任務(wù)型作文“學(xué)生的核心素養(yǎng)”寫作

1、任務(wù)型作文“學(xué)生的核心素養(yǎng)”寫作 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800分） 這兩年教育流行語中莫過學(xué)生“核心素養(yǎng)”最引人注目。學(xué)生“核心素養(yǎng)”主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。最近北師大舉行了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會，認(rèn)為中國學(xué)生發(fā)展“核心素養(yǎng)”，是以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。 請根據(jù)材料內(nèi)容，比較上述發(fā)展學(xué)生“核心素養(yǎng)”三個方面的認(rèn)識，從學(xué)校、社會教育和自身成長體會出發(fā)，闡述你的看法

2、和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。 【審題立意】”。在審題立意上我們首先是要結(jié)合材料重點看這個“提示語”部分中的任務(wù)要求，本次作文提示中明確說“比較上述發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)三個方面的認(rèn)識闡述你的看法和理由”分以下），如果是若即若離，雖提到“核心素養(yǎng)”但不能貫穿始終或論述不清的（36-42以上）。其次也要注意“比較”和“從學(xué)校、社會教育和自身成長體會出發(fā)”這倆個提示。任務(wù)：學(xué)生的核心素養(yǎng)構(gòu)思：比較三個方面（自主發(fā)展、文化基礎(chǔ)、社會參與）要求：結(jié)合學(xué)校和社會教育，及自身成長。 、審題不準(zhǔn)，立意不清。如以下立意和標(biāo)題就脫離了“學(xué)生核心素養(yǎng)”這個任務(wù)

3、：寫“素養(yǎng)”；只強(qiáng)調(diào)“全面發(fā)展”；讀書不如行動完全不提任務(wù)；核心素養(yǎng)是學(xué)生自己超出了三個方面等，這些立意多是審題不準(zhǔn)確造成的。方法、標(biāo)題不清：好的標(biāo)題既能包含任務(wù)要素，也能突出作者觀點，語言精煉。如社會實踐突出核心素養(yǎng)文化基礎(chǔ)是核心素養(yǎng)的根基核心素養(yǎng)根植于社會參與勇于擔(dān)當(dāng)：自擬標(biāo)題常用形式論XXXXX，XXXXX之我見XXXX與或用正副標(biāo)題形式更好，如勇于擔(dān)當(dāng)實踐創(chuàng)新談學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。3雖有任務(wù)中心但條理不清，層次不明是很多文章的通病，在若即若離中文章?lián)u搖欲墜，主題中心無法突出或鮮明。本次作文訓(xùn)練按照“時評類”文章結(jié)構(gòu)模式思路進(jìn)行，“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”要嚴(yán)格執(zhí)行。也就是說文章要有架構(gòu)，

4、思維要有一定的延展，一般論說文可以按照：“是什么為什么怎么樣”這個邏輯三段論展開，說表現(xiàn)、說方法、說反思、說聯(lián)系，步步緊扣材料，回扣任務(wù)！方法議聯(lián)結(jié)、論據(jù)語表分左右，但無論是論證的方式還是論據(jù)的運(yùn)用以及語言的表現(xiàn)力都反映我們同學(xué)們還是缺乏“讀”的積累和對生活的“感悟反思”，泛泛而談，就地轉(zhuǎn)圈，缺乏必要的拓展都影響了文章的深刻度，缺乏文采是普遍現(xiàn)象。甚至還有很多同學(xué)文章語言不通，空洞乏味，陳詞濫調(diào)的語言，如“近年來在中國教育界”（大而空）；“自從我們呱呱墜地以來”（陳詞濫調(diào)）；“從新中國成立以來，上面就一直重視文化基礎(chǔ)”（邏輯不嚴(yán)）等。 方法【參考范文】夯實文化基礎(chǔ)，重中之重高三（3）班 鄭旭彤

