四年級(jí)下傳統(tǒng)文化教案15頁(yè)

1、第17課   古詩(shī)兩首教學(xué)目標(biāo)：1、認(rèn)識(shí)送柴侍御和喜見外弟又言別兩首古詩(shī)中生僻的字。2、分別了解兩首古詩(shī)的作者及寫作背景。3、理解兩首古詩(shī)的意思，熟讀并背誦。教學(xué)過程：一、經(jīng)典回放：送柴侍御（唐）王昌齡流水通波接武岡， 送君不覺有離傷。青山一道同云雨， 明月何曾是兩鄉(xiāng)。喜見外弟又言別（唐）李益十年離亂后， 長(zhǎng)大一相逢。問姓驚初見， 稱名憶舊容。別來滄海事， 語(yǔ)罷暮天鐘。明日巴陵道， 秋山又幾重。二、簡(jiǎn)介作者王昌齡，盛唐著名邊塞詩(shī)人，擅長(zhǎng)七言絕句，被后世稱為七絕圣手。  李益以七絕見長(zhǎng)，后人往往把他和王昌齡相提并論。三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩(shī)。要求

2、：1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。五、學(xué)生練讀1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生。（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。4、指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。5、師生共同放聲齊讀。六、知識(shí)鏈接：了解送柴侍御和喜見外弟又言別的寫作背景，體會(huì)詩(shī)人的離別之情。七、拓展活動(dòng)：比一比把自己讀過的友情贈(zèng)答詩(shī)積累起來，比一

3、比看誰(shuí)積累的多。 八、課外延伸：1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。 教學(xué)反思：第18課   古詩(shī)兩首教學(xué)目標(biāo)：1、認(rèn)識(shí)重別周尚書和送友人兩首古詩(shī)中生僻的字2、分別了解兩首古詩(shī)的作者及寫作背景3、理解兩首古詩(shī)的意思，熟讀并背誦教學(xué)過程：一、經(jīng)典回放：重別周尚書（北周）庾信陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里道，不見一人歸。惟有河邊雁，秋來南向飛。送友人（唐）李白青山橫北郭，白水繞東城。 此地一為別，孤篷萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。二、簡(jiǎn)介作者。庾信，字子山，河南南陽(yáng)人，是南朝梁簡(jiǎn)文帝

4、時(shí)期著名的文學(xué)家。三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩(shī)。要求：1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。五、學(xué)生練讀。1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生。（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。4、指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。5、師生共同放聲齊讀。六、知識(shí)鏈接：了解重別周尚書和送友人的寫作背景，體會(huì)詩(shī)人的

5、離別之情。七、課外延伸：1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。板書設(shè)計(jì)：重別周尚書（北周）庾信陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里道，不見一人歸。惟有河邊雁，秋來南向飛。教學(xué)反思：第19課   古詩(shī)兩首教學(xué)目標(biāo)：1、認(rèn)識(shí)送別和淮上與友人別兩首古詩(shī)中生僻的字2、分別了解兩首古詩(shī)的作者及寫作背景3、理解兩首古詩(shī)的意思，熟讀并背誦教學(xué)過程：一、經(jīng)典回放：送  別（唐）王之渙楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為別離多?；瓷吓c友人別(唐)鄭谷揚(yáng)子江頭楊柳春， 楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚， 君向?yàn)t湘我向秦。二、簡(jiǎn)介王之渙。

6、60; 王之渙，山西人，常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。他的詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)就很有名氣，多被樂工制曲歌唱。三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩(shī)。要求：1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。五、學(xué)生練讀。1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生。（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。4、指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流

7、利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。5、師生共同放聲齊讀。六、知識(shí)鏈接：了解送別和淮上與友人別的寫作背景，體會(huì)詩(shī)人的離別之情。七、拓展活動(dòng)：做一做唐代詩(shī)人中，有著許多情誼深厚常常被相提并論的摯友，如李白與杜甫，韓愈與柳宗元，白居易與元稹等，搜集他們之間互寫的贈(zèng)答詩(shī)，讀一讀，把這些詩(shī)歌做在賀卡上，贈(zèng)送給自己的好朋友。八、課外延伸：1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。教學(xué)反思：第20課   古詩(shī)兩首教學(xué)目標(biāo)：1、認(rèn)識(shí)塞下曲（節(jié)選）和秋望兩首古詩(shī)中生僻的字2、分別了解兩首古詩(shī)的作者及寫作背景3、理解兩首古詩(shī)的意思，熟讀并背誦教

