文藝復興的頌歌——春 教案

1、文藝復興的頌歌-春教學類別:欣賞課教學課時:1課時教材分析：通過對波提切利的壁畫春這一具有人文精神性質的作品的欣賞，讓學生在廣泛的文化情境中認識美術作品的重要作用。通過美術作品與文化情境的互動關系，使學生既能通過一定的文化意境有效地解讀和欣賞作品，又能通過作品了解相關的文化情境。此外，讓學生對美術及美術作品自身的一些特點，如作品的時代背景、主題思想、形式語言以及作者等有一定的了解和認識。使學生對“文藝復興"這一偉大的思想解放運動有所了解和認識.從而提高他們對藝術作品的鑒賞能力，開拓視野、積累知識、提高藝術修養(yǎng)素質.讓學生充分認識到,作為社會大家庭的成員之一，必須具備一定的普通知識。這

2、些普通知識是一個人的快樂之源，它既是專業(yè)知識發(fā)展的基礎，也是人際交往的基礎。普通知識涉及廣泛,美術知識就是其中之一.對經典美術作品的必要理解,是當今社會作為一個公民所應當具備的普通知識。教材版面分析:教材內容包括三個版面，第一版面為春的全圖，采用這樣大的版面旨在讓學生獲得對作品有效的“目力接觸”，獲得整體的視覺感受和了解。第二、三個版面采用了局部分解、加注、解釋和相關背景、作品介紹等方法，讓學生更加深入、具體地理解作品以及相關的文化意境.這三個版面的關系是相互聯(lián)系的，學習時可以相互結合反復閱讀和欣賞,采用從整體到局部再回到整體的學習方式和與之相應的從綜合到分析再進行綜合的學習過程。教學內容與目

3、標：1、顯性內容與目標:（1）、通過欣賞，初步了解作品的創(chuàng)作主題和表現手法，理解所表達的創(chuàng)作思想。（2)、在認識作品的形式美感的基礎上，進一步理解作品所體現的人文精神。2、隱性內容與目標:培養(yǎng)珍視人類文化遺產和多元文化的態(tài)度，養(yǎng)成珍惜生命價值和關注人的生存狀態(tài)的人文精神。培養(yǎng)豐富的情感.教學重難點：重點:理解作品與文藝復興所倡導的人文精神的關系及作品的形式美。難點：了解作品中神話人物的象征與寓意關系。教學措施:按課本提供的程序進行。但為了充分調動學生學習的積極性,首先讓學生欣賞作品和通覽課文，并思考怎樣才能真正學好這一課。即先通過視覺整體感受作品的構圖、人物造型組合、場景、色彩等,再進入到主要

4、局部和各個細節(jié)進行欣賞和分析。再這一過程中，適時向學生介紹描述畫面中的情節(jié)和希臘神話中的人物，介紹文藝復興和人文主義的主要精神，以幫助學生理解作品的主題思想。這幅作品，通過對羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現了人于自然和諧相處的寓意。體現了意大利文藝復興早期新興資產階級的生活趣味和審美理想。由于東西方文化的差異，作品給人的感覺有些抽象，教學時應該就作品的時代背景和畫面的各個情節(jié)作比較詳細的介紹和講解，對教材的內容做適當的補充。教師首先應該從內容、形式上對作品有較深刻的認識，不能以己昏昏，使人昭昭。對寓意與象征要作適當介紹.教學過程:(一）、導入新課：請同學們打開課本的第一頁。展現在

5、我們面前的是意大利文藝復興時期著名畫家波提切利的一幅蛋彩畫：文藝復興的頌歌春.板書課題:文藝復興的頌歌春（二)、學習新內容誰能告訴我作品的主題是什么呢？（見課本第1頁的作品介紹）板書：作品的主題思想這幅作品，通過對羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現了人于自然和諧相處的寓意。體現了意大利文藝復興早期新興資產階級的生活趣味和審美理想。（讓學生首先對作品的主題有所了解)這是一副蛋彩畫，哪位同學再說說,什么是蛋彩畫好嗎？（見課本第2頁的課文)板書：什么是蛋彩畫學生乙：蛋彩畫是15世紀歐洲油畫正式形成以前的兩種最常用的畫法之一(另一種畫法是“濕畫法”）。因它是用雞蛋黃或雞蛋清調和顏料作畫而得

