“模仿”在作文教學(xué)中的運(yùn)用探微

1、“模仿”在作文教學(xué)中的運(yùn)用探微摘要隨著高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，對高中語文課程性質(zhì)及要求有非常明確的界定，語文作為工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科，對學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)的要求越來越高。本文結(jié)合作文教學(xué)的實(shí)際情況探究“模仿”在作文教學(xué)中運(yùn)用的技巧和規(guī)律，從而提高學(xué)生的作文水平和語文素養(yǎng)。關(guān)鍵詞寫作模仿創(chuàng)新新課標(biāo)在“實(shí)施建議”部分對寫作作了如下表述：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行書面表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。寫作教學(xué)應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和表達(dá)能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對寫作的束縛，

2、為學(xué)生提供廣闊的寫作空間?！睘榱藢?shí)現(xiàn)這一教學(xué)要求，許多老師作了許多有益的嘗試，但沒有哪一種得到大范圍的推廣，我認(rèn)為，一個(gè)重要的原因是在沒有任何現(xiàn)成習(xí)作的借鑒下，一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)造，實(shí)在是難以做到的。因?yàn)椤皠?chuàng)造性思維”不是無根之水，它不能憑空產(chǎn)生。創(chuàng)造總是從模仿開始的，并且高中生已經(jīng)有了一定的生活積累，他們能在生活中發(fā)現(xiàn)某些道理，他們最需要學(xué)習(xí)的是怎樣用文字把生活表現(xiàn)出來，因此，在作文教學(xué)中如何去模仿非常值得研究。1、 “模仿”在作文教學(xué)中的理論基礎(chǔ)模仿是人類的天性。行為主義心理學(xué)認(rèn)為“模仿”是人類學(xué)習(xí)不可逾越的階段。在藝術(shù)方面，模仿甚至被認(rèn)為是藝術(shù)的本質(zhì)。希臘美學(xué)家思想的集大成者亞里士多德認(rèn)

3、為藝術(shù)是對現(xiàn)實(shí)的“模仿”。他甚至認(rèn)為，藝術(shù)所具有的這種“模仿”功能，使得藝術(shù)甚至比它所“模仿”的現(xiàn)象世界更加真實(shí)。模仿是寫作常用的方法。模仿的目的是借鑒，而不是抄襲；是創(chuàng)新而不是守舊。通過模仿性寫作教學(xué)研究使學(xué)生做到觸類旁通、舉一反三，為獨(dú)立創(chuàng)造打基礎(chǔ)，最終獨(dú)辟蹊徑、獨(dú)樹一幟、自成風(fēng)格。寫作的過程正是一個(gè)模仿、掌握、熟練、創(chuàng)新的過程。而在今天，讓學(xué)生在閱讀中選擇適合自己模仿的范本，并在模仿之中創(chuàng)新出自己的表達(dá)方式，依然是一個(gè)有效合理的作文教學(xué)方法。2、 “模仿”在作文教學(xué)中的現(xiàn)狀1 .否定模仿，片面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。目前，許多老師一到作文課便把模仿丟到一邊，一味強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作，似乎覺得學(xué)生在小學(xué)時(shí)期便應(yīng)具有

4、創(chuàng)造意識(shí)，甚至否定學(xué)生模仿的作品，打擊他們的寫作熱情。一位中學(xué)老師教完了荔枝蜜一課，布置學(xué)生也寫一篇關(guān)于蜜蜂的文章，一位學(xué)生在習(xí)作中設(shè)計(jì)自己夢見自己變成了一只蜜蜂，記錄下這只蜜蜂的見聞感受，完了他非常得意于自己的“創(chuàng)作”，喜滋滋等著老師評(píng)個(gè)高分，殊不知作文本發(fā)下來，上面寫著大而鮮紅的“抄襲”倆字，學(xué)生當(dāng)即感到羞辱和委屈，找老師問原因，老師只冰冷地回答說，現(xiàn)在許多文章都有寫到夢境的，一個(gè)中學(xué)生能寫出這樣的語言來，肯定是抄襲了那些文章。我認(rèn)為，就憑“許多文章都有寫到夢境”就斷定抄襲未免武斷，只要內(nèi)容不同，表達(dá)的思想情感不同，借用它的寫作形式，最多也只能算是模仿借鑒。2 .模仿工具化，八股化。目前許

