上海2014年高考優(yōu)秀作文

1、2014年上海高考作文評(píng)析及滿分作文【真題回放】根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。(70分)你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。【名師解讀】2014年上海卷作文題延續(xù)了2009年以來(lái)的材料作文的題型特點(diǎn)，思辨性很強(qiáng)，尤其是與2011年的“一切都會(huì)過(guò)去”和“一切都不會(huì)過(guò)去”，以及2013年的“重要的事”與“更重要是我事”這一辯證統(tǒng)一的二元對(duì)立形式的作文密切相關(guān)，高度一致。這也體現(xiàn)了高考命題“連續(xù)性”的特色與原則。但同時(shí)，與往年的作文又有改變，即在“自由”與“不自由”的選擇中，“附加”了“穿越沙漠的道路

2、與方式”，這就相對(duì)增加了審題和寫作的難度，是“穩(wěn)中求變”的命題思想的體現(xiàn)?？傮w來(lái)說(shuō)，考生讀懂本則材料并據(jù)此進(jìn)行寫作還是比較容易的。本則材料可謂言簡(jiǎn)意賅，于樸實(shí)的語(yǔ)言中蘊(yùn)涵著豐富的意義和信息，考生在審讀的時(shí)候，務(wù)必要留意其中的關(guān)鍵詞：沙漠、自由、不自由、選擇等，其中的沙漠具有喻指含義，比如困境、坎坷、苦難、挫折等。由此，進(jìn)而讀出“自我”、“困難”、“坎坷”、“不順”、“世界”、“理想”、“人生”、“目標(biāo)”等外延，從而樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，傳遞出正能量，表現(xiàn)出積極進(jìn)取、樂(lè)觀豁達(dá)的精神風(fēng)貌。立意的角度也是多種多樣、不拘一格的，至少可以從以下方面展開(kāi)：1面對(duì)必須穿越的沙漠，“借力”也不失

3、為正確選擇。既然穿越沙漠的道路和方式可以選擇，在為了自由的征途中，我們只要是正當(dāng)、恰當(dāng)?shù)拇┰缴衬姆绞?，這樣的選擇就是科學(xué)的、合理的，也是奏效的、能夠抵達(dá)自由的彼岸的。2“限制”是為了更好的“自由”。即論述不自由是為自由做鋪墊，是為了更好、更大、更多的自由。比如，科學(xué)家為了更新、更好的發(fā)明創(chuàng)造，他們不得不深居簡(jiǎn)出，甚至要與親人、朋友分離，這是不自由的，但他們因此突破了自我，獲得了成功，他們之所以這樣做，是為了更充分的自由造福國(guó)人、世人、家人與朋友，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想和抱負(fù)，這難道不是最完美的自由嗎？3在“自由”與“限制”中找到平衡點(diǎn)。這就需要人生的大智慧，既然在通往“自由”的過(guò)程中，必須穿越“沙漠”，

4、受到“限制”與阻礙，這就是對(duì)我們的考驗(yàn)，在這樣的情況下，就要正確看待與調(diào)節(jié)好“自由”與“限制”的關(guān)系，在二者中找到平衡點(diǎn)，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)“自由”做好準(zhǔn)備和“突圍”。4讓沙漠成為自由的墊腳石。正如貝多芬所說(shuō)：“苦難是人生的老師，通過(guò)苦難，走向歡樂(lè)”，換言之，一切的磨礪與限制和不自由，都是成就自由的前奏和序曲，是自由的鋪墊?？傊?，考生在寫作時(shí)，審讀材料和深刻立意是關(guān)鍵，應(yīng)正確理解所給材料的內(nèi)涵與外延，否則，就會(huì)游離材料的主旨而偏題、跑題。審題誤區(qū)不明含義，脫離主題。主要是指考生對(duì)“沙漠”的內(nèi)涵與外延理解不準(zhǔn)確、不到位，這樣的話，就沒(méi)有全面、深刻理解所給材料的意蘊(yùn)，寫出的文章，一定是不扣題的。不能辯證，

