諫太宗十思疏教案分享

1、文檔供參考，可復制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 諫太宗十思疏教學目標知識目標1.辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義；積累文言虛詞“以、哉、所”的用法；區(qū)別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。2.領(lǐng)悟“居安思?！薄敖渖菀詢€”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。3.學習本文多用比喻說理的手法，體會對偶句、排比句的風格特征。能力目標1.掌握整理反復開導，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學生的說話技藝。2.在理清文章思路的基礎(chǔ)上背誦全文。德育目標樹立正確的人生觀，苦樂觀：虛懷若谷，虛心納他人建議；勤儉簡樸，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。教學重點1.掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞

2、的義項。2.理清思路，理解“十思”內(nèi)容及其意義。3.學習文章用比喻說理，生動形象的特點，體會整理在遣詞造句上整齊而富于變化的風格特征。教學難點1.文章第三段的內(nèi)容理解。2.引導學生背誦全文。教學方法1.朗讀法(在反復朗讀中，理解句意，體味語氣，加強記誦)2.問答法(如對文章第12段淺顯內(nèi)容的分析理解)3.討論法(如對文章第3段較深難內(nèi)容的分析理解)4.探究拓展法(課內(nèi)適當穿插一些文句訓練，拓展學生思維)教具準備錄音機及課文朗誦帶；多媒體投影。課時安排2課時教學步驟第一課時教學過程一、導語設計俗話說：伴君如伴虎。因為忠臣批“龍鱗”，逆“圣聽”諷諫帝王確為不易之事。比干挖心、屈原放逐就是千古明證與

3、教訓。然而，唐代諫臣魏征一生上疏言事二百多次，非但沒有招來殺身之禍，相反卻得到了唐太宗的稱贊“誠極忠款，言窮切至”，并說“公之所諫，朕聞過矣。當置之幾案，事等弦韋”。這是為什么呢?下面，就讓我們在千古傳誦的諫太宗十思疏中找找答案吧!二、解題1.文體簡介疏，是古代臣子向帝王陳述自己意見的一種文體。如西漢晁錯寫給漢文帝的論貴粟疏。2.背景介紹唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，廣開言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對外戰(zhàn)爭年年勝利，邊防鞏固，國威遠揚，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開始對百姓作威作福

4、起來。盡管“百姓頗有怨嗟之言”，可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。正直的魏征對此深感擔憂，貞觀十一年(637)從三月到七月，五個月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以?！?，勵精政道，鞏固統(tǒng)治。十思疏便是四疏中的一篇，闡明了要“居安思危，戒奢以儉”的道理。據(jù)說太宗看到奏疏后非常感動，于是寫了答魏征手詔，稱贊他“誠極忠款，言窮切至”，表示從諫改過。3.魏征簡介魏征(580643)，字玄成，巨鹿曲陽(現(xiàn)在河北省晉縣)人。唐代文學家、政治家、史學家。少年孤貧，有大志。隋末參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由于他生性剛直，善于直言諍諫，竭誠以事太宗，因此

5、深得信任。唐太宗“數(shù)引征入臥內(nèi)，訪以得失”。魏征一生先后上書二百多次，達數(shù)十萬言，大都被采納。他死后，唐太宗悲痛不已，親自為他寫了碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣。”這足見魏征在當時的影響。三、疏通文意1.朗讀課文，正音釋義。(1)學生集體朗讀課文一遍。要求：語速稍慢，讀準字音。(2)放錄音，學生低聲跟讀，糾正字音。出示投影：為下列加點字注音。求木之長()者必浚(ù)其泉源慮壅()蔽，則思虛心以納下懼讒邪(é)，則思正身以黜(ù)惡文武并用，垂拱()而治(3)學生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文句。

6、四、整體感知，理清思路1.指定三位學生朗讀課文（每人一段），其他學生邊聽邊整體感知文意。2.具體研習第1段（1）提問：本段中整理提出了什么觀點?運用什么方法提出的?學生思考后，明確：本段以“固本思源”為喻，提出了“居安思危、戒奢以儉”的觀點。點撥：開篇并沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動形象的比喻打開話題。先從正面說，用比喻推理(“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”)引出正題：“思國之安者，必積其德義”。三個排比句，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?”這樣就加重了