5、中國自古以來就是禮儀之邦，我們講究“仁義禮智信”，我們常言“修身，齊家，治國，平天下?！边@些都是為了我們發(fā)展成一個“完人”。時代發(fā)展到今天，我們強(qiáng)調(diào)“核心素養(yǎng)”也是同一個道理。“核心素養(yǎng)”就是一個全面發(fā)展的人應(yīng)具備的必要品格與能力。在文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與這三個大方向上，我認(rèn)為，夯實文化基礎(chǔ)是重中之重。(改為：中國自古以來就是禮儀之邦，我們講究“仁義禮智信”，我們常言“修身、齊家、治國、平天下。”這些都是為了我們發(fā)展成一個“人”。時代發(fā)展到今天，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”既是對當(dāng)今教育現(xiàn)狀的反思，又是強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的人應(yīng)具有的品格和能力。所以，發(fā)展學(xué)生“核心素養(yǎng)”，在文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參

6、與這三個大方向上，夯實文化基礎(chǔ)是重中之重。)文化是一個民族的根與魂。強(qiáng)調(diào)文化基礎(chǔ)不僅僅是因為其內(nèi)核“人文底蘊(yùn)”與“科學(xué)精神”正是現(xiàn)世所缺乏的，還因為只有發(fā)展好了基礎(chǔ)，才能更好地發(fā)展另兩個方面。我們在學(xué)校里從小學(xué)習(xí)文化知識，文化基礎(chǔ)有長時間的培養(yǎng)，人文底蘊(yùn)是讓學(xué)生有人文情懷，有獨特審美，有一個包容的心；科學(xué)精神則讓學(xué)生發(fā)展理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究的精神。在我看來，沒有堅實的地基是無法建成高樓的，正如假設(shè)沒有科學(xué)精神我們?nèi)绾稳グl(fā)展實踐創(chuàng)新？何談學(xué)會學(xué)習(xí)的能力呢？雖說核心素養(yǎng)的六大內(nèi)核相輔相成，相互依存，但無根哪來樹呢？（改為：人文底蘊(yùn)是讓學(xué)生有人文情懷，有獨特審美，有包容的心；科學(xué)精神則讓學(xué)生

7、發(fā)展理性思維，培養(yǎng)批判質(zhì)疑、勇于探究的精神。在我看來，這兩者如同大樓的地基，而沒有堅實的地基是無法建成高樓的，沒有科學(xué)精神，我們會相信綠豆包治百病，我們會相信朋友圈里面的各種小廣告，又何談明辨是非、實踐創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)呢？沒有科學(xué)精神，我們只會被信息的洪流裹挾，沉溺于碎片化的言語中不可自拔，又怎會又有理智的思考，進(jìn)而學(xué)會學(xué)習(xí)呢？雖說核心素養(yǎng)的六大內(nèi)核是相輔相成，相互依存的，但無根哪來樹呢？）在這個浮躁的利己年代碰上了碎片化閱讀，以偏概全的情緒很容易戰(zhàn)勝理性精神。這時候培養(yǎng)文化基礎(chǔ)顯得更為重要。正是因為缺乏理性思維還有獨立思考，我們才會盲從，會跟風(fēng)，喜歡將一切隨意的貼上淺表化的標(biāo)簽，將一切簡單地歸

8、類，先入為主的思想早已根深蒂固，而審慎與節(jié)制離我們相去甚遠(yuǎn)。而這個，才是一個文化大國應(yīng)該具備的要素。由此，從社會教育的角度來看，科學(xué)精神的素養(yǎng)發(fā)展是必不可少、尤為重要的。這樣一切紛繁復(fù)雜的世界里的冷漠，一切物欲橫流世界里的嘲笑，我們那些粗鄙的、淺陋的、愚蠢的傲慢與偏見都將成為過去，就事論事，理性獨立，這才是看世界的遼闊視角與應(yīng)然之態(tài)。而這些，都將建立在發(fā)展科學(xué)精神，培養(yǎng)學(xué)生理性思維之后。要而言之，夯實文化基礎(chǔ)是重中之重且彌足珍貴的。（改為：在這個浮躁的利己年代碰上了碎片化閱讀，以偏概全的情緒很容易戰(zhàn)勝理性精神。這時候培養(yǎng)學(xué)生的文化基礎(chǔ)顯得更為重要。正是因為缺乏理性思維、獨立思考，我們才會盲從，

