2013西城一模作文(共10頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上“無我”還是“有我”人的一生不免面對“無我”還是“有我”的拷問，但我會選擇“無我”?！拔摇钡膹?qiáng)化便是“有我”，是一種以自我為中心的自私；“我”的淡化便是“無我”和“忘我”，是一種“舍小我”的無私。我認(rèn)為我們則要學(xué)著去探尋“無我”的境界，可以使我們擺脫怠惰、浮躁、自私將自己投身于某個領(lǐng)域。 舍小為大的“無我”精神如春風(fēng)般滋潤大地，給世界帶來希望?！盁o我”的無私帶給別人幫助，美化自己心靈。周總理舍小我將自己投身于中國的民族事業(yè)中，造福千千萬萬的中國人民，自己卻倒在自己日日夜夜工作的案臺上。董存瑞、黃繼光舍小我將生命播撒在中國大地上，保衛(wèi)億萬華夏兒女，自己卻長眠于土地中。菊

2、美多吉甘孜州道孚縣瓦日鄉(xiāng)原黨委副書記、鄉(xiāng)長，舍“小我”將精力全部放在四川人民的生活上，解決學(xué)生的讀書問題、村中人們的就業(yè)問題，自己卻因腦瘤未及時救治而結(jié)束年僅三十三歲的生命。是“無我”的精神讓他們將注意力放在他們的畢生信仰上，讓他們忘記自己的利益，以他人的擔(dān)憂為擔(dān)憂，以他人的幸福為幸福。舍小為大的“無我”精神如太陽般照亮世界，給人們帶來生的希望。還記得2008年5月12日那場大地震嗎？還記得那一抹抹綠色嗎？人民解放軍用生命與死神做抗?fàn)?，爭奪最佳的72小時營救時間，在死亡線上“忘我”地?fù)寠Z一條條鮮活的生命。他們早已忘記自己的傷痛，忘記自己體力的透支，忘記自己的安危，當(dāng)余震來臨時他們不愿意躲閃，掙

3、脫眾人高喊著“讓我再救一個人吧！”，那種“無我”的精神給了多少汶川人生的希望，給了多少人災(zāi)難后重新站起來的信心。不斷強(qiáng)化“我”的人是自私的，應(yīng)該遭到唾棄。近期故宮太和殿前的鑄鐵香爐上刻著“梁齊齊到此一游”的字跡，這種將“自我”快樂建立在損害別人、損害子孫利益基礎(chǔ)上的行為是多么卑鄙！這種“自我”的人難道不應(yīng)該接受道德和輿論的懲罰嗎？“我”是一個在地圖上難以確定坐標(biāo)的單位，“我”這個詞太狹隘，我們倒不妨將“我”融在中國的土地上，以“無我”的精神置身于社會之中。許多人死后將自己的墓地建得宏偉炫麗，試圖將“我”以這種形式留給世人，可對于這個世界他的“自我”還是渺小的，在歷史的長河中會逐漸被人遺忘的。所

4、以我們應(yīng)該以“無我”的精神去奉獻(xiàn)，去幫助別人，實現(xiàn)精神的常駐和永存?！盁o我”還是“有我”無窮的遠(yuǎn)方，無盡的人們，都與我有關(guān)。 魯迅在文化傳統(tǒng)中，我們似乎將“我”的重量略去了。我們夸人要用“忘我”，凡立一個議論，必要以“家族”、“集體”為先，發(fā)表一個講話，若不用一些“大家”、“我們”之類的主語，便覺得渾身不舒坦，總有會被人指責(zé)自大的預(yù)感。但這種“我們要如何”、“大家要如何”、“集體要如何”的言論，與“別人要如何”有什么分別？我們總在以為自己輕如鴻毛，垃圾分類節(jié)約用水，一個人做與不做，有什么分別？魯迅先生恨得牙癢癢的“看客”，在我看竟全是想著“我的力量什么也無法改變” 的人。因此我想，在“無我”與

