廣西高二文科模擬試卷高二學(xué)期政治期中考試模擬試卷（有答案）.doc

1、廣西高二文科模擬試卷高二學(xué)期政治期中考試模擬試卷（有答案）一、單項(xiàng)選擇題(每題只有一個(gè)答案，每題2分，共60分)20_年9月3日新華網(wǎng)：紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年大，發(fā)表重要講話(huà)。用中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)我們偉大的現(xiàn)代化實(shí)踐實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。據(jù)此回答1-3題。1.深化改革開(kāi)放、推進(jìn)體制創(chuàng)新是解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展諸多矛盾的必由之路，也是貫徹落 實(shí)科四個(gè)全面布署的必然要求。四個(gè)全面布署是我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這是因?yàn)锳.世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界有著積極的指導(dǎo)作用B.方法論是人們改造世界的正確原則C.四個(gè)全面布署是科學(xué)的世界觀與方法論的集中表現(xiàn)D.科學(xué)發(fā)展觀是解決我國(guó)一切實(shí)際問(wèn)題的根本

2、方法2.下列關(guān)于方法論的說(shuō)法中，正確的是方法論是人們改造自然界的根本原則和方法當(dāng)人們以一定的世界觀觀察、處理問(wèn)題時(shí)，世界觀就有了方法論的意義方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法方法論是人們認(rèn)識(shí)、改造人類(lèi)社會(huì)的根本原則和方法A. B. C. D.3.20_年9月3日， 在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年上講話(huà)指出馬克思主義的指導(dǎo)作用。馬克思主義為人類(lèi)社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)成

3、為凌駕于其他一切科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”A. B. C. D.4.科學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)之王;藝術(shù)家說(shuō)哲學(xué)是藝術(shù)之母;社會(huì)學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來(lái)理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是哲學(xué)是懸浮于空中的思想樓閣哲學(xué)是追求智慧之學(xué)哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的A. B. C. D.5.恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。”從哲學(xué)上看，這是因?yàn)樗菚r(shí)代精神的精華一切哲學(xué)都不能回 避的、必須回答的問(wèn)題人類(lèi)認(rèn)識(shí)一次最為壯麗的日出人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題A. B.

4、C. D.6.回首20_年的中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究，可以說(shuō)思想與時(shí)代互動(dòng)、哲學(xué)與實(shí)踐共進(jìn)構(gòu)成了貫穿始終的主旋律。加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)研究，有利于確保我國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生 觀和價(jià)值觀決定社會(huì)發(fā)展，為社會(huì)變革提供理論指導(dǎo)幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力A. B. C. D.7.“心外無(wú)物”與“萬(wàn)般皆由命， 由命不由人”這兩種說(shuō)法的共同點(diǎn)在于A.都認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì) B.都承認(rèn)世界是物質(zhì)的C.都否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用 D.都否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性8.下列說(shuō)法正確的是A.哲學(xué)作 為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起決定作用B.哲學(xué)的產(chǎn)生與一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著

5、密切的關(guān)系C.任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)D.任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求9.“元?dú)馐菢?gòu)成世界的本體”，“世界的本原是物質(zhì)，意識(shí)是第二性的，有能動(dòng)的反作用?！标P(guān)于這兩個(gè)命題，說(shuō)法正確的是A.兩句都徹底地回答了世界的本原問(wèn)題B.兩句都具有形而上學(xué)特點(diǎn)，屬于近代形而上學(xué)唯物主義命題C.兩句在世界觀的回答上，本質(zhì)上都是正確的D.兩句都具有客觀唯心主義色彩10.播種一種觀念就收獲一種行為,播種一種行為就收獲一種習(xí)慣,播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為;要改變行為，先要改變思想,解放思想。這是因?yàn)锳.方法論決定世界觀 B.世界觀與方法論相互轉(zhuǎn)化C.世界觀決定方法論 D.世界觀和方法論都具有相對(duì)獨(dú)立