9、會跟風(fēng)，喜歡將一切隨意地貼上淺表化的標(biāo)簽，將一切簡單地歸類。而科學(xué)精神，是一個文化大國應(yīng)該具備的要素，更是當(dāng)代學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的方向。如果我們傾全力發(fā)展學(xué)生的文化基礎(chǔ)，那么，一切紛繁復(fù)雜的世界里的冷漠，一切物欲橫流世界里的嘲笑，我們那些粗鄙的、淺陋的、愚蠢的傲慢與偏見都將成為過去，就事論事，理性獨立，這才是看世界的遼闊視角與應(yīng)然之態(tài)。）人文底蘊(yùn)這個素養(yǎng)也是彰顯大國風(fēng)范的內(nèi)核。我么在現(xiàn)代社會談?wù)撊说膬r值，尊重生命，還有我們的法律強(qiáng)調(diào)人人平等。這些無一不體現(xiàn)著人文關(guān)懷，人道主義。同時人文底蘊(yùn)還在與審美的培養(yǎng)，對于世間萬物的理解與包容，常懷一顆包容與慈悲之心，我想偏激與之背離，自私不與之沾邊，這樣責(zé)

10、任擔(dān)當(dāng)，健康生活都將很好的得以發(fā)展，文化基礎(chǔ)又怎么不是重中之重呢？（改后：尼采曾說：“一切價值必須重估”，我們今天碰到的好像就是一個“什么都可以”的時代，但價值多元之下映照的是內(nèi)心力量的傾塌。而發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)中的“人文底蘊(yùn)”，就是讓學(xué)生通過文、史、哲的熏陶，找到價值評判的方向。即使眾生喧囂，未來，我們總會出現(xiàn)有能力思考、并作出成熟價值判斷的人。我相信，發(fā)展人文底蘊(yùn)，我們會討論社會是否應(yīng)該廢除死刑，會越來越細(xì)微地關(guān)愛弱勢群體，會談?wù)撊说膬r值，會常懷一顆理智與慈悲之心，會更理性地看待西方和東方文明的交錯點，更會撥開歷史的風(fēng)塵，看待那些被淹沒的碎片這些都建立在充分發(fā)展學(xué)生文化基礎(chǔ)上。值得注意的是，

11、光有科學(xué)精神難免會失去溫度，沒有情懷；而只有人文底蘊(yùn)則過于感性，沒有理智的判斷與思考。理呆或者文傻，無論如何這都不是我們所想看到的結(jié)果。）夯實文化基礎(chǔ)，我們可以做到淡如止水，溫文爾雅，文質(zhì)彬彬，還有著“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的超然之態(tài)，一舉三得，事半功倍，何樂不為（改后：將人文底蘊(yùn)與科學(xué)精神有機(jī)結(jié)合，夯實學(xué)生核心素養(yǎng)中的文化基礎(chǔ)，我們可以做到淡如止水，溫文爾雅，文質(zhì)彬彬，還有著“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的超然之態(tài)，一舉三得，事半功倍，何樂不為？）總評：50分。第一段要扣緊材料，突出材料范圍“學(xué)生核心素養(yǎng)”，這是萬萬不能忘的。第二段和第三段要權(quán)衡和對比文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與的

12、關(guān)系，但要注意，不能空洞說理，場景的描述才能直切人心。第四段在談?wù)摽茖W(xué)精神時，先反后正，對比有力，但要注意邏輯的嚴(yán)密、語言的緊實。第五段在談人文底蘊(yùn)，筆力明顯不夠，要談到當(dāng)今社會對人文底蘊(yùn)的需要，更要談到科學(xué)精神與人文底蘊(yùn)的關(guān)系。 編后：從某種意義上講，文章是改出來的，俗話講：文章不厭百回改,反復(fù)推敲佳句來。通過老師和學(xué)生的共同努力，相信同學(xué)的寫作會很快提升！ 核心素養(yǎng)根植于社會參與袁莉婷 “核心素養(yǎng)”是當(dāng)下學(xué)生應(yīng)具備的，為適應(yīng)自身和社會發(fā)展的必備品格和能力，以文化為基礎(chǔ)，自主發(fā)展為重要途徑，最終根植于社會參與，來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。人既是文化的主體，又是文化的目的。文化構(gòu)成了人的基本存在方式