5、“有我”的選擇中，代表者“自我的強(qiáng)大”的“有我”，更應(yīng)該是我們?nèi)松幕{(diào)。就個人來說，“有我”是一種自尊與自信，是對自己能力的肯定；對社會、國家與世界，“有我”是一種擔(dān)當(dāng)。喬布斯已經(jīng)故去一年有余，其言猶在耳，凱撒更有“我來，我看，我征服”的名言，汪峰的詰問不僅宣示著他的態(tài)度，更驚醒了千千萬萬個自我有我的意義不言自明。上升一步講，“有我”難道不是個我唯一性的代表？在哲學(xué)的高度，被反復(fù)探詢的不正是“有我”二字？卡夫卡難道沒有給我們明晰的答案？K先生沒有姓名沒有履歷沒有人生經(jīng)歷沒有感情生活即便有也無足輕重，在他和所有人都認(rèn)同的“自我輕如鴻毛”的觀點下，他莫名被判有罪，便努力尋找自己的罪證，又或者為了

6、一個荒誕的理由與無窮無盡的政府機(jī)構(gòu)搏斗，永遠(yuǎn)沒有終結(jié)。1984的警鐘不也時時響在耳邊？如果所有人都只是國家機(jī)器上的齒輪，所有人都喪失自我，無從改變，無從發(fā)展，無處逃生，世界與我無關(guān)，我與世界無關(guān)，自我淡化至斑駁的影子與依稀的夢境有多可怕？近來總聽到“中國夢”三字我喜愛“夢”這個字眼兒，更喜歡它“每個人的”這樣的形容一切都以“我”為開始，不再是國家的GDP或CPI或什么什么說了也不明白的指數(shù)，而是我，我想有什么樣的生活，我要成為什么樣的人千千萬萬個獨特的，又有著同樣的昂揚的夢想，屬于“我”的夢想，屬于“我”的行動，屬于“我”的責(zé)任，才能成為騰飛的翅膀?！拔墓偃氤蔡煜?，武官上馬定乾坤”，這樣事不

7、關(guān)己的“盛世清平”，不如不要。我更愿這樣說：無窮的遠(yuǎn)方，無盡的人們，都與我有關(guān)。“無我”還是“有我”人生在世，張口閉口，我們總是圍繞著 “我”這個字展開的。于是我們常常會產(chǎn)生這樣的疑問：是“無我”還是“有我”，是淡化自我，還是強(qiáng)化自我？臺灣作家劉繼榮的女兒因樂觀幽默、熱心助人被深受同學(xué)欣賞。有人調(diào)侃她說，她快成為英雄了，她卻堅定地說：“我想成為坐在路邊鼓掌的人”。這是一種對自我的淡泊，是一種謙卑與奉獻(xiàn)。試想人人都以自我為中心，爭著做英雄，成焦點，博眼球，人與人間是否仍有平等的交流和關(guān)愛？人類還能否在自私自我的風(fēng)氣下進(jìn)步？因此，淡化自我才是對人生價值的真正體現(xiàn)。自古以來，便有“拋磚引玉”、“蓬蓽

8、生輝”這樣的謙詞，用以淡化自我，強(qiáng)化他人。莫言在榮獲諾貝爾獎后平淡謙虛地說，自己與在講臺上被鮮花簇?fù)碇哪莻€“得獎人”是剝離開的。面對榮譽(yù)和名利，他以旁觀者的角度看待成功，淡化自我滿足感，才能做到戒驕戒躁，繼往開來。相比之下，孫楊在取得奧運冠軍后狂妄地強(qiáng)調(diào)自我，認(rèn)為自己的技術(shù)水平十分高超，甚至變得與師傅關(guān)系不和。這種強(qiáng)化自我引發(fā)的驕傲感將他推向輿論的風(fēng)口浪尖。一個人若以自我為中心，很難在社會立足，有所成就。只有以“無我”這一種謙虛態(tài)度看待人生，才能獲得長久成功。無論是“最美司機(jī)”吳斌在生命的最后一刻仍心系乘客，用生命換來一車人的安全，還是“最美教師”在車撞來時縱身一躍，用自己的身體保護(hù)了學(xué)生，

