第17課《孟子兩章》

1、孟子兩章孟子兩章 孟子孟子：名軻：名軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，是著名的思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孔孟孟”，有，有“亞圣亞圣”之稱。之稱。 他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，主張行他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，主張行“仁仁政政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說，有用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說，有孟子孟子（現(xiàn)存七篇）一書傳世。（現(xiàn)存七篇）一書傳世。 孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著

2、作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的政治言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是主張主要是“兼愛兼愛”“”“非攻非攻”，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。 兩章兩章得道者多助，得道者多助， 失道者寡助失道者寡助天時(shí)天時(shí)不如不如地利地利，地利不如地利不如人和人和。有利的天氣有利的天氣地理形勢(shì)有利地理形勢(shì)有利人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié) 得道得道多助多助, ,失道失道寡寡助助施行施行 仁政仁政少少原文原文 譯文譯文 天時(shí)不如地利，天時(shí)不如地利， 地利不如人和。地利不如人和。/ 有利于作戰(zhàn)的天氣、有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利時(shí)令，比不上有

3、利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。部團(tuán)結(jié)。 三里之三里之城城，七里之，七里之郭郭， 環(huán)環(huán)而攻之而不勝。而攻之而不勝。夫夫環(huán)環(huán)而攻之，而攻之，必有得天時(shí)者矣必有得天時(shí)者矣, ,然而不勝者，然而不勝者，是是天時(shí)不如地利也。天時(shí)不如地利也。城非不高也，城非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不堅(jiān)利也，非不堅(jiān)利也，米粟米粟非不多也，非不多也，委委而而去去之，是地利不如人和也。之，是地利不如人和也。內(nèi)城內(nèi)城外城外城圍圍語(yǔ)氣詞語(yǔ)氣詞甲衣甲衣, ,兵器兵器, ,武器裝備武器裝備米米, ,谷谷,

4、,泛指糧食泛指糧食放棄放棄離開離開護(hù)城河護(hù)城河這這ff原文原文 譯文譯文 （比如一座）方圓三里（比如一座）方圓三里的小城，（只有）方圓的小城，（只有）方圓七里的外城，包圍著攻七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍打它卻不能取勝。包圍著攻打它，一定是得到著攻打它，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。 三里之城，七里三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天攻之，必有得天時(shí)者矣，然而

5、不時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不勝者，是天時(shí)不如地利也。如地利也。/ 原文原文 譯文譯文 城墻不是不高，護(hù)城城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食備不是不精良，糧食不是不多，但守城者不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因棄城而逃走，這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理為對(duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 城非不高也，池城非不高也，池非不深也，兵革非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委粟非不多也，委而去之，是地利而去之，是地利不如人和也。不如人和也。 / 故曰，故曰，域域民不以封疆之界，民不以封疆之界，

6、固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威威天下不以天下不以兵革兵革之利。之利。得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助。寡。寡助之至，親戚助之至，親戚畔畔之。多助之。多助之之 至至，天下，天下順順之。以天下之。以天下之所順，攻親戚之所之所順，攻親戚之所畔畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。限制限制鞏固鞏固征服征服通叛通叛, ,背叛背叛到到歸順，服從歸順，服從所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。泛指武器裝備泛指武器裝備極點(diǎn)極點(diǎn)通通“叛叛”，背叛，背叛譯文譯文 原文原文 所以說：使人民定居下來而不遷所以說：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能依靠劃定的

7、到別的地方去，不能依靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫助支的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人持他的人就多，不施行仁政的人, ,幫助支持他的人就少。幫助他的幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo){借天下人都天下人都?xì)w順?biāo){借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打內(nèi)外親屬都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打內(nèi)外親屬都背叛他的人，所以施行仁政的人背叛他的人，所以施行仁政的人要么不