13、，并引領(lǐng)人通往自由之路。文化為基礎(chǔ)，體現(xiàn)著人的素養(yǎng)。優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展，當(dāng)下，學(xué)生繼承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在深厚的文人底蘊(yùn)基礎(chǔ)下，弘揚(yáng)中華民族精神。但文化終究只是基礎(chǔ)，要真正提高學(xué)生核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，就不得不學(xué)習(xí)更多，在文化基礎(chǔ)上，在學(xué)習(xí)生活中提高核心素養(yǎng)。文化來自于特定的文化環(huán)境和各種各樣的文化活動。而對于學(xué)業(yè)生來說，校園、課堂就是最為主要的地方。自主發(fā)展是促進(jìn)核心素養(yǎng)的重要途徑，亦或說是捷徑。課堂是學(xué)生生活的關(guān)鍵部分，我們從課本中、課堂上汲取知識，在學(xué)習(xí)和生活中不斷完善自我的發(fā)展，提高核心素養(yǎng)。隨著教育水平的提高，校園活動的不斷豐富，學(xué)生可以在越來越多的環(huán)境中提升自我，學(xué)

14、會學(xué)習(xí)，健康生活。當(dāng)然不能一味地隨波逐流，而必須自己有責(zé)任地?fù)?dān)當(dāng)，融入進(jìn)這些活動，實踐和創(chuàng)新在社會活動中，有所突破，有所進(jìn)步。從這個層面上說，社會參與才是真正根植于學(xué)生的核心素養(yǎng)的重要條件。生活永遠(yuǎn)是人提高素養(yǎng)的源泉，尤其對于學(xué)生來說，參與社會實踐活動，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，實踐創(chuàng)新，都是真正根植于學(xué)生核心素養(yǎng)的。核心素養(yǎng)往往是后天培養(yǎng)的，可教學(xué)的，所以在通過社會活動中，學(xué)生可以不斷完善自我，不斷提升自我。以文化為基礎(chǔ)，自主發(fā)展為重要途徑，最終學(xué)生都將融入社會這個大家庭。讓學(xué)生在社會參與中增強(qiáng)團(tuán)隊意識，學(xué)會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在當(dāng)下的多元化社會，這才是提高核心素養(yǎng)，促進(jìn)人全面發(fā)展的關(guān)鍵。社會參與，能加重學(xué)生理想

15、信念；社會參與能加重核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；讓學(xué)生在社會參與中體會生命價值和質(zhì)量，突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 【點評】文章竭力厘清各種概念各種關(guān)系，人和文化的關(guān)系，文化環(huán)境和文化活動對于文化的重要意義，生活與素養(yǎng)提高的關(guān)系等。因該說是比較認(rèn)真的在通過各種概念來理論述文題，其心可嘉。第二段也能觀點鮮明，論述思路清晰，難能可貴。問題在于，高大上的概念一落到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實際，就明顯出現(xiàn)概念與論述內(nèi)容脫節(jié)的問題。本文需要更進(jìn)一步深入理解的是學(xué)生在文化學(xué)習(xí)中要自主（依據(jù)自己個性和興趣愛好理想追求）培養(yǎng)哪些核心素養(yǎng)，怎么在課堂上在學(xué)?；顒又腥ゼ由顚ξ幕睦斫?，去體會文化的內(nèi)涵，去沉淀文化的價值