9、這都是一種“無我”之美的體現(xiàn)。正如一則寓言所說，如果人人都自私地偷偷地用一勺清水換走池中的牛奶，第二天全鎮(zhèn)的人都會發(fā)現(xiàn)，原本的一池牛奶竟變成了滿是清水的池塘?！胺瞰I(xiàn)”是亙古不變的話題。唯有心系他人淡化自我，肯做“在路邊鼓掌的人”，奉獻(xiàn)自己，社會才會進(jìn)步。“無我”是一種奉獻(xiàn)精神。愛因斯坦將“相對論”的手稿拍賣所籌來的錢，全部奉獻(xiàn)出用于反法西斯戰(zhàn)爭，自己卻一直節(jié)儉樸素；南丁格爾出身名門，本可遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，卻犧牲自我深入戰(zhàn)爭前線救死扶傷。無數(shù)偉人淡化自己這個“小我”，突出世界這個“大我”，身負(fù)世界和平的重任，才換來光明的今天?！盁o我”是一種社會責(zé)任感，懲惡揚善，推動時代進(jìn)步與發(fā)展。我并不反對“有我”，因

10、為脫離自我意識，人的存在沒有價值。但“無我”是一種謙虛的態(tài)度、奉獻(xiàn)精神和責(zé)任感，是時代發(fā)展的動力。因此，讓我們適當(dāng)?shù)白晕摇保鲆粋€“在路邊鼓掌的人”?！盁o我”還是“有我”人的一生不免面對“無我”還是“有我”的拷問，但我會選擇“無我”?！拔摇钡膹?qiáng)化便是“有我”，是一種以自我為中心的自私；“我”的淡化便是“無我”和“忘我”，是一種“舍小我”的無私。我認(rèn)為我們則要學(xué)著去探尋“無我”的境界，可以使我們擺脫怠惰、浮躁、自私將自己投身于某個領(lǐng)域。 舍小為大的“無我”精神如春風(fēng)般滋潤大地，給世界帶來希望?！盁o我”的無私帶給別人幫助，美化自己心靈。周總理舍小我將自己投身于中國的民族事業(yè)中，造福千千萬萬的中

11、國人民，自己卻倒在自己日日夜夜工作的案臺上。董存瑞、黃繼光舍小我將生命播撒在中國大地上，保衛(wèi)億萬華夏兒女，自己卻長眠于土地中。菊美多吉甘孜州道孚縣瓦日鄉(xiāng)原黨委副書記、鄉(xiāng)長，舍“小我”將精力全部放在四川人民的生活上，解決學(xué)生的讀書問題、村中人們的就業(yè)問題，自己卻因腦瘤未及時救治而結(jié)束年僅三十三歲的生命。是“無我”的精神讓他們將注意力放在他們的畢生信仰上，讓他們忘記自己的利益，以他人的擔(dān)憂為擔(dān)憂，以他人的幸福為幸福。舍小為大的“無我”精神如太陽般照亮世界，給人們帶來生的希望。還記得2008年5月12日那場大地震嗎？還記得那一抹抹綠色嗎？人民解放軍用生命與死神做抗?fàn)帲瑺帄Z最佳的72小時營救時間，在死

12、亡線上“忘我”地?fù)寠Z一條條鮮活的生命。他們早已忘記自己的傷痛，忘記自己體力的透支，忘記自己的安危，當(dāng)余震來臨時他們不愿意躲閃，掙脫眾人高喊著“讓我再救一個人吧！”，那種“無我”的精神給了多少汶川人生的希望，給了多少人災(zāi)難后重新站起來的信心。不斷強(qiáng)化“我”的人是自私的，應(yīng)該遭到唾棄。近期故宮太和殿前的鑄鐵香爐上刻著“梁齊齊到此一游”的字跡，這種將“自我”快樂建立在損害別人、損害子孫利益基礎(chǔ)上的行為是多么卑鄙！這種“自我”的人難道不應(yīng)該接受道德和輿論的懲罰嗎？“我”是一個在地圖上難以確定坐標(biāo)的單位，“我”這個詞太狹隘，我們倒不妨將“我”融在中國的土地上，以“無我”的精神置身于社會之中。許多人死后將