8、學(xué)過程：一、經(jīng)典回放：塞下曲（唐）李白五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛?。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下斬，直為斬樓蘭。秋 望（明）李夢(mèng)陽(yáng)黃河水繞漢邊墻，河上秋風(fēng)雁幾行。客子過濠追野馬，將軍弢箭射天狼。黃塵古渡迷飛輓，白日橫空冷戰(zhàn)常。聞道朔方多勇略，只今誰(shuí)是郭汾陽(yáng)。二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩(shī)。要求：1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。四、學(xué)生練讀1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)

9、，幫助朗讀有困難的學(xué)生。（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。4、指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。5、師生共同放聲齊讀。五、知識(shí)鏈接：了解塞下曲（節(jié)選）和秋望的寫作背景。六、拓展活動(dòng)：讀一讀塞下曲（明）謝榛暝色滿西山，將軍獵騎還。隔河見烽火，驕虜夜臨關(guān)。七、課外延伸：1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。教學(xué)反思：第21課  古詩(shī)兩首教學(xué)目標(biāo)：1、認(rèn)識(shí)從軍行七首（其五）和武威送劉判官赴磧西行軍兩首古詩(shī)中生僻的字2、分別了解兩首古詩(shī)的作者及

10、寫作背景3、理解兩首古詩(shī)的意思，熟讀并背誦教學(xué)過程：一、經(jīng)典回放：    從軍行七首 （其五）（唐）王昌齡大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。武威送劉判官赴磧西行軍（唐）岑參火山五月行人少， 看君馬去疾如鳥。都護(hù)行營(yíng)太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩(shī)。要求：1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。四、學(xué)生練讀1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。

11、（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生。（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。4、指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。5、師生共同放聲齊讀。五、故事鏈接：   了解火焰山名字的來歷。六、拓展活動(dòng)：讀一讀隴西行陳陶誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人！ 七、課外延伸：1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。 第22課   古詩(shī)兩首教學(xué)目標(biāo)：1、認(rèn)識(shí)塞上聽吹簫和

12、征人怨兩首古詩(shī)中生僻的字2、分別了解兩首古詩(shī)的作者及寫作背景3、理解兩首古詩(shī)的意思，熟讀并背誦教學(xué)過程：一、經(jīng)典回放：   塞上聽吹笛（唐）高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。征人怨（唐）柳中庸歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。二、簡(jiǎn)介高適   高適，河北人，唐代著名邊塞詩(shī)人，與唐代另一位著名邊塞詩(shī)人岑參并稱“高岑”。他的詩(shī)氣勢(shì)奔放，洋溢著盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩(shī)。要求：1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。

13、2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。五、學(xué)生練讀1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生。（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。4、指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。5、師生共同放聲齊讀。六、故事：了解王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴的故事。七、拓展活動(dòng)：說一說   唐代流傳下來的邊塞詩(shī)歌非常多，查找資料，說一說唐代著名的邊塞詩(shī)人及其代表作。八、課外延伸：1、與父

14、母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。教學(xué)反思：第23課   絲綢之路教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)西域;張騫;張騫通西域的背景、目的和意義;中央政府對(duì)西域?qū)嵭泄茌?絲綢之路名稱的由來、路線、作用等基本史實(shí)。 2、能力目標(biāo) (1)能夠正確識(shí)讀“張騫通西域路線圖”、“漢朝疆域圖”和“絲綢之路示意圖”等，初步掌握識(shí)別和使用歷史地圖的基本技能。(2)能夠正確認(rèn)識(shí)張騫在西漢民族交往中的作用和絲綢之路在中西文化交流中的地位，初步培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生歸納、比較和分析問題的能力和正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件的能力。(3)通過設(shè)計(jì)絲綢之路導(dǎo)游

15、詞的設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生通過多種途徑獲取并處理歷史信息的能力，形教學(xué)過程：一、學(xué)生表演提示：1.你扮演哪方的商人？ 2.選擇好你的貨物。 3.準(zhǔn)備和對(duì)方商人交換什么貨物？ 學(xué)生表演（繁榮背景，如何交易，籌備干糧，水等） 表演得很棒！二、絲綢之路的交流作用 【問題】敦煌的藝術(shù)來自于東西方的交流，來自于東西方使者們的間接創(chuàng)造。正是由于這些使者們的往來，使得絲綢之路異常的活躍，異常的繁榮。那么，絲綢之路的開辟在古代有什么重大意義呢？請(qǐng)同學(xué)們自學(xué)課文，找出一句話來概括絲綢之路的重大作用，并找出史實(shí)來印證這句話。 找到了嗎？一起大聲告訴我，好嗎？（絲綢之路溝通了歐亞兩塊大陸，在古代東西方經(jīng)濟(jì)文化交流史上發(fā)揮了