16、；在班級、學(xué)校、家庭、社會生活中去參與實踐，學(xué)習(xí)、體會、習(xí)得人際交往、團(tuán)隊協(xié)作、誠信仁義、創(chuàng)新發(fā)展、哲理思辨等等知識與能力從而形成既傳承文化符合社會基本的需求又有自己的獨特個性的“核心素素養(yǎng)”。 社會實踐突出核心素養(yǎng) 高三5班 奚貝貝核心素養(yǎng)在現(xiàn)如今社會是非常重要判斷人的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)會朝“文化基礎(chǔ)”、“自主發(fā)展”、“社會參與”三方面全面發(fā)展是現(xiàn)在最提倡的。人的核心素養(yǎng)決定著人的品質(zhì)，而我認(rèn)為，三者中最能表現(xiàn)核心素養(yǎng)的是“社會參與”。書籍是人類進(jìn)步的階梯。文化底蘊(yùn)的存在推進(jìn)了國家，社會的發(fā)展。人類在無止境的學(xué)習(xí)中認(rèn)識自己、認(rèn)識世界。我們在學(xué)校接受教育充實自己，但若只空有文化而不附諸實踐，那么在未來走

17、出社會的道路上，依舊無法在工作中更好的運(yùn)用知識。學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活是人自主發(fā)展的主要方面，人要以健康為基礎(chǔ)在自己所接觸到的世界汲取能量、知識。人的自主發(fā)展從根本上反映了人的態(tài)度。學(xué)生在課前做好自主復(fù)習(xí)，為課堂的聽課提升效率，人在工作中做好自主準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)上司的優(yōu)點，在自我提升方面做了一個突破。但我認(rèn)為，人不止要提升自己，也為這個我們所愛的社會、國家做出更多的貢獻(xiàn)。社會參與是發(fā)展自己和服務(wù)社會中最重要的能力。參與社會活動，我們從實踐中學(xué)會了承擔(dān)責(zé)任，而不是在課本上泛泛而談，空有其外殼。我們在參與社會實踐中學(xué)會創(chuàng)新，放開雙眼，開闊眼界，更清楚的認(rèn)識世界，我們學(xué)會的不只是創(chuàng)新社會，還有創(chuàng)新自己。參

18、與社會實踐，不會拘束自己的視野，并能在其中修養(yǎng)身心健康。那使中國學(xué)生很少時間能參與實踐社會活動，但學(xué)校也認(rèn)識其重要性，會偶爾舉辦社會實踐開闊大家視野，國外學(xué)生則注重社會實踐，所以許多國外孩子都有著一份強(qiáng)大的責(zé)任心的創(chuàng)造力，這是值得我們學(xué)習(xí)的。在未來工作中，有充足的社會實踐經(jīng)歷能更好地適應(yīng)社會生活，且國家現(xiàn)以科技創(chuàng)新為主發(fā)展，這不是說明創(chuàng)新對人、對國家的重要性嗎？誠然，這三方面的發(fā)展人類和社會缺一不可，沒了誰或只有誰都不足以稱為核心素養(yǎng)，三者就如根、莖、葉缺了誰都無法正常生長！三方面全面發(fā)展是最值得提倡的，然而我認(rèn)為，核心素養(yǎng)最終體現(xiàn)于社會，社會也突出核心素養(yǎng)。 【簡評】得分48分。本文任務(wù)主旨

19、明確，文章一開始就擺明自己的觀點“”我認(rèn)為，三者中最能表現(xiàn)核心素養(yǎng)的是“社會參與”。結(jié)尾再次點題，突出任務(wù)深華主題，這樣做首先就取得了得分的主動權(quán)。中間論證有一定的條理，但論據(jù)還不夠豐富，結(jié)合學(xué)校，社會教育以及自己的成長還不夠。（高勇老師） 社會參與乃核心素養(yǎng)之魂 高三（1）班 王倩媛 50分 “核心素養(yǎng)”作為這兩年中最引人注目的教育流行語，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終生發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。發(fā)展“核心素養(yǎng)”以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。 從構(gòu)建核心素養(yǎng)的整體體系來看，社會參與乃核心素養(yǎng)之魂。 文化基礎(chǔ)僅從字面上“基礎(chǔ)”二字看來，就可知曉此為