13、自己的墓地建得宏偉炫麗，試圖將“我”以這種形式留給世人，可對于這個世界他的“自我”還是渺小的，在歷史的長河中會逐漸被人遺忘的。所以我們應(yīng)該以“無我”的精神去奉獻(xiàn)，去幫助別人，實現(xiàn)精神的常駐和永存。“無我”還是“有我”道教將人稱作“倮蟲”，即“沒有毛的光禿禿的蟲子”，十分形象。人因兩條腿走路，兩只手做事而自覺高萬物一等；其中聰明者更因經(jīng)綸滿腹而自覺勝萬人一籌。可天地這樣廣闊，誰知高高在上的人類不會是飛禽走獸眼中的一條“可憐蟲”？我想人類之所以能以征服者的姿態(tài)存在于自然界中，不是一個“我”的功勞，而是整個物種的力量，也就是“無我”的力量。陳眉公言：“何謂獨樂樂？無事此靜坐，一日是兩日。何謂與人樂樂

14、？與君一席話，勝讀十年書。何謂眾樂樂？此中空洞原無物，何止容卿數(shù)百人。”只有“我”時，雖逍遙自在，難免虛度光陰；“有人”時，須臾可得真言；當(dāng)入“無我”之境，便能虛懷若谷，海納百川。做人做事做學(xué)問，都是這個道理。一條倮蟲太脆弱，因而會有倮蟲們的互相幫扶。于是，你會看到她將學(xué)生推離危險，自己卻埋身于車輪之下；你會看到她唱著歌兒，捐出器官，留下純潔美好的靈魂；你會看到他捧著骨灰罐里的思念，“身騎白馬走三關(guān)，改換素衣回中原”他們是“無我”的人，他們的“我”都融入了社會的“大我”中。做學(xué)問更需無我之境。子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”南懷瑾解，這個“朋”并非現(xiàn)實生活中的朋友，而是學(xué)問。一個人有無學(xué)問，

15、不在他的知識有多廣博，而看他能否始終帶著一顆謙恭的心，從身邊解悟真知。求學(xué)問，最看重的就是以無我為樂。蘇格拉底什么都不知道，但他是最睿智的人，因為他摒棄人生來就難以擺脫的“有我”的虛榮心，行走在大街小巷，學(xué)而時習(xí)之，隨時隨地拾取智慧的果實?！盁o我”并非“失我”。“倮蟲”雖是“裸蟲”，但仍是一個個體。世界之所以豐富多彩，也是因為個體的繽紛斑斕?！盁o我”是以自我進(jìn)入世界，從而讓世界進(jìn)入自我，兩相調(diào)和。只有保存鮮明的主觀意識，多加思考，才能避免迷失在斑斕的色彩洪流中。“無我”還是“有我”，這不矛盾。浩瀚宇宙中，我們不過渺小一粟，只有與天地共融，方能使精神永留。在那時，我即是世界，世界即是我。 “無我

16、”還是“有我”暑氣漸退的夏夜，我獨自一人，駕一葉扁舟，泛舟于忘川之上，緩緩駛向一片無邊的花海不絕如縷的洞簫聲悠悠傳來，縈繞在耳際，躁動的思緒一絲一絲變得清涼。曾經(jīng)年少氣盛，愿把青春的微光都變作花火，綻放在天空，讓全世界看見，在每一條道路上拼命奔跑，常常摔得遍體鱗傷，卻任憑那些傷口慢慢生長成最堅強(qiáng)的地方。只要我想去的地方，全世界要為我讓路。就那么固執(zhí)地，做自己的大英雄，縱使掌聲沉寂，依舊一意孤行。因為我知道，人不會永遠(yuǎn)活在掌聲里。將來的我，一定會感謝今天拼命努力的自己。在我的領(lǐng)地，我強(qiáng)化自己，做自己的國王。我不放棄一次絕地逢生的機(jī)會，不給任何敵人可乘之機(jī)，這是對生命負(fù)責(zé)，讓青春無悔。后來，我亦學(xué)

17、會與魚蝦為友，麋鹿為伴。去呼吸大海上吹來的帶著苦澀味道的風(fēng)，吹亂的發(fā)絲在肆意飛揚學(xué)會了捧一本書，在午后的陽光下伴著咖啡的香氣細(xì)細(xì)品味，學(xué)會了等待，學(xué)會了期許。不再那么看重自己，于是也不再那么憐惜自己。所有的日子，都來吧，都來吧！讓我能如歌地前行。“你要成為一個不動聲色的大人了，” 村上說，“不準(zhǔn)情緒化，不準(zhǔn)偷偷想念，不準(zhǔn)回頭看。去過自己另外的生活。你要聽話，不是所有的魚都會生活在同一片海里。”那么我，就甘于漸漸變淡，淡到可以消失在背景里。就像席慕容詩中的那樣，我愿意長成為一株，靜默的樹，就是在如水的月夜里，也不發(fā)一言。微光亦亮，縱然不是耀眼的焰火，亦足以溫暖一片嫩葉。只要有一顆柔軟而透明的心，