8、作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。 故曰：域民不以故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革威天下不以兵革之利。得道者多之利。得道者多助，失道者寡助。助，失道者寡助。寡助之至，親戚寡助之至，親戚畔之。多助之至，畔之。多助之至，天下順之。以天天下順之。以天下之所順，攻親下之所順，攻親戚之所畔，故君戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。勝矣。/ 天時(shí)天時(shí)而而環(huán)環(huán)攻攻之之地利地利不如不如舉例證明論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利舉例證明論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利( (從進(jìn)攻一方而言從進(jìn)攻一方而言) )攻城：攻城：守方守方守城：守城：城城高高池深池深兵兵

9、革革利利糧多糧多守方守方地利地利攻方攻方委而去之委而去之人和人和不如不如舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和( (從防從防御一方而言御一方而言) )戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)域民域民固國(guó)固國(guó)威天下威天下治治國(guó)國(guó)得道多助得道多助失道寡助失道寡助主張（結(jié)論）主張（結(jié)論）施行施行“仁政仁政”（運(yùn)用了排比句式。運(yùn)用了排比句式。反面反面論證，論證，使得文章使得文章氣勢(shì)磅礴，氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說服力，感召具有極強(qiáng)的說服力，感召力。）力。） （對(duì)比論證（對(duì)比論證）排比排比論點(diǎn)范圍論點(diǎn)范圍得道多助得道多助失助道寡失助道寡論點(diǎn)論點(diǎn): :天時(shí)不如地利天時(shí)不如地利, ,地利不如人和地利不如人和. .論據(jù)論據(jù)（戰(zhàn)

10、例）（戰(zhàn)例）進(jìn)攻進(jìn)攻: :天時(shí)不如地利天時(shí)不如地利防御防御: :地利不如人和地利不如人和戰(zhàn)爭(zhēng)需要戰(zhàn)爭(zhēng)需要“人和人和”域民域民固國(guó)固國(guó)威天下威天下治國(guó)也需要治國(guó)也需要“人和人和”結(jié)論結(jié)論: :得道多助得道多助天下順之天下順之 失道寡助失道寡助天下畔之天下畔之類推類推（治國(guó)（治國(guó)）一3.本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)，還是談?wù)文?？本篇主要是談?zhàn)爭(zhēng)，還是談?wù)文兀?本篇主要是談?wù)危瑢憫?zhàn)爭(zhēng)是為了借本篇主要是談?wù)?，寫?zhàn)爭(zhēng)是為了借戰(zhàn)爭(zhēng)來表達(dá)政治觀點(diǎn)。孟子借談戰(zhàn)爭(zhēng)的取戰(zhàn)爭(zhēng)來表達(dá)政治觀點(diǎn)。孟子借談戰(zhàn)爭(zhēng)的取勝條件來闡明他的政治主張，他主張國(guó)君勝條件來闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（要有仁德，施行仁政（“

11、得道得道”），這樣），這樣才能才能“多助多助”，眾人才會(huì)歸順，而，眾人才會(huì)歸順，而“天下天下順之順之”，“戰(zhàn)必勝矣戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。，國(guó)家才能治理好。 小小 結(jié)結(jié)昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉zhng氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，子學(xué)為喪葬，足辟足辟bi,兩字合一兩字合一踴痛哭之事。母曰：踴痛哭之事。母曰：“此非所以此非所以居子也。居子也?！蹦巳?，舍市，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又乃去，舍市，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：曰：“亦非所以居子也。亦非所以居子也?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔繼而遷于學(xué)宮之旁。每月朔shuo，

12、夏，夏歷每月初一日歷每月初一日望，官員入文廟，行禮跪拜，揖望，官員入文廟，行禮跪拜，揖yi,拱手禮拱手禮讓進(jìn)退，讓進(jìn)退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也。此真可以居子也?！彼炀佑诖恕Ｋ炀佑诖?。 過去孟子小時(shí)候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓過去孟子小時(shí)候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、地很近，孟子學(xué)了些喪葬、足辟足辟踴痛哭這樣的事。母親想：踴痛哭這樣的事。母親想：“這這個(gè)地方不適合孩子居住。個(gè)地方不適合孩子居住?！本碗x開了，將家搬到街上，離殺豬宰就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學(xué)了些做買賣和屠

