入乎其內(nèi),出乎其外——中學(xué)作文素材積累技巧說(shuō)解

1、入乎其內(nèi)，出乎其外中學(xué)作文素材積累技巧說(shuō)解教學(xué)目標(biāo)1 能靈活運(yùn)用課本材料。2 提高選材組材能力。3 訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維。教學(xué)難點(diǎn)1找準(zhǔn)材料和文章中心的契合點(diǎn)。2深刻理解課本材料。教學(xué)設(shè)想現(xiàn)在很大一部分學(xué)生作文空話連篇，“薄情寡義”，千人一面，眾口一辭，內(nèi)容空洞，言之無(wú)物，究其原因是不能入乎其內(nèi)，故無(wú)法出乎其外。我們常常苦于沒(méi)有材料可用，但我們忽略了和我們最親近的材料，那就是我們語(yǔ)文和政治課堂上反復(fù)研讀過(guò)的課本里的材料，只要我們學(xué)生學(xué)活、用活課本材料，作文時(shí)完全可以做到信手拈來(lái)，既能“入乎其中”，又能“出乎其外”。綜觀歷年高考滿分作文，大都是活用課本素材的典范。教學(xué)時(shí)數(shù) 2 課時(shí)教學(xué)內(nèi)容及步驟：

2、一 導(dǎo)入。君子生非異也，善假于物也。 （荀子勸學(xué)） 二釋題。素材：自身文化知識(shí)、生活經(jīng)歷和社會(huì)見(jiàn)聞的集合。王國(guó)維在人間詞話中寫(xiě)到：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！边@段話道出了作者對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的見(jiàn)解，指出了觀察、積累對(duì)創(chuàng)作的重要性。南宋陳善在著名的捫虱新話中也說(shuō)：“讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法；用得透脫，此是出書(shū)法。蓋不能入得書(shū)，則不知古人用心處；不能出得書(shū)，則又死在言下。唯知出知入，得盡讀書(shū)之法也。”兩位大師的話都告訴我們作文時(shí)要做到信手拈來(lái)，恰如其分，就必須對(duì)所閱讀

3、的材料達(dá)到一種“入乎其內(nèi)，出乎其外”的境界，即深刻領(lǐng)會(huì)，融會(huì)貫通，兼收并蓄為我所用。 三高考滿分賞析。示例之一：北京高考作文題為：“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”是唐朝詩(shī)人劉長(zhǎng)卿在別嚴(yán)士元中的詩(shī)句。 曾經(jīng)有人這樣理解這句詩(shī)：1、這是歌頌春天的美好意境。2、閑花、細(xì)雨表達(dá)了不為人知的寂寞。3、看不見(jiàn)、聽(tīng)不見(jiàn)不等于無(wú)所作為，是一種恬淡的處世之道。4、這種意境已經(jīng)不適合當(dāng)今的世界根據(jù)你的看法寫(xiě)一篇作文。題目自擬，體裁不限。字?jǐn)?shù)800以上。細(xì)雨閑花皆寂寞 細(xì)雨閑花皆寂寞，文人英雄應(yīng)如是 李煜也是寂寞的。王國(guó)維說(shuō)他“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒(méi)有朋友的。即使一身

4、紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過(guò)夜深人靜時(shí)無(wú)人訴衷腸的寂寞。尤是南唐滅亡之后，家國(guó)之恨降臨在這個(gè)還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無(wú)聲的，但卻不是無(wú)形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”。人間詞話中有批語(yǔ)：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞?！崩铎系募拍悄莻€(gè)動(dòng)蕩年代的悲傷，但卻開(kāi)啟了詞的新時(shí)代。 陸游在沈園寫(xiě)下“紅酥手，黃縢酒”將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時(shí)，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽(yáng)剛之手書(shū)下“白頭宮女在，閑坐話玄宗?！钡莱隽四羌t墻深院里，一個(gè)個(gè)寂寞靈魂的

5、心聲。詩(shī)人手中那根紅線，另一端系著筆。巨大的情感沉淀后，化為無(wú)聲，也化為揮筆的動(dòng)力，讓細(xì)雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。 其實(shí)，還有一些人的寂寞，甚至不止于文學(xué)上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！痹旄Ａ艘环桨傩?。韓愈被發(fā)配潮州，愛(ài)女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國(guó)的動(dòng)力，他在那個(gè)邊遠(yuǎn)小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。 課本材料補(bǔ)充：史遷古來(lái)圣賢皆寂寞。示例之二：詩(shī)意地生活詩(shī)意地生活，或許應(yīng)該如陶潛“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”“采菊東蘺下，悠然見(jiàn)南山”般的悠然自得。 詩(shī)意地生活，或許應(yīng)該如李白“仰天大笑出門(mén)