18、就足以感知花開花落，歲月靜好。周國平曾寫道“你不會再去嘲笑和傷害別人，因為你知道，其實別人只是附在另一軀體上的最敏感的自己?！笔堑模〔菔俏?，大地是我，世界亦是我。融入背景的我還是會用花火去點亮天空，而成長，也讓我能更坦然地欣賞世界，走向消逝總想輕吟田維的那句雋語，我愿化為春風(fēng)，化為雨露，從此這世上便不再有我，卻又無處不是我“無我”還是“有我”一夜月明星稀，有兩人在亭中對飲，舉杯相碰，好不痛快。其中一人已是微醉，搖晃著酒杯吟道：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，遺世獨立，羽化登仙”另一人舉杯相陪，“蘇兄好意境，能夠乘風(fēng)遨游天際，擺脫束縛，物我皆忘，”聽到此話，蘇軾卻更顯滿面悵然，“說什么能夠無我，這且做自我

19、安慰，排解心中苦悶罷了。我官海沉浮多年，一心只為報國安民。無奈卻受到同僚排擠?！蹦侨寺牶簏c了點頭道，“蘇兄此言不錯，我們?yōu)楣?，皆不為名利，都是希望能一展胸中抱?fù)。你我都想要通過自身的力量，來改變這世道?！蹦侨祟D了頓，又喝下一杯酒，“不說也罷。我也十分敬佩蘇兄的豁達(dá)，失意之后并不一味悲觀，轉(zhuǎn)而追求超然忘我的人生境界。枉我擔(dān)了虛名，后世將你我二人并成為蘇辛，我一生上下求索，今日你我共飲，我才體會到這明月松風(fēng)的怡然之樂?！碧K軾道，“我曾在赤壁之下泛舟暢游，那夜清風(fēng)徐來，兩岸秀麗風(fēng)光令人心曠神怡。我仿佛已與自然融為一體，在天地中遨游，內(nèi)心超脫而寧靜?！币魂囲o寂后，蘇子感慨道，“文人政客寄情山水，只因內(nèi)

20、心的失意落寞，我們哪個人的初衷是這山水美景。如此淡化自我，藏身于山水間，實在是無奈之舉?！毙翖壖查L嘆一聲，“可惜心中有所牽掛，終是不能做到真正的逍遙無我。如此說來，前幾日我遇到一人，他的作為向我詮釋了另一番無我的境界。此人面容憔悴，但神色堅定，口中吟道茍利國家生死以，豈因福禍避趨之。看來此人是你我后輩中滿心報國之人?！碧K軾聽此十分開懷，“此人不計較個人利益安危，只圖為國家為百姓謀福祉。如此淡化自身，融入于整個社會國家中，才是真正的無我啊！后輩之中有這般心懷天下之人，我心甚慰！”辛棄疾亦是舉杯相邀到，“自古往今，無數(shù)先人后輩，加上你我二人，都愿能實現(xiàn)自身理想，強(qiáng)化自我對于社會的作用，雖然結(jié)果各異

21、，成功抑或失敗，歸隱或是不解奮斗。寄情山水還是心系百姓的無我，這都是我們努力追求后的結(jié)果，無悔于己心，無愧于天地。來，你我共飲此杯！”明月高懸，清風(fēng)拂過，兩人舉杯暢飲?！盁o我”還是“有我”自我，是每個人開始認(rèn)識世界的原點。從這“我”延伸開去，才有了大千世界，才有了喜怒哀樂。康德曾說：“每個人第一次說出我字時，內(nèi)心就生出了人生中第一道光明。”或許，正是這道光明，照亮了我們前進(jìn)的路。然而，對自我的過分強(qiáng)調(diào)，會造成偏執(zhí)，會阻礙人前進(jìn)的腳步。當(dāng)一個人作出判斷時，如果總是計較自己的寵辱得失，總是覺得事事與自己利害攸關(guān)，他就無法做出正確的判斷，最終，“自我”會成為阻礙自己的羈絆?！坝形抑场惫倘皇敲總€人成

