成為當(dāng)前我國音樂教育領(lǐng)域前沿課題的音樂審美教育

1、成為當(dāng)前我國音樂教育領(lǐng)域前沿課題的音樂審美教育當(dāng)前，音樂審美教育已成為我國音樂教育領(lǐng)域的前沿 課題。所謂“前沿課題” ，就是指在學(xué)科或研究領(lǐng)域中，居 于前列的迫切需要研究但又未曾研究或研究不夠的新課題1 。為什么說音樂審美教育已成為當(dāng)前我國音樂教育領(lǐng)域的 前沿課題呢？筆者認(rèn)為，至少有以下幾點(diǎn)原因。l、音樂審美教育之所以能走向?qū)W術(shù)前沿首先是時(shí)代的必然。當(dāng)前，人類已進(jìn)入信息時(shí)代，新時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)提出了 新的要求。那就是要求摒棄工業(yè)時(shí)代科學(xué)主義的工具本位， 呼喚“以人為本”的教育。因?yàn)椋诠I(yè)時(shí)代，貨幣資本在 經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起重要因素，而在信息時(shí)代，以1997 年美國總統(tǒng)克林頓提出的“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”為特征的

2、資本則處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 的重要位置 2。由于只有人才能創(chuàng)造知識(shí)，掌握、并運(yùn)用知 識(shí)，因此，重視人的本位作用的素質(zhì)教育就成了時(shí)代的必然 要求。所以，一場(chǎng)波及世界范圍的自 20 世紀(jì) 70 年代的重視 素質(zhì)教育的改革運(yùn)動(dòng)至目前仍方興未艾。我國于1999 年發(fā)布了關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定 ，明確 地將素質(zhì)教育的內(nèi)涵界定為 “德、 智、體、 美等全面發(fā)展” 。 美育再次被寫入國家的教育方針中，音樂教育作為實(shí)施美育 的重要途徑也就有了根本保障。但目前，迫切的任務(wù)是盡快 改變美育薄弱的狀況，將其融入教育的全過程。要求各級(jí)各 類學(xué)校要開設(shè)一定學(xué)時(shí)的美育課程，開展豐富多彩的課外文 藝活動(dòng) 3 。在這

3、一系列的音樂審美教育實(shí)踐即將展開的同時(shí)， 有關(guān)音樂審美教育的理論研究也必須要跟得上，理論與實(shí)踐 只有很好的相結(jié)合，實(shí)踐才不至于迷失方向。此外，教育必 須為社會(huì)生產(chǎn)服務(wù)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求人材必須具有創(chuàng)新能 力，而音樂審美教育對(duì)人的創(chuàng)造力中的想象力的培養(yǎng)具有重 要作用，這說明，通過音樂的審美教育也具有了第一生產(chǎn)力 的作用，這也突顯了音樂審美教育的地位。最后，還有，由 于當(dāng)代社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和高速的生活節(jié)奏，人們的身心經(jīng)受 了從未有過的壓力，精神疾患成為難以控制的世紀(jì)病、時(shí)代 病。人類應(yīng)該拯救自身，特別是拯救自身的心理缺損，這己 成為全世界共同的課題。而音樂審美教育對(duì)克服人的情感的 “異化”，使之身心

4、和諧乃至全社會(huì)和諧發(fā)展也具有其他學(xué) 科不可替代的功能。2音樂審美教育之所以成為“顯學(xué)”還有其自身的一 些原因。當(dāng)代音樂審美教育與傳統(tǒng)的美育觀念相比具有了許 多嶄新的內(nèi)涵。首先，其領(lǐng)域涉及眾多學(xué)科，至少包括音樂 教育學(xué)、音樂心理學(xué)、音樂美學(xué)、音樂社會(huì)學(xué)以及思維科學(xué) 等等。當(dāng)代科學(xué)發(fā)展總的特點(diǎn)是既高度分化又高度綜合，對(duì)于音樂審美教育這一領(lǐng)域來說，相關(guān)學(xué)科的發(fā)展必然影響其 發(fā)展。就教育學(xué)、心理學(xué)發(fā)展來看，美國當(dāng)代教育家加德納 主持的“零點(diǎn)項(xiàng)目”針對(duì)傳統(tǒng)智育的弊端提出“多元智能” 理論，其中，把音樂智能提高到與語言、邏輯智能同等重要 的地位 4 ，從而使音樂審美教育在教育中具有從未有過的重 要作用。