6、去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。 詩(shī)意地生活，抑或許應(yīng)如易安居士“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”般的溫婉簡(jiǎn)約。 清晨起來(lái)，品一杯清茗，手捧一本歸去來(lái)兮辭，讓千百年前的悠悠山風(fēng)，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謚，溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現(xiàn)代都市的躁動(dòng)之中收獲一份世外的寧?kù)o。這難道不是在詩(shī)意地生活嗎？ 其實(shí)，要詩(shī)意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話說(shuō)得好，在物質(zhì)豐富的時(shí)候，千萬(wàn)不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現(xiàn)代都市里，如古人一般詩(shī)意地生活。 課本材料補(bǔ)充：每個(gè)與文字有著不解之緣的人，都在現(xiàn)實(shí)中或是夢(mèng)中追尋著那個(gè)詩(shī)意的心靈港灣。示例之三：福建高考作文題為

7、： 題目：季節(jié)要求：除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字。季 節(jié) 春，是情人的眼眸，那是“人面桃花相映紅”的顧盼流轉(zhuǎn)；夏，是熱烈的靈魂，那是“老驥伏櫪，志在千里”的壯志與豪情；秋，是愁人的心緒，那是“滿地黃花堆積”的愁情與悵然；冬，是勇士的信念，那是“零落成泥碾作塵”的義無(wú)反顧。 是那個(gè)宋朝的女子嗎？從歡愉的春季走向爛漫的夏季，越過(guò)難挨的冷冬，最終決定停留在落葉紛飛的深秋，帶著內(nèi)心的哀愁和思念，倚著窗兒，吟詠出那些纏綿哀婉的詞。 李清照在唱什么？我相信她不是在唱“凄凄慘慘戚戚”的秋天，她在感懷春光，春太美，太絢爛；她在傷懷夏日，夏太烈，太決絕；她在痛苦冬天，冬太冷，太徹骨。所有的所有，帶去她先前

8、的安定與快樂(lè)。只有秋天，配合她凄冷的心情，告訴她這世上，另有一季，可作她人生的注腳。 何必為清照生活在秋季而感傷？如若沒(méi)有那金黃零落的秋季，誰(shuí)為清照滿心的愁苦作序？那么那些充滿才情與悵然情懷的詞句，將不復(fù)存在了吧?！把阕只貢r(shí)，月滿西樓”，是清照內(nèi)心奔赴家園的溫暖回音。 秋，這個(gè)季節(jié)，南方還是多雨的，綿綿細(xì)雨，一個(gè)害羞的女子。聽(tīng)到“疏雨滴梧桐”，這一“滴”字，不僅滴到了梧桐葉上，更是滴進(jìn)每個(gè)有心人的心田。因?yàn)槠鄾?，所以李清照?xiě)出了：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”因?yàn)殡x愁別緒，讓這位“女中豪杰”產(chǎn)生了愁心、愁意。 也因?yàn)殡x情，溫庭筠吟唱出了：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空

9、階滴到明?！睅拙渖钋閰s也簡(jiǎn)短的話，讓詞人的心中有處話凄涼。那就是秋季里的梧桐。 因?yàn)槭裁词拱拙右滓惨鞒鲞@樣一句“秋雨梧桐葉落時(shí)”呢？因?yàn)槌羁啵驗(yàn)榍锛尽?秋雨，梧桐，二者兼得，營(yíng)造出秋季悲涼的氣氛和凄清的意境，讓有心人滴入梧桐雨。 秋，這個(gè)季節(jié)，也必須與月同在。月是有心人寄托情感的心靈場(chǎng)所。月亮，月暗，月圓，月缺，真正的是月涼。 蘇軾的“缺月掛疏桐”，會(huì)不讓人產(chǎn)生遐思嗎？ 朱淑真的“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”，不知又有多少人體會(huì)到呢？ 李煜的“寂寞梧桐深院鎖清秋”，那月如鉤，何人能不感到秋的冷清呢？ 課本材料補(bǔ)充： 毛澤東：我言秋日勝春潮。 千里江山，萬(wàn)里雪飄。 看萬(wàn)山紅遍，層林盡染。示