22、長的原點，但忘掉個人的寵辱得失，步入“無我”之境，才能走向更為高遠(yuǎn)遼闊的境界，成就更加輝煌壯麗的人生。拋開一己之私，徜徉于廣闊的天地，一個無限寬廣的世界才能向你漸漸打開。歷史固然會記住“犬儒”們的奇思妙想，但更會敬仰蘇格拉底與天地精神相往來時言談之中所滲透的大無畏精神；也許人們會為柳永纏綿的詞句和細(xì)膩的個人情感所感動，但他的作品永遠(yuǎn)也不會像張孝祥那句“盡吸西江，細(xì)酌北斗，萬象為賓客”那樣帶給人心靈的震撼；當(dāng)今一些細(xì)膩多情的寫手固然會贏得讀者一時的喝彩，可他們永遠(yuǎn)也不可能像那個“把全人類的苦難當(dāng)作我的苦難”的陀思妥耶夫斯基那樣，用深邃的筆觸帶給人內(nèi)心強(qiáng)烈的震撼。他們都有著過人的智慧，但前者與后者

23、之間之所以高下立判，就在于前者沒能走出自己狹小的天地，后者卻拋開了“自我”，與天地精神，與全人類站在了一起。后者的世界，遠(yuǎn)比前者的寬廣。一個只顧自己地位與權(quán)勢的人也許會成為政客，但他若不拋棄個人得失，就永遠(yuǎn)也不能稱為政治家；一個只顧自己掙錢的人會因財富為人所艷羨，但他若不秉承強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，就永遠(yuǎn)也不能稱為企業(yè)家。然而，人們卻熱衷于為自己爭取更多機(jī)會更多財富，在追名逐利之時忘記了這狹小的自我之外還有更為廣闊的天空。曾培育出眾多杰出人士的無錫錢氏有一句家訓(xùn)“利在一身勿謀也，利在天下必謀之?！边@句話告訴后人，不要因為自己的得失焦慮，要走向無我之境，為全社會、全人類謀利益。忘掉自己，心懷天下，把目

24、光投向更高更遠(yuǎn)的地方，你才能飛向那雄奇壯闊的彼岸。 “無我”還是“有我”無窮的遠(yuǎn)方，無盡的人們，都與我有關(guān)。 魯迅在文化傳統(tǒng)中，我們似乎將“我”的重量略去了。我們夸人要用“忘我”，凡立一個議論，必要以“家族”、“集體”為先，發(fā)表一個講話，若不用一些“大家”、“我們”之類的主語，便覺得渾身不舒坦，總有會被人指責(zé)自大的預(yù)感。但這種“我們要如何”、“大家要如何”、“集體要如何”的言論，與“別人要如何”有什么分別？我們總在以為自己輕如鴻毛，垃圾分類節(jié)約用水，一個人做與不做，有什么分別？魯迅先生恨得牙癢癢的“看客”，在我看竟全是想著“我的力量什么也無法改變” 的人。因此我想，在“無我”與“有我”的選擇中

25、，代表者“自我的強(qiáng)大”的“有我”，更應(yīng)該是我們?nèi)松幕{(diào)。就個人來說，“有我”是一種自尊與自信，是對自己能力的肯定；對社會、國家與世界，“有我”是一種擔(dān)當(dāng)。喬布斯已經(jīng)故去一年有余，其言猶在耳，凱撒更有“我來，我看，我征服”的名言，汪峰的詰問不僅宣示著他的態(tài)度，更驚醒了千千萬萬個自我有我的意義不言自明。上升一步講，“有我”難道不是個我唯一性的代表？在哲學(xué)的高度，被反復(fù)探詢的不正是“有我”二字？卡夫卡難道沒有給我們明晰的答案？K先生沒有姓名沒有履歷沒有人生經(jīng)歷沒有感情生活即便有也無足輕重，在他和所有人都認(rèn)同的“自我輕如鴻毛”的觀點下，他莫名被判有罪，便努力尋找自己的罪證，又或者為了一個荒誕的理由與