5、關(guān)系不清。即對(duì)“必須”、“穿越”、“自由”、“不自由”等之間的內(nèi)在聯(lián)系和相互關(guān)系不能很好地辯證理解，彼此的邏輯關(guān)系沒(méi)有理清，從而導(dǎo)致審題不準(zhǔn)，扣題不緊?！緲?biāo)卷范文】穿越的姿態(tài)由你定上海一考生你會(huì)不會(huì)在某個(gè)瞬間覺(jué)得眼前的這一切都不是自己想要的生活？你會(huì)不會(huì)感到有一只名叫“青春”的小獸在內(nèi)心日益膨脹，在夜晚肆意狂奔？反正，我常會(huì)有這樣的感覺(jué)。并且當(dāng)一張張習(xí)題卷紛沓而至的時(shí)候，當(dāng)夜晚夢(mèng)見(jiàn)考試時(shí)各種光怪陸離的事情發(fā)生的時(shí)候，這種念頭格外強(qiáng)烈。我聽(tīng)見(jiàn)那只小獸在咆哮我要逃離！我要自由！蘇軾曾道：“且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華?！笨墒俏覀兊哪耆A到底是奉獻(xiàn)給了夢(mèng)想還是葬送給了應(yīng)試？我們每日戴著厚厚的鏡片，手上的

6、老繭被筆磨出了一層又一層，各種要奮斗的訓(xùn)誡不絕于耳。每每需要吶喊的時(shí)候卻被什么鉗制住了咽喉，于是越來(lái)越多的人開(kāi)始痛斥這如同八股取土的教育，痛斥應(yīng)試教育這片似乎荒蕪人煙的沙漠讓多少學(xué)子不堪重負(fù)、疲憊不已?？墒?，如果有一天真的沒(méi)有高考這座“壓力山大”的獨(dú)木橋，我們真的不知道該怎樣到達(dá)自己的遠(yuǎn)方。鄭淵潔說(shuō)過(guò)：那些拼命抱怨應(yīng)試教育毀了一生的人，即使沒(méi)有應(yīng)試教育，他們也會(huì)一無(wú)所成。拼命想逃出某個(gè)牢籠到最后很有可能發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了更大的牢籠。事實(shí)是，你必須要去穿越這片沙漠，這或許不是抵達(dá)夢(mèng)想的唯一出路，可它是必經(jīng)之路，很多人會(huì)認(rèn)為自己在高考結(jié)束的那一剎必定失聲痛哭，或喜極而泣，或慶幸解放了自己為自己，也為這

7、段穿越的年華?？墒牵?dāng)真正迎來(lái)這一刻的時(shí)候，總會(huì)有人感到自己的生命被風(fēng)干成一張張薄薄的紙，有些人可能會(huì)開(kāi)始無(wú)限制地沉迷于學(xué)習(xí)之外的娛樂(lè)與無(wú)為。這時(shí)我們渴望的自由已經(jīng)到來(lái)，但一些人此時(shí)即是真正地將青春推下斷崖，連嘆息都不會(huì)復(fù)有，終有一天，那些追求到所謂“自由”的人會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己不知不覺(jué)中被禁錮，自由，終究拋棄了他，而有種種羈絆與限制。這時(shí)，他會(huì)猛然醒悟，回憶起那些叫囂著要逃離的日子，那，才是在不自由中最自由的拼搏。因?yàn)樯钤谶@個(gè)時(shí)代，我們注定是要受時(shí)代背景制約與做出選擇的，可你不得不承認(rèn)：選擇權(quán)歸根結(jié)底還是在我們自己的手上。你要去浪跡天涯，你就該學(xué)會(huì)揚(yáng)帆掌舵；你要飛翔于天際，你就要豐滿羽翼；你要