20、務(wù)實基礎(chǔ)的部分。通過多渠道多方位學(xué)習(xí)，深化個人文化素養(yǎng)及人文底蘊(yùn)，培育科學(xué)精神。學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的至高境界，而文化基礎(chǔ)也正是構(gòu)建核心素養(yǎng)的基石。未經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)知往往流于表面，通過社會參與，將所學(xué)文化知識活用，提高自己去偽存真的能力。需知“紙上得來終覺淺，”要在信息的洪流中做一個冷靜審慎的人，得縱身一躍，參與其中，方知真知。 正是通過社會參與，自主發(fā)展的能力得到不斷拔高。在失敗中學(xué)習(xí)如何成功，在成功中學(xué)會如何冷靜。羅素說：“參差多態(tài)乃美之本源?！贝笄澜纾瑹o奇不有；人生百味，生活多姿，不參與其中又如何開闊眼界？雄鷹是不會蹲在地上數(shù)螞蟻的，夢想的藍(lán)天只待它大展身手。在參與社會實踐的過程中，潛移默化

21、塑造了人的品性，增強(qiáng)了見識又培養(yǎng)了一顆處處留心學(xué)習(xí)的心。來于生活又歸于生活，這樣的素養(yǎng)是最可貴的。 今日的學(xué)生，明日社會的中堅力量，要勇于參與社會活動，積極承擔(dān)公民責(zé)任，才能為社會的改革及完善，輸送有生力量?？沼袧M腹經(jīng)綸又難以為己所用，至多得嘆一聲可惜。監(jiān)督政府，要有人發(fā)聲；社會公益活動，要有人行動；先進(jìn)理念的學(xué)習(xí)引進(jìn)，要有人倡導(dǎo)。擁有文化基礎(chǔ)，懂得自主發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要培養(yǎng)社會參與的能力。我們的一小步，邁出去，就是社會的一大步。 不務(wù)實基礎(chǔ)難有風(fēng)骨底蘊(yùn)，不會自主發(fā)展將會被動駑鈍，無可厚非這兩者都是培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”的重要環(huán)節(jié)。然而失去了社會參與的能力，少了這一點睛之筆，整體體系失去了靈魂，核心素

22、養(yǎng)不成“核心。” 文化基礎(chǔ)是核心素養(yǎng)的根基班 高三（1分一個學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有的素養(yǎng)是多樣的。北師大舉行的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會根據(jù)時代及民族特點科學(xué)探討學(xué)生全面發(fā)展應(yīng)具有的核心素養(yǎng)，將核心素養(yǎng)劃分為文化基礎(chǔ)，社會參與，自主發(fā)展三方面。在我看來，中國學(xué)生更應(yīng)側(cè)重發(fā)展社會參與方面的素養(yǎng)。誠然，發(fā)布會中所提到的三方面素養(yǎng)對于學(xué)生而言缺一不可。但結(jié)合當(dāng)今社會需求與教育狀況來看，中國學(xué)生更需提升社會參與方面的素養(yǎng)，包括責(zé)任擔(dān)當(dāng)與實踐創(chuàng)新兩大素養(yǎng)。就學(xué)校而言，學(xué)校教育學(xué)生的目的不僅僅是完成學(xué)習(xí)任務(wù)、向?qū)W生傳授知識，更是要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，是學(xué)生未來步入社會時能展現(xiàn)自我價值，適應(yīng)社會發(fā)展。對于從小生

23、活在補(bǔ)習(xí)班與卷子中的中國學(xué)生，開拓被答題套路束縛的思維顯得尤為重要。試想一個會學(xué)習(xí)且知識豐富卻沒有責(zé)任意識的人，會被社會接納嗎？一個只會按書本行事的人，能跟上講求創(chuàng)新的時代潮流嗎？我們應(yīng)當(dāng)重視的核心素養(yǎng)，正是我們現(xiàn)在缺乏的素養(yǎng)。當(dāng)今應(yīng)試教育確實硬性提高了學(xué)生的知識文化水平。研究調(diào)查表明，中國學(xué)生的知識儲量尤其是數(shù)學(xué)遠(yuǎn)超同年齡段西方國家的學(xué)生，但在社會活動上也遠(yuǎn)不如西方的學(xué)生積極。西方重視培養(yǎng)學(xué)生動手創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生動手創(chuàng)新的教育提高了學(xué)生的社交能力，使學(xué)生明確了自己在社會中應(yīng)當(dāng)扮演的角色與作為社會中的一員應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。反觀中國學(xué)生，常常被書本所傳達(dá)的定式思維所困，日程表中擠滿的都是作業(yè)、課程與