10、例之四：全國(guó)2高考作文題為： 2007全國(guó)卷作文題目 關(guān)于“幫助” 材料一：著名歌手叢飛利用自己的演出所得捐資300萬(wàn)資助了178個(gè)貧困學(xué)生，但當(dāng)叢飛患胃癌時(shí)他所捐助的在本地已經(jīng)完成學(xué)業(yè)的學(xué)生卻沒(méi)有一個(gè)人來(lái)看他，媒體報(bào)道后他所捐助的一個(gè)學(xué)生居然埋怨說(shuō)：這讓他們很沒(méi)面子。叢飛卻說(shuō)別責(zé)怪他們，我已經(jīng)是不需要醫(yī)療的人了。 材料二：華農(nóng)大的學(xué)生利用收廢品掙的錢(qián)全部捐獻(xiàn)給一所希望小學(xué)，幫助學(xué)生上學(xué)。后自己卻被查出患有白血病。一名受捐助的學(xué)生將自己辛辛苦苦攢的壓歲錢(qián)10元全部捐獻(xiàn)給了她。有人問(wèn)這個(gè)孩子為什么捐這么多錢(qián)。孩子說(shuō)就是做到了姐姐說(shuō)的一句話。記者問(wèn)姐姐說(shuō)的什么。孩子說(shuō)姐姐說(shuō)過(guò)：當(dāng)別人幫助自己的時(shí)候

11、，你也要學(xué)會(huì)幫助別人。 幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭“忠則出師表孝則陳情表”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報(bào)劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計(jì)破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。“出師末捷身先死。長(zhǎng)使英雄淚滿襟。是后人為他寫(xiě)下的詩(shī)篇，為報(bào)當(dāng)年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長(zhǎng)大成人，且名揚(yáng)四方，為官作宰是多少讀市人畢生的夢(mèng)想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)真正來(lái)臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。 因?yàn)樗馈白婺笩o(wú)臣無(wú)以終余年”。 在為官和報(bào)恩之間他選擇了后者，向世人彰

12、顯了一首偉大的詩(shī)篇感恩。 示例之五：湖北卷高考作文題為： 母語(yǔ)是一個(gè)人最初學(xué)會(huì)和一種語(yǔ)言，人人都有自己的母語(yǔ)。母語(yǔ)是民族文化的載體，是民族生存發(fā)展之根。在當(dāng)今世界多元文化競(jìng)爭(zhēng)與交匯的時(shí)代，母語(yǔ)越來(lái)越受到普遍關(guān)注，我們交流思想感情，欣賞文學(xué)作品，掌握科學(xué)文化知識(shí)等，都離不開(kāi)母語(yǔ)?？梢哉f(shuō)，我們每天都在感受母語(yǔ)，學(xué)習(xí)母語(yǔ)，運(yùn)用母語(yǔ)。 針對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，寫(xiě)一篇作文。漢語(yǔ)作為唯一一種流傳至今的象形文字本身的確具有難度，但絕非艱澀難懂。林語(yǔ)堂三五句話之間勾勒人物形態(tài)，簡(jiǎn)單直白；錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)單吃飯之事引出人生感慨，機(jī)智雋永；魯迅用生活之語(yǔ)捅出一個(gè)活生生的阿Q，一下子將中國(guó)人的心理剖析得干凈明白。這些都

13、不難懂，而這恰恰是漢語(yǔ)的魅力，三言兩語(yǔ)之間已言盡世間百態(tài)。漢語(yǔ)之美更是令人動(dòng)容，李白的豪放絢麗，杜甫的沉郁頓挫，曹操的蒼涼雄健，李清照的宛（婉）約含蓄，還有紅樓夢(mèng)里被曹雪芹把玩到了極致的諧音、伏筆。這種美麗，世上僅有。 在我印象中，漢語(yǔ)是多么的美麗??！“江南可采蓮，蓮葉何田田?！睗h樂(lè)府用她那獨(dú)特的婀娜帶著江南的清香，伴著燕語(yǔ)呢喃飄入人們夢(mèng)中，使那夢(mèng)境亦真亦幻，氤氳的水汽打濕人們的易感動(dòng)的心，何其妙哉！又或是“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏?！痹?shī)經(jīng)的清新與明媚如同春日的黃鶯穿柳，白鷺登天，將輕靈投向那一如水洗的碧空，也如同獨(dú)上高樓的青澀江南女子，將一眼隱隱的凄怨化為一汪美麗的池水，滋潤(rùn)、

14、迷醉了五千年的華夏古國(guó)！這是多么的令人心向往之。 示例之六：廣東 請(qǐng)以“傳遞”為話題，寫(xiě)一篇話題作文，800字，除詩(shī)歌外，體裁不限。傳遞更是一項(xiàng)崇高的使命    是誰(shuí)攪動(dòng)了一江春水？是屈原站在汨羅江畔，那是他在生命最后一刻，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他高呼“ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 抱石墜汨羅江。生命沿江而下，傳遞了兩千多年的輝煌，于是我們聽(tīng)到了文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”豪言，更看到了譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！” 壯語(yǔ)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！憋@然，這種需要一代代人傳