5、1990 年美國的沙洛維和邁耶提出 “情商”概念1995 年美國又一著名心理學(xué)家戈?duì)柭鼘⑶樯蹋‥Q）理論詳細(xì)闡述為五個(gè)方面，認(rèn)為情商的實(shí)質(zhì)是一種調(diào)整與控制情感的能力。 他認(rèn)為，在人的成功因素中，情商所起的作用占80以上。對(duì)這一理論盡管還有爭(zhēng)論，但己在包括中國在內(nèi)的學(xué)術(shù)界引 起廣泛的重視。其中，戈?duì)柭€特別強(qiáng)調(diào)通過音樂潛移默化 的進(jìn)行情感教育是培養(yǎng)“情商”的重要途徑5 。這是又一重視音樂審美教育的有力證據(jù)。此外，大美育學(xué)科本身也由冷 變熱，也是重要原因。美育一直以來是美學(xué)的一個(gè)不重要的 領(lǐng)域，但時(shí)代發(fā)展到 20 世紀(jì)中期以后，美學(xué)學(xué)科發(fā)生了根 本性的變化。作為古典形態(tài)的美學(xué)學(xué)科，從重視純理論層的

6、 探討實(shí)現(xiàn)美育轉(zhuǎn)向，關(guān)注美同人類生存與文明的關(guān)系，對(duì)人 類命運(yùn)的終極關(guān)懷。因此，作為實(shí)施美育重要途徑之一的音 樂審美教育也必然成為熱點(diǎn)。還有，近來，腦科學(xué)的新進(jìn)展 也對(duì)音樂審美教育有很大的幫助。 20 世紀(jì) 60 年代，美國的 史貝利發(fā)現(xiàn)了左右腦功能的不同，提出左右腦學(xué)術(shù)并進(jìn)而引 發(fā)了一場(chǎng)右腦革命，為音樂審美教育能開發(fā)右腦提供了強(qiáng)有力的自然科學(xué)實(shí)證3音樂審美教育之所以成為我國當(dāng)前的熱門話題，還 有與我國的音樂教育歷史經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。誠然，我國有悠久的音 樂教育歷史，但真正稱得上學(xué)校音樂教育的則從 20 世紀(jì)初 的“學(xué)堂樂歌”算起。五四前后，雖在蔡元培的“美育代宗 教”主張影響下，音樂教育有了一定的發(fā)

7、展，但終因時(shí)代的 原因而不可能有真正的音樂審美的教育。建國后，音樂教育 曾先后經(jīng)歷過建國初火熱的政治年代 （強(qiáng)調(diào)音樂的政治功能 ）、 “文革”期間的“演中心”與“唱中心” 、改革開放以來的 思想道德功能與智育功能?？梢赃@樣說，以往的音樂教育除 了不強(qiáng)調(diào)自身的美育功能外，其他教育功能都強(qiáng)調(diào)過了。當(dāng) 然，即便這樣， 人們也承認(rèn)音樂教育是實(shí)施美育的重要途徑。 但是，它實(shí)際上只不過是打著美育的幌子而已，美育的本質(zhì) 和中心地位被笑瞇瞇地置換了。兜了這么一大圈，歷史經(jīng)驗(yàn) 要求我們音樂教育必須回歸其美育本位。當(dāng)然，能支撐音樂審美教育成為當(dāng)前學(xué)術(shù)前沿的理論肯 定還有很多，在此筆者就不詳細(xì)列舉，期望以此論述能吸引 更多的人對(duì)這一熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論，推動(dòng)當(dāng)前的音樂審美教 育實(shí)踐健康發(fā)展。1伍國棟，民族音樂學(xué)概論 M ，人民音樂出版社 1997年 P229J2 曾繁仁作為中西方當(dāng)代學(xué)術(shù)和社會(huì)熱點(diǎn)的審美教育東岳論叢 2002