8、主宰自己的人生，就要有自己的方向。哪怕你必須去學(xué)奔跑，也不能忘卻飛翔。穿越，是必然的，以怎樣的姿態(tài)穿越，即是你的自由?！緲?biāo)卷解讀】這是閱卷組評(píng)定的一篇考場(chǎng)標(biāo)桿佳作?？梢哉f(shuō)，逆向思維、辯證說(shuō)理、立意深刻、語(yǔ)言老到是本文取勝而被評(píng)為一類卷的最大亮點(diǎn)。具體分述如次：一類文上內(nèi)容表達(dá)發(fā)展總分25252070點(diǎn)評(píng)1逆向思維，視角獨(dú)特。該考生以一只“青春”的小獸的口吻，講述因?qū)W習(xí)苦累而發(fā)出“我要逃離！我要自由！”的吶喊作為引子，從反面論述了假如沒(méi)有了這樣的學(xué)習(xí)與生活，看似自由了，實(shí)則正是陷入了不自由的深淵而無(wú)所作為，視角新巧，給人以耳目一新之感。2辯證說(shuō)理，凸顯主題。文章跳開(kāi)一般常用的套路，沒(méi)有就事論事，

9、而是宕開(kāi)一筆，由現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)起，依此自然而然地引出材料所要闡釋的觀點(diǎn)和論題，采取正反論證，給讀者以鮮明、深刻的印記，說(shuō)理獨(dú)到、精辟，使中心論點(diǎn)水到渠成地站立。3論據(jù)充分，語(yǔ)言精美。本文引用了蘇軾與鄭淵潔的話作為道理論據(jù)，不僅增強(qiáng)了說(shuō)服力和論證性，同時(shí)也增添了語(yǔ)言的表現(xiàn)力；此外，文中多處提煉了富有哲理的語(yǔ)句，如“可是我們的年華到底是奉獻(xiàn)給了夢(mèng)想還是葬送給了應(yīng)試？”，以及文末的排比句、點(diǎn)題句等，無(wú)不是文章的采分點(diǎn)，這也是值得其他考生借鑒的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)?！究紙?chǎng)佳作】1我的人生我做主上海一考生盧梭說(shuō)：“人生而自由，但無(wú)往而不在枷鎖之中?！北R梭的話，辯證地揭示了自由與不自由是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，同時(shí)，也說(shuō)明了二

10、者是相對(duì)而言的，自由與不自由，關(guān)鍵取決于人們對(duì)此的態(tài)度與作為，正所謂：我的人生我做主。每個(gè)人都應(yīng)該是希望自身是自由的，要實(shí)現(xiàn)從不自由向自由的跨越，讓不自由這一“天塹”變?yōu)樽杂傻摹巴ㄍ尽?，就必須有穿越“沙漠”的過(guò)程，盡管每個(gè)人選擇的道路和方式不同，但為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們每個(gè)人都應(yīng)該以自己的智慧去修煉好穿越沙漠的這身“硬功夫”。春秋末期，吳王夫差打敗了越國(guó)，越王勾踐被捉來(lái)吳國(guó)當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。這對(duì)于一個(gè)君王來(lái)說(shuō)，不但是恥辱，更使他身陷不自由的境地，但勾踐采取了臥薪嘗膽的方式與道路，決心穿越當(dāng)時(shí)所處的“沙漠”環(huán)境，他每天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來(lái)提醒自己要發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)仇