6、名。歐洲油畫材料和技法得到完善后，蛋彩畫逐漸被油畫所取代.（了解相關繪畫的相關技法)關于作者你們又知道多少呢？（見課本第3頁的介紹，了解作者)板書：畫家簡介學生丙：桑德羅。波提切利（1444/5-1510）是意大利文藝復興時期佛羅倫薩最著名的畫家之一。他的藝術風格不僅在當時是獨特的,而且在整個歐洲繪畫史上也是非常突出的.他的作品不僅賦予詩的想象，而且在造型手法方面也獨樹一幟，這就是他不完全依靠歐洲傳統(tǒng)繪畫的明暗造型手法,而是同時強調表現被描述對象的組織結構，并善于運用剛柔相濟的線條表現被描述對象的美感，追求畫面的裝飾效果?，F存的春和維納斯的誕生是他的兩件最有力的代表作品。桑德羅。波提切利是意大

7、利15世紀文藝復興時期佛羅倫薩畫派最后一位大師。他的全部作品中，有相當多的作品采用的是古希臘與古羅馬神話題材。(課件顯示“希臘神話"的注釋)課本中還提到了“文藝復興”的詞匯,大家知道什么是“文藝復興”嗎？（見課本第2頁的課文,了解相關背景）板書:文藝復興學生丁:“文藝復興”一詞源于意大利,它的原意是“再生"，是指古希臘、古羅馬的文化藝術在1416世紀的歐洲得到了再生，意即復興。實際上,這一時期并非古希臘、古羅馬文化藝術簡單的復興，而是由資本主義的產生而引發(fā)的一場新興資產階級的思想文化運動。它對于破除近千年基督教的神學世界觀的束縛,是一次偉大的思想解放運動，它使歐洲的科學、文

8、化藝術出現了前所未有的繁榮。這一運動的發(fā)源地和中心就是意大利。（教師演示課件,使學生對這一偉大的思想解放運動有更全面更深刻的了解和認識)教師誘導描述：（簡單描述，讓學生對畫面形成一個初步印象）這幅作品是作者受到詩人波利齊安諾的詩的激發(fā)而創(chuàng)作的.畫面上描繪的是，在黎明的橘樹林里，一群仙女來到了人間,給人間帶來了春天的勃勃生機和無限歡樂。在畫面的右邊，代表著溫暖春風的“西風神"從天而降,試圖擁抱他面前的美女克羅麗絲，而克羅麗絲極力想擺脫西風神的擁抱。從她口中呼出的溫馨之氣變成了一枝鮮花.(為什么代表溫暖春風的不是東風神,而是西風神呢？原來,由于地理位置的差異,意大利的春風是西風)。那位全

9、身飾滿鮮花的美女嫣然是克羅麗絲極力想擺脫西風神而變形成的“花神”。而在畫面的左側占有顯著地位的男子形象,是往來于眾神之間的傳信使者“力神”墨丘利（希臘神話中的“赫耳墨斯”）。因他終日奔走在外，所以他的鞋子上長著翅膀.他伸出右手好象在采摘樹上的果子，其實，他是用手里所持的具有魔力的蛇杖“神杖”，輕輕一指，驅散冬天的陰云，自然界的萬物仿佛都已經蘇醒了。他在這里是報春的象征,所以又稱“春神”。他在畫面上的位置恰好與右冊的西風神相互呼應。風神、花神和春神三個形象象征“春回大地、萬物復蘇、萬象爭榮”的季節(jié)即將來臨。位于畫面正中的是愛與美的女神維納斯（課件顯示局部形象)，她是畫面的中心人物。她的形象端莊秀美，臉上透露出發(fā)自內心的喜悅之情。她舉著的右手好象控制著整個畫面中的人物。畫面上飛翔著的是蒙著眼睛的小“愛神"丘比特，他正盲目的張弓欲射出象征愛情之箭,誰要是中了他的金箭，就會產生如癡如狂的愛情之火.美惠三女神沐浴在陽光里，正相互攜手默默翩翩起舞，被描繪的富有生氣，使人感受到無限美好的意境。她們象征著“美麗”、“青春”和“歡樂”,她們將給人間帶來勃勃生機和無限歡樂。由于這一群喚醒春天的眾神的到來，整個橘樹林里洋溢著春天的活力。那掛滿樹枝的紅橘和滿地的齊花異草，不正是春天最好的象征嗎？這些都是作者