D.要辯證地看待文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展現(xiàn)在的年輕人早就拋棄了老淚縱橫的日劇和無(wú)比冗長(zhǎng)的韓劇,或思維縝密 或天馬行空的美劇才是最佳選擇,要說(shuō)現(xiàn)在最流行的美劇, 除了英雄 第二季之外, 受關(guān)注最長(zhǎng)最具懸念的美劇非 越 獄莫屬。回答 6 67 7 題6 6.些青少年對(duì)外國(guó)影視的興趣日 漸深厚,并逐漸形成了一股追捧外國(guó)當(dāng)代文化的熱潮。這反 映出我們青少年精神頹廢、空虛
11、人們的文化生活面臨多種選擇文化的多元化趨勢(shì) 阻礙了中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展人們的文化生活需要加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)A.A.B.B. c.c. D.D.7.7.上述現(xiàn)象給我們的啟示是A.A.必須堅(jiān)決抵制一切外來(lái)文化 B B.大力發(fā)展人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文 化,繁榮人們的文化生活 c c .提高眼力,拒絕污染D.D.奏響主旋律,反對(duì)多樣化 &近年來(lái),我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展,娛樂(lè)、演出、藝術(shù)品市場(chǎng)以及從業(yè)人員的規(guī)模都在不斷擴(kuò)大。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于()1引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念,突出文化建設(shè)的中心地位2大眾傳煤追求轟動(dòng)效應(yīng),傳播緋聞?shì)W事3弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,繁榮文化市場(chǎng),滿足人民需求4優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu),提高人
12、民生活質(zhì)量,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又 快發(fā)展。A.A. B.B. c c .D.D.9 9.右圖漫畫(huà)的寓意是 A.A.要樹(shù)立科學(xué)世界觀, 消除封建迷信思想 B.B.民俗是落后的封建文化,要堅(jiān)決抵制 c c.腐朽文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)D.D.對(duì)待落后文化必須徹底依法取締 1010近年來(lái), “山寨文化” 借其草根性、 民間性、自發(fā)性受到追捧。然而,一些不健康文化也借山寨 之名無(wú)限放大。這啟示我們文化市場(chǎng)越活躍,越需要加強(qiáng) 管理和引導(dǎo)要大力發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文 化要尊重文化的多樣性,發(fā)展各種形式的文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉 A.A. B.B. c.c. D.D.(二)非選擇題 1111.閱
13、讀圖表和材料,回答問(wèn)題。 圖表:改革開(kāi)放以來(lái)山東農(nóng)民家庭消費(fèi)支出結(jié)構(gòu)變化情況 8080 年代 9090 年代進(jìn)入新世紀(jì)第一位食品 (恩格爾系數(shù) 59%59%)食品 (恩格爾系數(shù) 59%50%59%50%)食品(恩格爾系數(shù) 50%39%50%39%)第二 位居住居住居住第三位衣著文教娛樂(lè)文教娛樂(lè)第四位家庭 設(shè)備衣著交通通訊第五位文教娛樂(lè)家庭設(shè)備醫(yī)療保健第六 位醫(yī)療保健醫(yī)療保健衣著第七位交通通訊交通通訊家庭設(shè)備(注:XXXX 年,山東農(nóng)村居民人均交通通訊、文教娛樂(lè)和醫(yī) 療保健支出達(dá) 1078.11078.1 元,比 1 1 980980 年增長(zhǎng) 117.5117.5 倍,年均增 長(zhǎng) 19.3%19
14、.3% )( 1 1)概括圖表(含注)顯示的改革開(kāi)放以來(lái)山東農(nóng)民 家庭消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化的特點(diǎn), 并說(shuō)明這一變化的根本原因。 【答 案】改革開(kāi)放 3030 年以來(lái),山東農(nóng)民家庭消費(fèi)恩格爾系數(shù) 不斷減小,人民生活水平提高消費(fèi)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),由溫飽型 過(guò)渡到小康型消費(fèi),發(fā)展資料和享受資料消費(fèi)逐漸增加;山 東農(nóng)村文教、衛(wèi)生、通訊等社會(huì)事業(yè)迅速發(fā)展,文教娛樂(lè)、 交通、通訊、醫(yī)療成消費(fèi)亮點(diǎn)。人們的消費(fèi),從根本上講 是由客觀的物質(zhì)生產(chǎn)狀況決定的,生產(chǎn)決定消費(fèi);改革開(kāi)放 以來(lái),山東貫徹落實(shí)黨和國(guó)家對(duì)農(nóng)村的各項(xiàng)政策,以經(jīng)濟(jì)建 設(shè)為中心,不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力,通過(guò)改革,調(diào)整農(nóng)村生 產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分,完善農(nóng)
15、村各項(xiàng)基本制度, 不斷促進(jìn)了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。 ( 2 2)黨的十七屆三中全會(huì)強(qiáng) 調(diào)指出,發(fā)展農(nóng)村教育,促進(jìn)教育公平,提高農(nóng)民科學(xué)文化 素質(zhì),培育有文化、 懂技術(shù)、 會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民。 有人認(rèn)為: 只要加大農(nóng)民在文教方面的投入和支出,就能提高農(nóng)民文化 素質(zhì)。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明你是怎樣正確認(rèn)識(shí)這 一觀點(diǎn)的?【答案】一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)決定,又反 作用于經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),加大投入和支出 為農(nóng)民文化素質(zhì)的提高奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),但農(nóng)民素質(zhì)不會(huì) 自然而然地提高。提高農(nóng)民文化素質(zhì),必須牢牢把握先進(jìn) 文化的前進(jìn)方向,弘揚(yáng)民族精神,優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村教育和科技 事業(yè)。遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多
16、樣化的原則,發(fā)展農(nóng)民喜 聞樂(lè)見(jiàn)的文化,改造農(nóng)村落后文化,抵制腐朽文化,加強(qiáng)思 想道德建設(shè)。1212. XXXX 年 1111 月 2626 日,首都各界人士齊聚人民 大會(huì)堂,共同欣賞中國(guó)紅歌會(huì)。 “中國(guó)紅歌會(huì)”節(jié)目自 XXXX 年 舉辦以來(lái),共有 1313 萬(wàn)多人報(bào)名參與, 30003000 多人通過(guò)衛(wèi)視熒 屏演唱紅歌,收看節(jié)目的觀眾超過(guò) 2 2 億, 100100 多萬(wàn)人次通過(guò) 短信、電話、網(wǎng)絡(luò)表達(dá)對(duì)紅歌的喜愛(ài), 在全國(guó)掀起了一股 “紅 色旋風(fēng)”。(紅歌主要是指紅色經(jīng)典革命歌曲,如紅軍歌曲、 抗日歌曲、解放歌曲、社會(huì)主義時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期的各類 健康進(jìn)步的歌曲。 )(1 1)中國(guó)紅歌會(huì)從內(nèi)容到形式的變化對(duì)我們推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有何啟迪?【答案】推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),用社會(huì)主義核
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