15、遞的民族魂就是“重大義，輕生死”的生死觀，就是“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的使命感，就是“我以我血薦軒轅”的大無(wú)畏精神。 貝殼·劃痕·記憶 翻開(kāi)史記，看秦王一統(tǒng)天下，項(xiàng)王自刎烏江，廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，屈子懷石投江一張張鮮活的面孔從眼前浮現(xiàn)，那些故事也仿佛是昨天剛剛發(fā)生。時(shí)間只能銷(xiāo)毀一本又一本史記的版本，卻永遠(yuǎn)風(fēng)化不了那宏偉的氣魄，機(jī)敏的談吐，磊落的人格。司馬遷在報(bào)任安書(shū)中寫(xiě)道，自己最大的夢(mèng)想就是這本書(shū)能傳之后世，綻放其應(yīng)有的光輝。而今，他的夢(mèng)想已然實(shí)現(xiàn)。時(shí)間風(fēng)化掉了那些卑俗的記憶，卻讓一位史官的不朽愈發(fā)凸現(xiàn)。課本材料補(bǔ)充： 1、許多文人的傷春之作。2、愛(ài)情的歌頌：詩(shī)經(jīng) 關(guān)雎到孔雀東南飛

16、到牡丹亭、西廂記示例之七：遼寧:以“我能”為話題寫(xiě)一篇作文 我 能 東坡仰天一嘯，生命之佩瑤瞬時(shí)飄溢出盈天漫地的磬香。我看到那飄飄白衣獵獵于蕭蕭風(fēng)中，風(fēng)度翩翩風(fēng)情萬(wàn)種風(fēng)華絕代。這位被林語(yǔ)堂先生譽(yù)為“不能為一”卻“難能有二”的曠世奇才，一生顛沛流離的坎坷命運(yùn)，便是一篇超越狹隘自我，演繹壯麗人生的輝煌篇章。 一場(chǎng)莫須有的“烏臺(tái)詩(shī)案”使我們的文豪幾近陷入滅頂之災(zāi)，吐納珠璣的玉口在嚴(yán)刑拷供中凄慘哀號(hào)；潑墨風(fēng)流的秀士在長(zhǎng)枷鎖鐵鐐中迎風(fēng)顫抖，發(fā)配荒蠻，風(fēng)塵滿懷，浪跡四野，身如浮萍。 蒼茫茫的天涯路，是你居無(wú)定所的漂泊；濤隱隱的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的凱歌。你認(rèn)識(shí)的自己是曠達(dá)的，所以你在煙瘴四布的密州仍

17、“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千里卷平岡”；你認(rèn)識(shí)的自己是灑脫的，所以你在凄風(fēng)苦雨的黃州仍“何妨吟嘯且徐行”不怕“一蓑煙雨任平生”；你認(rèn)識(shí)自己是超然的，所以你在獨(dú)處荒僻的瓊州仍摯情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇絕冠平生”。苦難歷程中的熱忱不減，贏得了東坡浪漫瀟灑的一生，超越狹隘自我的男兒本色，造就了一段瑰麗的文明。四 小結(jié)。 盡管高考作文材料千變?nèi)f化，但卻超不出對(duì)人生、社會(huì)的探索和拷問(wèn)這個(gè)軌道，所以只要參透了你所積累的材料，“任爾東西南北風(fēng)”，你盡可“咬定青山不放松”。優(yōu)秀高考作文，許多同學(xué)使用的是同樣的材料，在不同話題中，作者賦予它不同的內(nèi)涵，如課本中學(xué)習(xí)過(guò)的李白的詩(shī)歌及大部分同學(xué)耳熟能詳?shù)睦?/p>

18、白的典故，在四川考生煙隨風(fēng)逝，名隨史流和湖南考生勇敢奔跑勇敢超越的作文中就運(yùn)用得自如貼切，得心應(yīng)手，可謂“出乎其外”。五方法技巧點(diǎn)撥。（一）拓寬挖深課本材料。 可以是一個(gè)作家（屈原、司馬遷、蘇軾、李白） ，也可以是一部作品紅樓夢(mèng)三國(guó)演義，還可以是通過(guò)專題（“李白與酒”、“古代文人與隱居”、“陶淵明中國(guó)文人的寄托”、“花與文人”） 。（二）建立作家檔案。 （三）認(rèn)真撰寫(xiě)隨筆。（四）構(gòu)建素材網(wǎng)絡(luò)。1可以是一個(gè)專題以“離別”話題可以連綴許多材料：蘇軾的“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，王實(shí)甫的西廂記中的許多名句，柳永的雨霖鈴等等 。2可以以某一主題為中心貢獻(xiàn) 處世哲學(xué)人物事跡 生活經(jīng)歷司馬遷 名 言 蘇軾 名篇名句友情銜接 屈原 友情銜接 辛棄疾賈誼陶淵明：不為五斗米折腰面對(duì)挫折 孔子：知其不可而為之 貝多芬：扼住命運(yùn)的喉嚨司