5、多老師也開始懂得“模仿”在作文教學(xué)中的重要性，他們會(huì)要求學(xué)生在修辭、結(jié)構(gòu)等方面對一些優(yōu)秀的文章進(jìn)行模仿，特別在結(jié)構(gòu)這一方面，許多教師花了不少的心血，上百度輸入“議論文的結(jié)構(gòu)”一詞，我們可以搜到四十一萬三千篇相關(guān)的作品。但有部分老師卻把這些章法當(dāng)成了工具，特別在高考備考之時(shí)，老師往往給學(xué)生設(shè)計(jì)一些固定的“套路”，議論文一般的結(jié)構(gòu)是“開頭提觀點(diǎn)，中間六段三事例三評(píng)論，結(jié)尾收束全文”。記敘文一般的結(jié)構(gòu)是“開頭一段先聲奪人，中間三段矛盾展開加細(xì)節(jié)描寫，結(jié)尾巧妙點(diǎn)題”。等等，結(jié)果作文便顯得千人一面，八股守舊。當(dāng)模仿工具化、機(jī)械化之時(shí)，創(chuàng)新也就被禁錮了，因此如何正確地去模仿正是當(dāng)今作文教學(xué)中待解決的問題。

6、三、在作文教學(xué)中如何正確模仿1 .模仿優(yōu)秀作家的語言風(fēng)格，繼而形成自己的語言風(fēng)格。語言是文章的載體，是讀者首先接觸的東西，文章也就首先靠語言吸引讀者，作家在寫作過程中語言運(yùn)用的綜合反映我們稱語言風(fēng)格，如葉圣陶的清淡平實(shí)，徐志摩的濃麗奔放，韓寒的幽默調(diào)侃，郭敬明的唯美飄逸。我們大可以讓學(xué)生挑選自己喜愛的文風(fēng)，在自己的習(xí)作中加以模仿學(xué)習(xí)，再創(chuàng)新出屬于自己的文風(fēng)。2 .模仿名家名篇對生活的思考進(jìn)而形成自己對生活的洞察能力。許多名家的作品令人喜愛并不單單是因?yàn)槠湔Z言，更重要的是其中包含的對人生的思考和感悟。因此我們在指導(dǎo)學(xué)生模仿名家名篇時(shí)不能犯“語言至上”的錯(cuò)誤，應(yīng)明確文學(xué)創(chuàng)作的靈魂應(yīng)該是思想。當(dāng)今作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)性化寫作，許多學(xué)生在習(xí)作中一味抒發(fā)對家人、對學(xué)校的不滿，雖然有些語言不俗，然而格調(diào)不高。因此教師們一定要明確評(píng)價(jià)機(jī)制，在閱讀教學(xué)中有意識(shí)地突出名家名篇深刻的思想情感，并拓展到現(xiàn)實(shí)生活中，有意識(shí)地去強(qiáng)調(diào)生活與寫作的關(guān)系，讓學(xué)生在模仿中加強(qiáng)對生活的思考能力。綜上所述，教師在作文教學(xué)中應(yīng)相信“模仿”的作用，另一方面應(yīng)防止模仿“工具化”、“機(jī)械化”，做到目標(biāo)明確，指導(dǎo)到位，正確引導(dǎo)學(xué)生從語言風(fēng)格和對生活的思考等方面對名家經(jīng)典進(jìn)行模仿，明確地區(qū)分“模仿”與“抄襲”，形成正確的評(píng)價(jià)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，相信經(jīng)過一定的訓(xùn)練，學(xué)生定能形成自己的寫作風(fēng)格，作文將不