7、強調(diào)意味：德不厚則不可使國家長治久安的。正反對比后，整理進一步明確指出，“人君”地位高，責任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國家長治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長”一樣荒誕。反面來說，想要國家長治久安，就一定要“居安思危，戒奢以儉”。這結(jié)尾處，不但照應前面(“積德義”和“德不厚”)，提出了文章主旨，而且又充分利用了“木”與“水”的比喻。（2）學生試背課文。3.具體研習第2段（1）學生集體朗讀第2段。（2）提問：本段中整理概括了一條什么普遍規(guī)律？闡述了什么觀點？從哪個角度論證的？學生思考后，明確：本段總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守成，人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览??！?/p>

8、凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡?！边@幾句，簡要概括了歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律。從人類歷史的長遠發(fā)展來看，這雖是歷史的必然，但要“思國之安”，就勢必調(diào)動人為的因素去理智地克服它。因此整理發(fā)出疑問：“豈取之易而守之難乎?”接著從取守天下的不同心態(tài)上(“蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路?！?進行論證，說明是否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去了民心，即使動用嚴刑也無濟于事。最后闡明“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”的“民本”觀點。4.重點研習第3段（1）教師范背第3段。（2）學生對照注釋，翻譯這段文字。（3）提問：本段整理提

9、出了“十思”的內(nèi)容，它們各有什么側(cè)重?整理理想的政治境界是什么?學生討論后，明確：本段提出了“居安思危”的具體做法，即“十思”。其核心內(nèi)容是正己安人，但具體又有所側(cè)重。“知足”“知止”是戒奢侈，如喜好器物美色，大興土木，勞民傷財?shù)?；“謙沖而自牧”“江海下百川”是戒驕躁，勸皇帝要恪守職務，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流；“三驅(qū)以為度”“慎始而敬終”是戒縱欲，勸皇帝不要放任自我，不要怠惰，而要勤勉政事；“虛心以納下”“正身以黜惡”是戒輕人言，兼聽則明，偏聽則暗；“無因喜以謬賞”“無以怒而濫刑”是戒賞罰不公，勸皇帝賞罰要有尺度，不因喜怒而有所偏頗?！笆肌本褪鞘畻l勸戒，語語坦誠，字字驚心。文章最后，整

10、理從正面論述做到“十思”的好處，同時闡明了自己理想的政治境界：“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。”（4）學生試背第3段。5.學生集體試背全文。（解說：要想深入理解課文內(nèi)涵，必須熟知課文，即背誦。背誦不僅能積累文言詞語，還能將各段理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足）五、課堂小結(jié)本節(jié)課我們分析了文章的思路，掌握了周到嚴密而又精辟的說理論證。但我們不能僅僅滿足于此，更要懂得一些道理。金無足赤，人無完人，一代名君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢?唐太宗虛心接受了魏征的勸諫，創(chuàng)造了歷史上有名的“貞觀之治”。如果大家也能

11、虛心接受別人的意見，定會樹立起光輝俊潔的人格。六、布置作業(yè)1.積累下列成語：居安思危、戒奢以儉、靡不有初、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長治久安、竭誠待下，并從中任選三個寫成一段話，不少于30個字。2.熟練背誦全文。第二課時教學要點1.學習本文整理真誠而委婉的勸諫藝術(shù)。2.體味多用對偶、排比的語言特點。教學過程一、導入課文在“君叫臣死臣不能不死，父叫子亡子不得不亡”的等級森嚴的封建社會，臣子上疏，勸諫帝王確非易事。上疏的臣子不僅要有超人的勇氣，而且還要具備高超的智慧?？梢哉f，這兩點魏征一身兼有。這節(jié)課，我們就重點來學習他循循善誘充滿智慧的勸諫藝術(shù)。二、檢查學生的背誦情況三、學生思考下

