雙減背景下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)高效策略研究課題階段性報(bào)告

1、 .雙減背景下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)高效策略研究課題階段性報(bào)告一、問題的提出：“雙減”是一場(chǎng)教育的重大轉(zhuǎn)型，“減負(fù)”是為了“增效”，這是一次革命性的教育大變革，是要重構(gòu)我們習(xí)以為常的傳統(tǒng)教學(xué)模式?！半p減”的目的，不僅僅是簡(jiǎn)單為了替學(xué)生減負(fù)，而是要讓教育聚焦學(xué)生的全面發(fā)展，更重視學(xué)生的核心素養(yǎng)的生成與身心健康的發(fā)展。減的是無效低能的題海訓(xùn)練，要變革的是被動(dòng)低效，延時(shí)加量的課堂教學(xué)?！半p減”的最終目的，仍然是要不斷提升我們的教育質(zhì)量，而不是降低我們的教育標(biāo)準(zhǔn)。只是這一質(zhì)量不是通過加班加點(diǎn)、補(bǔ)課延時(shí)，以犧牲師生家長(zhǎng)的身心健康，單純地去追求“考試成績(jī)”的那種單面分?jǐn)?shù)指標(biāo)，只有能全方位衡量孩子成長(zhǎng)發(fā)展的

2、各項(xiàng)重要指標(biāo)，才是真正的教育綠色質(zhì)量?！半p減”環(huán)境下的高效課堂教學(xué)法，肯定是對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的課堂革命。因此，課堂需要轉(zhuǎn)變以傳遞知識(shí)和發(fā)展技能為主的教學(xué)模式，取而代之的教學(xué)應(yīng)該是以主題為引領(lǐng)、語篇為依托、活動(dòng)為途徑的新的教學(xué)模式。這種新型的教學(xué)法是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)理解、運(yùn)用實(shí)踐和遷移創(chuàng)新三個(gè)層面。道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“道德與法治課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程?！笔巧鐣?huì)科學(xué)常識(shí)教育的必修課程，是學(xué)校德育工作的重要途徑。，我們能夠清晰地看到，道德與法治這門學(xué)科的性質(zhì)已經(jīng)由單純的“社會(huì)科學(xué)常識(shí)教育的必修課程”提升為“綜合課程”。至此，“

3、思想品德”這個(gè)沿用已久的課程名稱已演化為兩個(gè)分支(一、二年級(jí)的品德與生活，三到六年級(jí)的道德與法治)，新編的道德與法治其內(nèi)容和形式更貼近學(xué)生的生活實(shí)際，與社會(huì)的聯(lián)系也更加密切了。這個(gè)變化不僅是課程名稱的改變，而且是內(nèi)容和形式，以及與之相適應(yīng)的教學(xué)的改變。雖然教材變更了，但教學(xué)手段不變，教學(xué)的有效性也就不能增加。綜觀當(dāng)前的道德與法治教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)，部分教師沒有跟著新教材的理念走，還是在沿用舊的思想品德的教學(xué)方式，生硬灌輸?shù)亩?，沒有靈活使用教材;學(xué)生主動(dòng)求索的少，盲目接受書本的觀點(diǎn)多，自己獨(dú)立思考形成結(jié)論的少，自己動(dòng)手實(shí)踐更加少。這樣所產(chǎn)生的后果是新教材的豐富性、靈活性被削弱，學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)多，

4、直接感悟少，形成一些唯心的道德認(rèn)識(shí)，大大降低了道德與法治課堂教學(xué)的有效性。但是課堂教學(xué)本身是一種目的性很明確的活動(dòng)，通過活動(dòng)使學(xué)生習(xí)得知識(shí)，獲得技能，發(fā)展智力，形成態(tài)度和相應(yīng)的品質(zhì)?？梢哉f，有效性是課堂教學(xué)的生命，所以探索如何通過改善課堂教學(xué)來提高道德與法治教學(xué)的有效性。二、何謂有效性課堂教學(xué)?從專業(yè)的角度來講，有效性是指通過課堂教學(xué)，學(xué)生獲得發(fā)展。通俗來講，課堂教學(xué)有效性是通過課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲，有提高，有進(jìn)步。具體表現(xiàn)為：從認(rèn)識(shí)上，從不懂到懂，從技能上，從不會(huì)到會(huì)，從少到多，從情感上，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣。基于以上認(rèn)識(shí)，我們要提高道德與法治教學(xué)的有效性，應(yīng)從改變