11、復(fù)國(guó)。勾踐沒(méi)有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實(shí)實(shí)養(yǎng)馬，裝出對(duì)夫差忠心耿耿的樣子，最終得得了夫差的信任，就放他回國(guó)。正是因?yàn)楣篡`以這種忍辱負(fù)重的方式來(lái)對(duì)待不自由，為他贏得了回國(guó)的自由。試想，如果勾踐身處限制自由的吳國(guó)而不選擇“東山再起”的道路，只是一味地怨天尤人，或是自暴自棄，無(wú)所作為，又怎么可能脫離困境，獲得自由？其實(shí)，這樣的例子不勝枚舉，俯拾即是。日本的松下幸之助，年輕、創(chuàng)業(yè)的時(shí)候可謂身處“不自由”的條件之下，他體弱多病、身體矮小、學(xué)歷不高，面對(duì)諸多不利的方面，他沒(méi)有抱怨，相反，借助這些限制自己的不利因素，絕地反擊，憑借自己的大智慧，成功地穿越了創(chuàng)業(yè)路上的“沙漠”，迎來(lái)了電器行業(yè)的大作為，實(shí)現(xiàn)了由

12、不自由向自由的華麗轉(zhuǎn)身，讓世人刮目相看，敬慕不已。可見(jiàn)，自由與不自由，是可以相互轉(zhuǎn)換的。與他們相反的例子同樣數(shù)不勝數(shù)，屢見(jiàn)不鮮。比如近年來(lái)紛紛落馬的貪官，像原鐵道部長(zhǎng)劉志軍、四川省委原副書記李春城，以及四川劉維、劉漢等惡霸，他們?cè)诎赴l(fā)之前，為所欲為、無(wú)法無(wú)天，可以說(shuō)是無(wú)邊的自由，不受任何約束，但多行不義必自斃，他們的倒行逆施、作惡多端，必將受到黨紀(jì)國(guó)法的制裁，完成了由自由到不自由的蛻變。他們之所以會(huì)落得如此下場(chǎng)，淪為人民和國(guó)家的罪人，就是因?yàn)樗麄冞x擇了不當(dāng)?shù)?、錯(cuò)誤的、危險(xiǎn)的方式和道路來(lái)穿越沙漠，導(dǎo)致了他們身敗名裂、眾叛親離。讓我們選擇正確、便捷、科學(xué)、有效的方式和道路穿越必須穿越的沙漠，讓自由

13、得以延續(xù)，讓不自由向自由進(jìn)發(fā)，追求和擁抱美好的人生吧！我的人生我做主！分項(xiàng)得分點(diǎn)內(nèi)容得分：作者選取了古今中外的典型材料入文，具有非常強(qiáng)的代表性，是文章的中心論點(diǎn)得到了充分、有力的證明。同時(shí)，所選材料詳略分明，特別是時(shí)鮮材料的選用，避免了與別人的撞車與雷同，值得提倡和肯定。得25分。表達(dá)得分：以盧梭貼切的名言開(kāi)篇，引入論題，語(yǔ)言凝練，富有哲理。同時(shí)，文中多處使用成語(yǔ)和短句，增添了文章的語(yǔ)言美和語(yǔ)言的表現(xiàn)力。本文主要運(yùn)用了總分總的論證結(jié)構(gòu)，從正反兩個(gè)方面對(duì)論點(diǎn)加以論證，縱橫捭闔，思路清晰，文脈貫通，一氣呵成。得25分。發(fā)展得分：文章從正反對(duì)比的角度來(lái)凸顯主題，辯證說(shuō)理，鞭辟入里，給讀者以鮮明的印象

14、，顯示了深厚的積累和寫作功力。得20分。高分關(guān)鍵點(diǎn)首尾呼應(yīng)，辯證說(shuō)理，立意深刻，說(shuō)理透徹?？偡?0分?？紙?chǎng)佳作2牢記肩負(fù)的責(zé)任上海一考生當(dāng)你穿越沙漠時(shí)，你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你看起來(lái)是自由的；然而，你必須穿越這片沙漠，必須對(duì)你的生命負(fù)責(zé)，必須牢記你的責(zé)任，所以你又是不自由的。因此說(shuō)，自由與不自由是相對(duì)而言的，自由的前提則必須是牢記你的責(zé)任。人生本沒(méi)有絕對(duì)的自由，因?yàn)槲覀兂袚?dān)著太多的責(zé)任。畢淑敏說(shuō)“我”是由無(wú)數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的，對(duì)于生我養(yǎng)我的父母來(lái)說(shuō)，“我”是他們不可重復(fù)的孤本；對(duì)于相濡以沫的伴侶來(lái)說(shuō)，“我”是與他（她）攪拌在一起的顏色；對(duì)于我們養(yǎng)育的子女來(lái)說(shuō)，“我