12、列問題，并體會其表達作用出示投影：整理為什么稱自己為“下愚”，稱唐太宗為“明哲”?能否將“臣聞”改為“臣以為”?能否刪去文中“承天景命”一句?能否將“誠能見可欲”改為“是故見可欲”?學生思考后，明確：魏征始終沒有忘記唐太宗與自己的主仆、君臣關(guān)系，因此謙稱自己為“下愚”而尊稱太宗為“明哲”。不可改?！俺悸劇笔亲嘧h中的敬辭，口氣不卑不亢。“臣以為”則有自以為是之嫌。不可刪?！俺刑炀懊币彩且环N敬辭。不能改?！罢\能”表示希望和商量的口吻，而“是故”是論述的口吻，語氣極其生硬。點撥：魏征在進諫時，有著清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等級森嚴的封建時代，他沒有因太宗對自己的賞

13、識而得意忘形，仍是堅持一貫的謹言慎行。文中語言真誠謙虛，委婉而又通達，合情而又合理，極富藝術(shù)魅力，難怪唐太宗會從善如流呢！四、品味文章的語言特色1.學生默讀課文，畫出文中的對偶句、排比句，談談其表達效果。出示投影：對偶句：善始者實繁，克終者蓋寡。在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。排比句：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。明確：駢散結(jié)合，華美流暢。唐代的奏疏，習慣上都用駢文寫。但本文突破了駢體的束縛，做到了駢散結(jié)合，相得益彰。整句多用對偶，音韻和諧，瑯瑯上口；多用排

14、比句式，鋪排羅列，勾連而下，氣勢不凡。散句意到筆隨，筆力遒勁，酣暢淋漓。本文語言多用比喻，生動形象，言簡意賅，有說服力。（解說：本文的語言簡約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時，對“十思”的內(nèi)容要細細領(lǐng)悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子，對每個人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價值）2.找出下面畫線句的出處，說說引用的作用。出示投影：（1）善始者實繁，克終者蓋寡。（出自詩經(jīng)·大雅“靡不有初，鮮克有終?！保?）載舟覆舟（出自荀子&#

15、183;王制篇“君則舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。”）（3）誠能見可欲（出自老子上篇：“不見可欲，使民心不亂?！保?）念高危，則思謙沖而自牧（引用了易經(jīng)“卑以自牧”的意思）（5）垂拱而治（出自尚書·武成）“垂拱而天下治?！保┟鞔_：引用古圣先賢的話，援舉故事舊例來說明自己的意思，論證自己的觀點，所謂“據(jù)事以類義，援古以證今”（文心雕龍·事類），這種寫法在本文中到處可見。引用成語典故，有許多好處。文章顯得“字字有出處”“事事有依據(jù)”，因而使理論更有深度，論斷更有力，更令人信服。同時文字精練，意義深刻，富有啟發(fā)性。這些成語典故大都是經(jīng)過時間洗練的文學語言，生動形象，引用

16、它們使表達更生動，更富文采。五、課堂訓練1.翻譯下則短文，并說說其中蘊含的道理。出示投影：昔有一庵，鄰于大宅，寺僧常見溝中米飯流出，密用水淘凈，蒸曬一囤。不數(shù)年而大宅緣事暴貧；僧人即以此飯餉之，大宅銜謝不已。后細詢，知為溝中物也，嗟悔無及。（選自幼學故事瓊林）注：大宅：深宅大院。此處指廣有財富的大戶人家。暴貧：突然變得窮困。餉（）：用酒食款待人。銜謝：銜，懷在心里。銜謝，即衷心感謝。參考答案：譯文：從前有一座寺廟，靠近一個有錢人家的大院。廟里面的和尚經(jīng)?？吹酱笤旱乃疁侠镉忻罪埩鞒鰜?。他不聲不響地用水把流出來的米飯沖洗干凈，蒸后曬干，逐漸積攢了滿滿一囤。過了幾年，大戶人家遇上了禍事，突然變得貧困

17、不堪。這時，和尚就把干飯送給他們吃。大戶人家對他感恩不盡。大戶人家經(jīng)過仔細詢問，知道了是他們當年倒入水溝里流出的米飯，不禁連聲嘆息，深感后悔莫及。這則故事是勸戒人們在生活富裕的情況下，也應注意儉省節(jié)約，它形象地說明了居安思危，積谷防歉的道理。2.在下面橫線處填入恰當?shù)脑~語，組成前后呼應的排比句。（1）青春是人生的鮮花， ， 。（2）青春擁有激流般的熱情， , 。參考答案：（1）青春是生命的閃耀 青春是純真的結(jié)晶 （2）青春擁有夢幻般的憧憬 青春擁有磐石般的堅貞六、課文總結(jié)“讀史使人明智”。一千三百年后的今天重溫諫太宗十思疏，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應從字里行間去感受一代忠臣魏征為使唐王朝