5、課堂教學(xué)策略著手。三、有效課堂教學(xué)策略何謂“有效課堂教學(xué)策略”，我覺得可以從以下幾個(gè)方面入手：1、有效組織教學(xué)活動(dòng)教學(xué)活動(dòng)方式多樣，如閱讀、討論、辯論、參觀、調(diào)查、訪問、游戲、角色扮演、模擬活動(dòng)、兩難問題辨析，以及撰寫報(bào)告書、制作圖表等，每一種活動(dòng)都有其適用的范圍和價(jià)值。我們要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象和教學(xué)條件加以選擇，最大程度地發(fā)揮每一種教學(xué)活動(dòng)的效用，而不宜在一節(jié)課內(nèi)展現(xiàn)多種教學(xué)活動(dòng)方式。品德課堂教學(xué)是豐富多彩、復(fù)雜多變的，在教學(xué)實(shí)踐中人們總結(jié)歸納出了多種教學(xué)形式。道德與法治(生活)課程常用的教學(xué)活動(dòng)形式有討論、資料調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、情景模擬與角色扮演、實(shí)踐操作、教學(xué)游戲、參觀

6、訪問、欣賞、練習(xí)、講故事等。課標(biāo)明確地提示教師是要關(guān)注每一種教學(xué)方式特有的適用范圍和價(jià)值，有效地使用這些活動(dòng)方式，并不是在一節(jié)課中用得越多越好，而是要將這些活動(dòng)方式運(yùn)用到位。道德與法治課程作為一門以高年級(jí)學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程，更應(yīng)講究教學(xué)活動(dòng)，即是“體驗(yàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、解決問題學(xué)習(xí)?！?1)體驗(yàn)學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)講過：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚到少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣，沒有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣?！斌w驗(yàn)是學(xué)生身臨其境

7、的一種心理感受，與個(gè)體經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。體驗(yàn)不僅對(duì)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)有幫助，而且在發(fā)展學(xué)生的情感、意志、態(tài)度和價(jià)值觀方面有著獨(dú)特的作用。我們?cè)趯?shí)施體驗(yàn)類教學(xué)活動(dòng)是需要注意：第一，強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的體驗(yàn)是學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中主動(dòng)地感受自己的情感活動(dòng)，關(guān)心他們體驗(yàn)到了什么。第二，明確體驗(yàn)活動(dòng)的外部行為一定要引起學(xué)生內(nèi)部的心理變化過程。我們?cè)诨顒?dòng)中要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感、知覺、思維、注意等一系列心理功能共同參與體驗(yàn)，以促使學(xué)生的心理真正發(fā)生變化。第三，將體驗(yàn)作為學(xué)生個(gè)性形成的基礎(chǔ)和個(gè)人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。成功的體驗(yàn)會(huì)使學(xué)生增強(qiáng)自信，失敗的體驗(yàn)對(duì)學(xué)生也同樣重要。所以，教師要特別鼓勵(lì)學(xué)生正確面對(duì)失敗，