15、”是他們至高至尊的唯一“我很重要”?！拔摇睘槭裁粗匾恳?yàn)闊o(wú)論是作為父母、伴侶還是子女，“我”都有一份難以推卸的責(zé)任。因?yàn)橛辛艘环葚?zé)任，所以“我”要珍愛(ài)自己的生命，要盡到自己的義務(wù)，所以“我”在享受生命自由的同時(shí)便擁有了一份不自由。行走在自由與不自由間的不僅是個(gè)人，集體、地方、民族、國(guó)家也同樣如此。一個(gè)地方資源豐富，它擁有開(kāi)采、開(kāi)發(fā)的自由，采用何等方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，用什么辦法讓地方富有，讓一方百姓過(guò)上好日子，那是地方的自由。但同時(shí)你必須服從國(guó)家這一大局的利益，必須符合整體的利益，不能因?yàn)榈胤降陌l(fā)展而損害了其他地方的利益，不能因?yàn)橐坏氐陌l(fā)展而影響了其他地方的發(fā)展。還要符合國(guó)家、民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，要給

16、子孫留下一點(diǎn)資源，不能破壞生態(tài)的發(fā)展，要給子孫留下一片藍(lán)天和凈土。所有的能與不能，自由與不自由，都是源于一份沉甸甸的責(zé)任。一個(gè)國(guó)家，如果想要造福百姓，立足于世界民族之林，永遠(yuǎn)是值得提倡的，每個(gè)國(guó)家都擁有發(fā)展、進(jìn)步的自由。但前提是必須同時(shí)尊重和愛(ài)護(hù)其他國(guó)家與民族的自由，不能為了自己的發(fā)展而損害他國(guó)的利益，更不能進(jìn)行侵略與殺戮。日本為了自己民族或者說(shuō)少數(shù)人的利益而悍然發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，從而使中國(guó)人民蒙受了一場(chǎng)巨大災(zāi)難和空前浩劫。但歷史必將嚴(yán)懲軍國(guó)主義，日本也必然因?yàn)樗麩o(wú)度的自由導(dǎo)致最后的不自由，陷入孤立無(wú)援的處境。行走在沙漠中，人們可以選擇穿越沙漠的道路和方式，這只是選擇的自由；但必須穿越這片沙漠，必

17、須對(duì)各自的生命負(fù)責(zé)，這是人們義不容辭的責(zé)任，也是無(wú)法回避的責(zé)任，所以，人不可能毫無(wú)限制地獲得自由?？梢?jiàn)，無(wú)論人們擁有怎樣的自由，都必須牢記肩負(fù)的責(zé)任。 分項(xiàng)得分點(diǎn)內(nèi)容得分：文章由個(gè)人到集體、到地方、到國(guó)家，層層深入地論述了因各自所承擔(dān)的責(zé)任而不可能有絕對(duì)的自由，在穿越沙漠時(shí)，不管選擇怎樣的道路與方式，自由都只是相對(duì)的、有限的，否則，就可能會(huì)由于個(gè)體或局部的自由，影響到他人或群體、國(guó)家的自由，這是錯(cuò)誤的，也是有害的。得25分。表達(dá)得分：通過(guò)一些排比句、長(zhǎng)句和短句，使語(yǔ)言搖曳生姿，顯得活潑而富有表現(xiàn)了和感染力。同時(shí)，本文脈絡(luò)清晰，論證有力。開(kāi)篇點(diǎn)題，論點(diǎn)鮮明，主體部分運(yùn)用理論論據(jù)與事實(shí)論據(jù)條分縷析