26、無窮無盡的政府機(jī)構(gòu)搏斗，永遠(yuǎn)沒有終結(jié)。1984的警鐘不也時時響在耳邊？如果所有人都只是國家機(jī)器上的齒輪，所有人都喪失自我，無從改變，無從發(fā)展，無處逃生，世界與我無關(guān)，我與世界無關(guān)，自我淡化至斑駁的影子與依稀的夢境有多可怕？近來總聽到“中國夢”三字我喜愛“夢”這個字眼兒，更喜歡它“每個人的”這樣的形容一切都以“我”為開始，不再是國家的GDP或CPI或什么什么說了也不明白的指數(shù)，而是我，我想有什么樣的生活，我要成為什么樣的人千千萬萬個獨特的，又有著同樣的昂揚的夢想，屬于“我”的夢想，屬于“我”的行動，屬于“我”的責(zé)任，才能成為騰飛的翅膀。“文官入朝安天下，武官上馬定乾坤”，這樣事不關(guān)己的“盛世清平

27、”，不如不要。我更愿這樣說：無窮的遠(yuǎn)方，無盡的人們，都與我有關(guān)。“無我”還是“有我”人生在世，張口閉口，我們總是圍繞著 “我”這個字展開的。于是我們常常會產(chǎn)生這樣的疑問：是“無我”還是“有我”，是淡化自我，還是強(qiáng)化自我？臺灣作家劉繼榮的女兒因樂觀幽默、熱心助人被深受同學(xué)欣賞。有人調(diào)侃她說，她快成為英雄了，她卻堅定地說：“我想成為坐在路邊鼓掌的人”。這是一種對自我的淡泊，是一種謙卑與奉獻(xiàn)。試想人人都以自我為中心，爭著做英雄，成焦點，博眼球，人與人間是否仍有平等的交流和關(guān)愛？人類還能否在自私自我的風(fēng)氣下進(jìn)步？因此，淡化自我才是對人生價值的真正體現(xiàn)。自古以來，便有“拋磚引玉”、“蓬蓽生輝”這樣的謙詞

28、，用以淡化自我，強(qiáng)化他人。莫言在榮獲諾貝爾獎后平淡謙虛地說，自己與在講臺上被鮮花簇?fù)碇哪莻€“得獎人”是剝離開的。面對榮譽(yù)和名利，他以旁觀者的角度看待成功，淡化自我滿足感，才能做到戒驕戒躁，繼往開來。相比之下，孫楊在取得奧運冠軍后狂妄地強(qiáng)調(diào)自我，認(rèn)為自己的技術(shù)水平十分高超，甚至變得與師傅關(guān)系不和。這種強(qiáng)化自我引發(fā)的驕傲感將他推向輿論的風(fēng)口浪尖。一個人若以自我為中心，很難在社會立足，有所成就。只有以“無我”這一種謙虛態(tài)度看待人生，才能獲得長久成功。無論是“最美司機(jī)”吳斌在生命的最后一刻仍心系乘客，用生命換來一車人的安全，還是“最美教師”在車撞來時縱身一躍，用自己的身體保護(hù)了學(xué)生，這都是一種“無我

29、”之美的體現(xiàn)。正如一則寓言所說，如果人人都自私地偷偷地用一勺清水換走池中的牛奶，第二天全鎮(zhèn)的人都會發(fā)現(xiàn)，原本的一池牛奶竟變成了滿是清水的池塘?！胺瞰I(xiàn)”是亙古不變的話題。唯有心系他人淡化自我，肯做“在路邊鼓掌的人”，奉獻(xiàn)自己，社會才會進(jìn)步?！盁o我”是一種奉獻(xiàn)精神。愛因斯坦將“相對論”的手稿拍賣所籌來的錢，全部奉獻(xiàn)出用于反法西斯戰(zhàn)爭，自己卻一直節(jié)儉樸素；南丁格爾出身名門，本可遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，卻犧牲自我深入戰(zhàn)爭前線救死扶傷。無數(shù)偉人淡化自己這個“小我”，突出世界這個“大我”，身負(fù)世界和平的重任，才換來光明的今天。“無我”是一種社會責(zé)任感，懲惡揚善，推動時代進(jìn)步與發(fā)展。我并不反對“有我”，因為脫離自我意識，人的存在沒有價值。但“無我”是一種謙虛的態(tài)度、奉獻(xiàn)精神和責(zé)