8、學(xué)會(huì)從失敗和錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。如在講授道德與法治(三年級(jí)下)家人的愛一課中，我利用多媒體播放從出生到我們長(zhǎng)大，父母對(duì)我們的呵護(hù)，我們才能健康成長(zhǎng)片段，讓學(xué)生體驗(yàn)到父母長(zhǎng)輩為自己健康成長(zhǎng)付出的辛勞，了解他們對(duì)自己寄予的希望和培養(yǎng)教育自己的苦心，感受家人給予自己的關(guān)愛。(2)探究學(xué)習(xí)探究類活動(dòng)方式的意義在于學(xué)生的探究過程。對(duì)同一問題的不同探究方式表現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)造能力和帶有個(gè)性特征的思維方式。一般來說，所有的活動(dòng)都間接或直接具有探究的性質(zhì)，直接探究，如觀察、調(diào)查、搜集、整理等。我們?cè)谔骄炕顒?dòng)中要努力促進(jìn)，多方發(fā)現(xiàn)，特別是要鼓勵(lì)那些與眾不同、有所創(chuàng)新的行為，并要向全體學(xué)生展示。因此，探究活動(dòng)在某種程度上也是

9、一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。如在講授道德與法治(三年級(jí)下)來自社會(huì)的愛一課中，我搜集了社會(huì)上常見的一些為保護(hù)少年兒童健康成長(zhǎng)而設(shè)立的警示語、標(biāo)志牌，還有一些保護(hù)少年兒童合法權(quán)益的法律條文并制成課件播放，使學(xué)生了解國(guó)家所制定的一些保護(hù)少年兒童權(quán)益的法律，從中體會(huì)到國(guó)家對(duì)少年兒童成長(zhǎng)的關(guān)愛。制作一段錄音，內(nèi)容為“一名普通教師的心聲”，讓學(xué)生了解老師的內(nèi)心世界，感受老師的苦與樂。(3)解決問題學(xué)習(xí)“解決問題學(xué)習(xí)”則是指學(xué)生面對(duì)新情境、新課題以及積極探究的態(tài)度、創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、技能和生活經(jīng)驗(yàn)解決新問題的探究活動(dòng)，是學(xué)生在生活情境中去構(gòu)建品德和促進(jìn)社會(huì)性發(fā)展的過程。問題解

10、決學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)設(shè)置到有意義的問題情境中，通過讓學(xué)習(xí)者合作解決真正的問題，來學(xué)習(xí)隱含于問題背后的科學(xué)知識(shí)，形成解決問題的技能，并形成自主學(xué)習(xí)的能力。如 (人教版道德與法治四下)通信連萬家一課教學(xué)，教師在提問時(shí)，應(yīng)注意不僅通過提問讓學(xué)生知道郵寄、電話等是人們常用的通信方式，讓學(xué)生深入了解它們各自的特點(diǎn)，更要注意提出有助于學(xué)生以小見大，從表面到深入的問題：這些通信方式的產(chǎn)生對(duì)人們生活方式的改變有何影響?從而引導(dǎo)孩子懂得通信的變化令人們的生活也產(chǎn)生變化，從而推導(dǎo)開去，其他的變化如交通工具的變化、娛樂工具的變化等也能改變?nèi)藗兊纳罘绞健?、有效提問但通過有效提問來讓學(xué)生深入思考，這個(gè)還不是有效提問的最

11、高境界。那么有效提問的最高境界是什么呢?本人以為是通過教師的有效提問從而使學(xué)生產(chǎn)生自己的問題，自己學(xué)會(huì)提出問題。愛因斯坦曾說過，“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要”，我國(guó)著名的教育家陶行知也認(rèn)為“發(fā)明千千萬,起點(diǎn)是一問”。學(xué)生學(xué)會(huì)提出自己的問題，比他能解決按照老師提出的問題更重要?，F(xiàn)在中國(guó)的小孩子普遍存在著想象力、創(chuàng)造力低下，“高分低能”的現(xiàn)象。這點(diǎn)與學(xué)生不會(huì)自己提出問題并解決有很大的關(guān)系。往往都是老師有問題問他，而他自己則提不出有價(jià)值的問題。其實(shí)能提出有價(jià)值的問題說明學(xué)生通過自己的思考而有所收獲并產(chǎn)生疑問，他們才能大膽地想象,大膽地思考,大膽地創(chuàng)造。如教師在講授道德與法治(六年級(jí)上)“算