13、殺的東西。母親又想：羊的地方很近，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。這個(gè)地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。夏歷又將家搬到學(xué)宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見了，一一記住。孟母想：了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里就在這里定居下來了。定居下來了。 “孟母三遷孟母三遷”的故事告訴我們的故事告訴我們,一個(gè)人的成長(zhǎng)一個(gè)人的成長(zhǎng),要有一個(gè)健康、良好要有一個(gè)健康、良好的環(huán)境。的環(huán)境。課前復(fù)習(xí)檢測(cè)：溫故知新課前復(fù)習(xí)檢測(cè)：溫故知新

14、1、孟子名、孟子名 字字 ， 時(shí)期時(shí)期 家學(xué)派的家學(xué)派的代表人物。他主張以代表人物。他主張以 統(tǒng)一天下。統(tǒng)一天下。2、孟子孟子是一部記錄是一部記錄 及其弟子言行的書，及其弟子言行的書，現(xiàn)存現(xiàn)存 篇，南宋教育家篇，南宋教育家 將將孟子孟子列為四列為四書之一。書之一。3、得道多助得道多助,失道寡助失道寡助一文開頭揭示一文開頭揭示 ，接著從接著從 兩方面分兩層進(jìn)行論證，得出兩方面分兩層進(jìn)行論證，得出“ ”的結(jié)論，進(jìn)而推出的結(jié)論，進(jìn)而推出“ ” 的結(jié)語(yǔ)。的結(jié)語(yǔ)。4、得、得“人和人和”的實(shí)質(zhì)：的實(shí)質(zhì)： 。5、得、得“人和人和”的最佳局面是：的最佳局面是： 。 軻軻子輿子輿戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)儒儒“仁政仁政”孟子孟子

15、七七朱熹朱熹中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)攻、守攻、守得道多助得道多助 ，失道寡助，失道寡助故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。得道得道天下順之天下順之自學(xué)研討：自學(xué)研討：自學(xué)要求：自學(xué)要求：思考以下問題，并與同桌交流探討，思考以下問題，并與同桌交流探討，得出答案。得出答案。方法指導(dǎo)：方法指導(dǎo)：1.課文第一段中，作者一共列舉了幾個(gè)人物？課文第一段中，作者一共列舉了幾個(gè)人物？這六位人物有什么共同的特點(diǎn)？這六位人物有什么共同的特點(diǎn)？2.作者列舉這六個(gè)人的事例有什么作用？作者列舉這六個(gè)人的事例有什么作用？作者列舉這六個(gè)人的事例有什么作用？作者列舉這六個(gè)人的事例有什么作用？ 為下文為下文“天將降大任于是

16、人也天將降大任于是人也曾益其所不能曾益其所不能”這一著名結(jié)論作這一著名結(jié)論作鋪墊鋪墊。 朗讀并理解：朗讀并理解： “故天將降大任于是人也故天將降大任于是人也曾益其曾益其所不能所不能”的內(nèi)容。的內(nèi)容。 這段話推斷歸納了六個(gè)人之所以在事業(yè)上能獲得成這段話推斷歸納了六個(gè)人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險(xiǎn)的環(huán)境，給人以困苦、饑餓、貧困、功的原因：艱險(xiǎn)的環(huán)境，給人以困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅(jiān)疲乏、憂慮，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅(jiān)定、振奮了人們的意志，使人們?cè)谟瓚?zhàn)困難、謀求定、振奮了人們的意志，使人們?cè)谟瓚?zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長(zhǎng)了才干。生存的過程中不斷