18、地加以說(shuō)理論證，水到渠成，讓人信服。得25分。發(fā)展得分：由作家畢淑敏的名言、名作“我很重要”引入論題，論述了穿越、沙漠、責(zé)任、自由、不自由的相互關(guān)系，立意深刻，視角新巧，使本文勝人一籌。得20分。高分關(guān)鍵點(diǎn)視角新巧，層進(jìn)說(shuō)理，論證有力?？偡?0分?？紙?chǎng)佳作3追求規(guī)范和能動(dòng)的自由上海一考生一位名人說(shuō)過(guò)：世界上不存在絕對(duì)的自由和不自由。自由和不自由都是相對(duì)的。在個(gè)人選擇自由的時(shí)候，要受到社會(huì)規(guī)范的制約，只有在整個(gè)社會(huì)制度、社會(huì)背景、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)道德等的框架內(nèi)追求最大化的個(gè)人自由，才是允許的、可行的，否則，就會(huì)出離自由，走向限制、約束與不自由。有個(gè)寓言如是說(shuō)：一群野獸因?yàn)殍铗埐获Z，被囚禁在堅(jiān)如磐石

19、的籠子里，失去了欣賞山川美景和江河湖泊，以及其他美味的自由和機(jī)會(huì)，就是因?yàn)楂C人給了它們更多的自由：之前，把它們放出牢籠，給予它們到處游走的自由，但它們卻不守規(guī)范，所到之處傷害無(wú)辜，摧殘生靈，搞得自然，包括人類雞犬不寧，因而，獵人不得不將它們收歸牢籠，剝奪它們的自由。動(dòng)物界如此，人類又何嘗不是這樣？當(dāng)人們沒(méi)有節(jié)制地向大自然過(guò)度索取的時(shí)候，多種災(zāi)害便接踵而至，諸如地震爆發(fā)、洪水泛濫、大氣污染、氣候干旱、奇寒高溫等惡劣天氣、環(huán)境讓人們真真切切地領(lǐng)教了大自然的威力，嘗到了因?yàn)樗麨榈淖杂啥鴰?lái)的不自由的苦頭，這也是人類的咎由自取、必然下場(chǎng)。與此相反的是，一些杰出人物，如科學(xué)巨匠，文學(xué)巨擘，醫(yī)學(xué)翹楚，藝

20、術(shù)大師，還有商界英雄等，他們?cè)谏鐣?huì)規(guī)范許可的范圍內(nèi)，憑著智慧的大腦，辛勤的付出，大膽的實(shí)踐，不斷的探索，充分施展他們的才能、個(gè)性、抱負(fù)，在看似不自由、受限制的天地里、領(lǐng)域中，摸爬滾打、矢志不渝，為國(guó)家和民族，乃至全人類做出了巨大貢獻(xiàn)，受到了人們的敬仰與愛(ài)戴。如“雜交水稻之父”袁隆平，為了實(shí)現(xiàn)兒時(shí)的夢(mèng)想，他將“所有人不再挨餓”奉為終生的追求，他與稻田為伴幾十年，他以自己的“不自由”，不斷創(chuàng)造著水稻世界的新紀(jì)錄，他為水稻事業(yè)執(zhí)著的追求與奉獻(xiàn)，在成就和破解著國(guó)人和世界人民吃飯自由的大問(wèn)題。如今，袁隆平以自己的才華和不懈的努力，在古老的土地上創(chuàng)造了非凡的奇跡最早將雜種優(yōu)勢(shì)廣泛應(yīng)用于水稻生產(chǎn)。目前在我國(guó)