12、算家庭帳”這一專題時(shí)，在學(xué)生學(xué)會(huì)計(jì)算家庭開支的基礎(chǔ)上，教師意圖借此滲透“科學(xué)理財(cái)”的觀念。我把問題在電腦上制成了幻燈片的形式播放： “你覺得能否用家庭節(jié)約家庭開支的方式來理財(cái)嗎?”“你的家庭開支合理嗎?”“有沒有開支是可以減免的?”“你的家庭開支比例合理嗎?”“你的家庭開支可以讓你的家庭有足夠的家庭保障嗎?”激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后，老師再讓他們帶著這些問題進(jìn)一步思考解決方法的可行性。學(xué)生帶著自己提出的問題，再思考、討論，最后他們形成了”開源節(jié)流、合理開支、家庭保障要重視“的科學(xué)的家庭理財(cái)觀念。顯然，這樣的學(xué)習(xí)效果要比老師直接告訴他如何科學(xué)理財(cái)要好得多。3、有效評(píng)價(jià)。有效的評(píng)價(jià)是有效道德與法

13、治課堂教學(xué)的重點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)生品德未必就在課堂上生成，也許要過一段時(shí)間才可以顯現(xiàn)效果;而且每個(gè)學(xué)生個(gè)體都具有復(fù)雜性，他這方面表現(xiàn)好，可能另一方面表現(xiàn)就不盡人意或者他在學(xué)校表現(xiàn)好而在家庭、社會(huì)上就辦不到。因此，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)具有多元性、可持續(xù)性。(1)多元性A、評(píng)價(jià)方式的多元。要打破單一的分?jǐn)?shù)、等級(jí)評(píng)價(jià)方式，形式要活潑多樣。如短語評(píng)價(jià)、圖標(biāo)符號(hào)評(píng)價(jià)、動(dòng)作評(píng)價(jià)、表情評(píng)價(jià)、語言評(píng)價(jià)、競(jìng)賽評(píng)價(jià)等。還可以通過展示、匯報(bào)、交流等方式來檢查、評(píng)估。B、評(píng)價(jià)層面的多元。我們要注意突出道德與法治課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，要從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面對(duì)學(xué)生的品德生成與綜合能力進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。C

14、、評(píng)價(jià)者的多元。道德與法治評(píng)價(jià)要改變教師“一言堂”的評(píng)價(jià)局面。實(shí)施評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)注意教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生之間的互相評(píng)價(jià)相結(jié)合，要加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。還可以請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)積極參與評(píng)價(jià)活動(dòng)。(2)可持續(xù)性一節(jié)課堂結(jié)束，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)并不能也到此結(jié)束。考慮到學(xué)生品德養(yǎng)成的長(zhǎng)期性，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也應(yīng)持續(xù)。一個(gè)階段或一個(gè)學(xué)期，教師可以繼續(xù)運(yùn)用多元的評(píng)價(jià)方式、多元的評(píng)價(jià)層面、多元的評(píng)價(jià)者重新評(píng)價(jià)學(xué)生，以獲得對(duì)學(xué)生全面的、動(dòng)態(tài)的綜合評(píng)價(jià)。6、有效反思。有效的道德與法治課堂教學(xué)除了注重課堂外，也應(yīng)注重課堂教學(xué)后的反思。課堂結(jié)束了，課堂教學(xué)的研究不應(yīng)結(jié)束。案例、教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)隨筆、心得體會(huì)、錄像、錄音、觀摩評(píng)課、專家診斷、同伴探討、整理學(xué)生學(xué)習(xí)成果，提升、總結(jié)等都是有效的課堂教學(xué)反思的形式。通過反思，我們可以跳出“當(dāng)局者迷”的圈子，提升課堂教學(xué)的有效性。整理學(xué)生學(xué)習(xí)成果，再加以提升、總結(jié)這是一種很好的課堂教學(xué)反思行