17、增長(zhǎng)了才干。 可作為論據(jù)，證明可作為論據(jù)，證明憂患使人有所作為憂患使人有所作為。 （ “憂患使人有所作為憂患使人有所作為”是從是從“天將降大任于是人天將降大任于是人也也曾益其所不能曾益其所不能”中概括出來的）。中概括出來的）。自主研討自主研討2： 自學(xué)要求：自學(xué)要求：判斷本文的中心論點(diǎn)，分析第二判斷本文的中心論點(diǎn)，分析第二段的論證思路。段的論證思路。 方法指導(dǎo)：方法指導(dǎo)： 1、判斷一下：本文的中心論點(diǎn)是什么？是、判斷一下：本文的中心論點(diǎn)是什么？是怎樣提出來的？怎樣提出來的？ 2、第二段是從什么角度進(jìn)行論述的？、第二段是從什么角度進(jìn)行論述的？ 用時(shí)用時(shí)：2分鐘。分鐘。1、中心論點(diǎn)：中心論點(diǎn)： 文

18、章最后一句：文章最后一句：“生于憂患，而死于安生于憂患，而死于安樂樂”。 提出方式：提出方式： 先展開論述，后歸納中心論點(diǎn)。先展開論述，后歸納中心論點(diǎn)。2、讀第二段，分析第二段是怎樣的論證思路：、讀第二段，分析第二段是怎樣的論證思路： 第二段從第二段從個(gè)人個(gè)人、國(guó)家國(guó)家兩個(gè)方面，從兩個(gè)方面，從正反正反兩個(gè)兩個(gè)角度角度進(jìn)行對(duì)比論證。先正面論述了進(jìn)行對(duì)比論證。先正面論述了人常常處在困境中才能振作精神，努力人常常處在困境中才能振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，沖出困境而有奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，沖出困境而有所作為；然后說到國(guó)家，從反面論述國(guó)所作為；然后說到國(guó)家，從反面論述國(guó)家如果沒有憂患，則往往會(huì)遭

19、至滅亡，家如果沒有憂患，則往往會(huì)遭至滅亡，即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。最后推出亡。最后推出論點(diǎn)論點(diǎn)。 本段主要運(yùn)用本段主要運(yùn)用正反對(duì)比論證法正反對(duì)比論證法，一反一，一反一正，為推斷出正，為推斷出中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。打下基礎(chǔ)。舜舜傅說傅說膠鬲膠鬲管夷吾管夷吾孫叔敖孫叔敖百里奚百里奚出身卑微，出身卑微，經(jīng)過艱苦經(jīng)過艱苦的磨練之的磨練之后才成就后才成就了不平凡了不平凡的事業(yè)。的事業(yè)。-發(fā)發(fā)舉舉故故苦其心志苦其心志勞其筋骨勞其筋骨餓其體膚餓其體膚空乏其身空乏其身行拂亂其所為行拂亂其所為動(dòng)心忍性動(dòng)心忍性曾益其所不能曾益其所不能思想磨練思想磨練生活磨練生活

20、磨練行為磨練行為磨練培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力發(fā)展一個(gè)人的才能發(fā)展一個(gè)人的才能過渡過渡人恒過人恒過而后喻而后喻入則無入則無國(guó)恒亡國(guó)恒亡（正）（正）（反）（反）然后知然后知生于憂患生于憂患死于安樂死于安樂舉例論證舉例論證正反對(duì)比論證正反對(duì)比論證中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)（個(gè)別）（個(gè)別） - （一般）（一般） -（推論到治國(guó)）（推論到治國(guó)） -（歸納論點(diǎn)）（歸納論點(diǎn)）生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂 故天將降大任于是人也故天將降大任于是人也 ，必先苦其心志勞必先苦其心志勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所為，所以動(dòng)心

21、忍性，曾益其所不能。 困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。聲，而后喻。課內(nèi)積累：至理名言課內(nèi)積累：至理名言課外積累：課外積累： 有關(guān)有關(guān)“困境困境”助人成才的名句：助人成才的名句： 1、自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。、自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。 2、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 3、玉不琢不成器、玉不琢不成器/鐵不煉不成鋼。鐵不煉不成鋼。 與與“生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂”有關(guān)的事例：有關(guān)的事例： 1、司馬遷忍辱負(fù)重，搜集資料，發(fā)憤著書，、司馬遷忍辱負(fù)重，搜集資料，發(fā)憤著書，寫成不朽之作寫成不朽之作史記史記。 2、李時(shí)珍跋山涉