21、，有一半的稻田里播種著他培育的雜交水稻，每年收獲的稻谷60源自他培育的雜交水稻種子。再比如，著名作家史鐵生，他以“不自由”的身軀，自由地馳騁在文學(xué)的天空與海洋中，創(chuàng)作出秋天的懷念、我與地壇等感人淚下、激勵(lì)人生的華彩篇章；還有斯蒂芬威廉霍金，被譽(yù)為繼愛(ài)因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家。他是肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥患者，全身癱瘓，不能發(fā)音，可謂很不自由。但他在宇宙論和黑洞領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟，證明了廣義相對(duì)論的奇性定理和黑洞面積定理，提出了黑洞蒸發(fā)現(xiàn)象和無(wú)邊界的霍金宇宙模型，在統(tǒng)一20世紀(jì)物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論愛(ài)因斯坦創(chuàng)立的相對(duì)論和普朗克創(chuàng)立的量子力學(xué)方面走出了重要一步。為世界科學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步，帶來(lái)了無(wú)限的自由；

22、司馬遷在遭受腐刑的情況下，也是處在異常不自由的境況之下，但他依然寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的史記，為他的人生和精神、理想贏得了自由?？磥?lái)，追求規(guī)范和能動(dòng)的自由，是我們每個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)守的，也是必須穿越沙漠的道路和方式。分項(xiàng)得分點(diǎn)內(nèi)容得分：作者先以寓言來(lái)佐證自由與不自由的關(guān)系轉(zhuǎn)換。接著，自然而然地過(guò)度到人類，先從盡人皆知的自然環(huán)境和現(xiàn)象說(shuō)起，再例舉袁隆平、史鐵生、霍金和司馬遷為例，來(lái)闡釋自由必然要在社會(huì)規(guī)范與能動(dòng)的條件之下才可以獲得的道理，例證具有典型性。得25分。表達(dá)得分：本文行文流暢，結(jié)構(gòu)縝密。作者采取深入淺出的說(shuō)理方法，旁征博引，娓娓道來(lái)，引人共鳴，給人啟悟，讓人回味，是一篇文

23、質(zhì)兼美的上乘之作。語(yǔ)言樸實(shí)，但充滿著論證的張力，具有以柔克剛的功效，給讀者以“四兩撥千斤”之感。得25分。發(fā)展得分：文章開(kāi)篇即亮出所持的中心論點(diǎn)世界上不存在絕對(duì)的自由和不自由，立意不同凡響，高屋建瓴，繼而從辯證的角度加以說(shuō)理論證，使人信服。得20分。高分關(guān)鍵點(diǎn)結(jié)構(gòu)縝密，說(shuō)理透辟?？偡?0分?？紙?chǎng)佳作4走出沙漠，走向綠洲上海一考生當(dāng)你身處一片干涸荒涼的沙漠，為了活下去，你必須選擇穿越，而你穿越的方式有很多。你是自由的，因?yàn)槟憧梢赃x擇任何一種方式穿越，而你又是不自由的，因?yàn)槌舜┰侥銊e無(wú)選擇。詩(shī)仙李白說(shuō)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，于是乎他選擇騎白鹿，訪名山。他在仕途官場(chǎng)上是不自由的，他要侍奉那些官位比他顯赫的人，點(diǎn)頭哈腰，終日不能使自己開(kāi)心。所以他選擇離開(kāi)，拋棄功名利祿，過(guò)著“悠然見(jiàn)南山”的日子，這時(shí)候的李白是自由的?？磥?lái)，人生遭遇的坎坷道路是不自由的，而選擇對(duì)抗命運(yùn)的方式是自由的。人的出生不能自由選擇，但是人可以選擇如何度過(guò)自己的人生。著名作家史鐵生在年輕時(shí)被命運(yùn)無(wú)情地?fù)艨澹系凼顾碾p腳無(wú)法站立。痛苦、絕望充斥著他的內(nèi)心，在那段時(shí)光中，他也曾有過(guò)悲觀失望、萎靡不振，甚至有放棄自己生命的念頭。然而，最終他找到了屬于自己活下去的方式，那就是寫作。寫作不僅給他帶來(lái)了生的希望，也減輕了他肉體和精神的痛苦。這便是他選擇命運(yùn)，