18、長治久安而敢于直諫的高度責任感、使命感。愿生活在新世紀的同學們樹立起正確的人生觀，時刻胸懷一顆火熱的報國心!七、布置作業(yè)針對文中某一哲理性的語句談談自己的體會并寫成文字。板書設計延伸閱讀翻譯下面兩段文字。1.貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫。公等也須受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護短不納？若不受諫，安能諫人？（節(jié)選自貞觀政要）2.魏征狀貌不逾中人，而有膽略，善回人主意，每犯顏苦諫；或逢上怒甚，征神色不移，上為之霽威。嘗謁告上冢，還言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴裝已畢，而竟不行

19、，何也？”上笑曰：“初實有此心，畏卿嗔，故中輟耳?！鄙蠂L得佳鷂，自臂之，望見征來，匿懷中；征奏事固久不已，鷂竟死懷中。（選自司馬光的資治通鑒）參考答案：1.貞觀五年，唐太宗對房玄齡等人說：“自古以來，帝王大多放縱感情喜怒無常，高興了就任意獎賞沒有功勞的人，生氣了就任意地殺戮沒有罪過的人。因此，天下大亂國家滅亡，沒有不是從這里引起的。我如今早早晚晚都把這類事情作為心事，常常想要你們盡所知道的情況對我竭力勸諫。你們也要接受人家勸諫的話，難道能夠因為別人的意見跟自己心意不合，就袒護自己的缺點錯誤，拒不接受嗎？如果你們不接受別人的勸諫，又怎么能勸諫別人呢？2.魏征相貌沒能超過平常人，可他有膽量謀略，善

20、于讓君主回心轉(zhuǎn)意，常不顧情面極力勸諫，有時遇上特別生氣，魏征的神色一點也不改，皇上為此收斂威容。魏征曾請假上墳，回來對皇上說：“人們說您打算到南山，出外的行裝都已準備完畢，竟沒有出發(fā)，是什么緣故呢？”皇上笑著說：“當初實有這個意思，就是怕你嗔怪，所以中止了?！被噬系靡恢缓铭_鷹，親自架在手臂上，老遠看見魏征來了，趕緊藏在懷里，魏征奏稟公事，故意沒完沒了，結(jié)果鷂鷹死在皇上的懷中。 資料鏈接“十思”給我們的啟示“十思”，概括起來說，就是整理在第一段里所說的“積其德義”，“居安思危”，“戒奢以儉”。整理認為，國君倘能做到“十思”，發(fā)揚好的品德，就會出現(xiàn)“文武并用，垂拱而治”的政治局面。到那時，“何必勞

21、神苦思，代百司之職役哉？”換句話說，國君善于“用思”，就可以“無思”，國君不用自己操勞，天下就可以治理好。這樣的境界無疑是令人神往的。整理這樣說，無非是希望唐太宗采納自已的意見，居安思危，使唐王朝能夠長治久安 一是陳述意見的針對性。這奏疏是給皇帝看的，是用來勸諫皇帝的，所以“十疏”所陳述的內(nèi)容無一不針對帝王的易犯病，又無一不為“垂拱而治”的封建統(tǒng)治著想，使唐太宗樂于接受。二是思考問題的全面性。這“十思”的內(nèi)容涉及到與帝王冶國興邦有關(guān)的十個問題。從生活到政治，從人個欲望以品德修養(yǎng)，凡存在的主要問題整理全都考慮到。不但指出問題，而且提出解決問題的辦法，真是面面俱到，煞費苦心。三是安排條款的序列性。“見可欲”“將有作”“念高?！薄皯譂M溢”“樂盤游”“憂懈怠”“慮雍蔽”“懼讒邪”“恩所及”，排列井井有條，多而不亂。四是語言表達的齊整性?！笆肌笔洌涫酱笾孪嗤?，構(gòu)成排比，一氣呵成，形成齊整，氣勢磅礴。顯然，這篇古代佳作給我們帶來很多有益的寫作啟發(fā)