24、考試。中國學(xué)生的文化基礎(chǔ)并不差，也懂得甚至精通學(xué)習(xí)。但如何讓中國學(xué)生走出象牙塔并步入社會才是當(dāng)今最需要解決的教育問題。 同樣是一節(jié)實驗課，在中國與西方有著兩種進(jìn)行方式不同的課堂；同樣是競賽，中國與西方有著不同形式的比賽。在中國學(xué)校，實驗課的大致流程就是老師計算出實驗材料用量，將實驗詳細(xì)步驟和精確用量都寫在黑板上，學(xué)生照著做，或干脆直接由老師演示實驗。在西方國家，老師更傾向于將實驗?zāi)繕?biāo)與注意事項寫在白板，有學(xué)生自己探索，自己實驗。途中遇到的困惑也自行解決。據(jù)我的親身體會，國內(nèi)競賽大多是試題競賽，國外則采用自行選課題，自設(shè)猜想，自己或多人合作設(shè)計并完成實驗最后上交論文的形式。這樣的競賽形式不僅考驗

25、學(xué)生的專業(yè)知識水平，更對學(xué)生、自主創(chuàng)新、團(tuán)隊合作、語言表達(dá)等多方面能力有所要求。毫無疑問，北師大這場研討會所提出的社會參與素養(yǎng)是核心素養(yǎng)之一的觀點是新的一步的邁出。中國學(xué)生更需培養(yǎng)社會參與素養(yǎng)！ 核心素養(yǎng)與現(xiàn)代公民高三（1）班馬文文 48分 培養(yǎng)學(xué)生的”核心素養(yǎng)”，使之成為“全面發(fā)展”的人，其實就是在為當(dāng)代社會培養(yǎng)有能力，有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣瘛?“核心素養(yǎng)”是指學(xué)生能夠適應(yīng)終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。從這一點來看，不論是對個人，亦或是對社會而言，在文化基礎(chǔ)，自主發(fā)展，社會參與三個方面中，學(xué)生最重要的是在社會參與中成為有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，敢于實踐創(chuàng)新的人。 第一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義

26、，在其道德方面，也許比單純的才智成就方面大得多。而其中，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)正是其在道德方面有建樹的體現(xiàn)?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)”，對于當(dāng)代社會來說，教育需要培養(yǎng)的不是學(xué)習(xí)上的“神童”，生活上的“低能兒”，我們所需要的，是具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，具有社會責(zé)任感與正義感的公民。是在面對紛亂復(fù)雜的世界，有自己獨立的見解，敢于爭取，能夠正面引導(dǎo)社會的發(fā)展的人。 “少年有志則國有志”。一個對社會有所貢獻(xiàn)的人，必不能是一個胸?zé)o大志、紙上談筆的空想者。實踐創(chuàng)新才能讓人領(lǐng)略少年真正的風(fēng)采。創(chuàng)新，使少年，乃至社會與國家都處在一種欣欣向榮的環(huán)境中。實踐，是改變的開始。 正如古時王陽明所說：“知行合一”。真正具有社會責(zé)任感與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，并能將它付出于實踐的人，將來必會有所作為。 自主發(fā)展是使學(xué)生能夠成為一個獨立的人的重要基礎(chǔ)。面對當(dāng)下瞬息萬變與科技爆炸的環(huán)境，學(xué)會學(xué)習(xí)是使學(xué)生能夠不斷促進(jìn)自身發(fā)展的能力。要學(xué)習(xí)新事物，新思想，不泥古。同時，具有健康生活的心態(tài)好比在筑樓時打下穩(wěn)固的地基，不能忽視。 筑造文化基礎(chǔ)，為的是讓學(xué)生具有前瞻視野，敢于探索發(fā)現(xiàn)。塑造核心素養(yǎng)需要文化基礎(chǔ)的涵養(yǎng)，但對于人文底蘊(yùn)與科學(xué)精神的發(fā)展，標(biāo)