16、巨大作用。） 三、絲綢之路的補(bǔ)充 事實(shí)上，“絲綢之路”并不是只有這一條，廣義上的絲綢之路是指當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)與西方所有來往通道的統(tǒng)稱。除了張騫開通的官方通道“西北綠洲絲綢之路”外，你們還知道其他的絲綢之路嗎？（學(xué)生回答） （幻燈）總結(jié)：中國(guó)的絲綢之路早在公元前就已經(jīng)分為海陸兩路了，此外，還有長(zhǎng)城以北充滿血腥和暴力的“北方草原絲綢之路”，因?yàn)檫@條絲綢之路可以帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益，各個(gè)民族、部落紛紛想爭(zhēng)奪控制權(quán)，因此充滿了血腥和暴力。四川云南山道崎嶇的“西南絲綢之路”和風(fēng)平浪靜的“海上絲綢之路”由于主要以絲綢和香料貿(mào)易為主，又稱“海上香絲之路”。 板書設(shè)計(jì)：23、絲綢之路溝通了歐亞兩塊大陸豐富了東西方人們

17、的經(jīng)濟(jì)生活、文化生活增強(qiáng)了東西方人民的友誼教學(xué)反思：24、玄奘取經(jīng)教學(xué)目標(biāo)：1、指導(dǎo)學(xué)生默讀課文，了解玄奘西行取經(jīng)的艱苦過程和傳奇經(jīng)歷，體會(huì)玄奘嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，百折不撓的精神。2、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生字“奘、緝、僧；”積累“緝拿、束手無策、百折不撓、傳奇、家喻戶曉。教學(xué)重點(diǎn)：了解玄奘西行取經(jīng)的艱苦過程和傳奇經(jīng)歷，以及玄奘西行取經(jīng)的意義。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)玄奘嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，百折不撓的精神。教學(xué)準(zhǔn)備：教師準(zhǔn)備課堂教學(xué)PPT，學(xué)生準(zhǔn)備搜集玄奘法師生平資料、圖片。教學(xué)過程：一、講述背景，導(dǎo)入新課在民間流傳著許多的唐僧西天取經(jīng)的故事，明朝小說家吳承恩以唐三藏西行取經(jīng)為原型創(chuàng)作了家喻戶曉的西游記這是中國(guó)文學(xué)史上首屈一指，展示

18、作者空前絕后想象力的作品。其實(shí)歷史上的玄奘西行求法的真實(shí)事跡和小說中的描述相差極大。今天就讓我們走進(jìn)課文，去了解這位中國(guó)歷史上偉大的高僧、學(xué)者、翻譯家、旅行家的事跡。默讀課文，了解各個(gè)自然段的內(nèi)容，理清課文脈絡(luò)。一、（1）取經(jīng)原因二、（2-10）取經(jīng)經(jīng)過三、（11-13）取經(jīng)影響了解重點(diǎn)段層次默讀（2-10）自然段，思考:玄奘西行取經(jīng)，途經(jīng)哪些地方？（可先在文中畫一畫）（長(zhǎng)安涼州玉門關(guān)高昌西域天竺）四、研讀課文，重點(diǎn)理解1、指名讀課文的第一部分，大家共同思考：玄奘西行取經(jīng)的原因是什么？從中你能悟出這是一個(gè)什么樣的僧人？（學(xué)識(shí)淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)）2、讀了課文第一部分，你有什么問題？可能會(huì)有兩方面的問

19、題：1）他學(xué)識(shí)已很淵博了，為何還要不遠(yuǎn)萬(wàn)里去天竺學(xué)習(xí)？2）從長(zhǎng)安到天竺，山高路遠(yuǎn)，是一種什么力量使他毅然前往，并克服重重困難？ 導(dǎo)：也許學(xué)習(xí)完這篇課文，自然能解開你心中的疑問。3、默讀課文第二部分，感悟人物品質(zhì)。 引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考，取經(jīng)過程中，玄奘遇到哪些困難，他是怎么對(duì)待的，從中你感到他擁有一種怎樣的品質(zhì)？要點(diǎn)：1）混出玉門關(guān)2）單人匹馬走沙漠重點(diǎn)句：玄奘想折回第四堡去取水，走了十幾里，忽然想起臨走的時(shí)候，他曾立下誓言，不達(dá)目的決不后退一步?！皬牟贿_(dá)目的決不后退一步”，可感受他有著堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志。感受沙漠環(huán)境的惡劣，體會(huì)玄奘冒著生命危險(xiǎn)，舍身求法。總結(jié)：玄奘克服了常人難以忍受的困難

20、，越過雪山冰河，沖過暴風(fēng)雪，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于來到了天竺求學(xué)，一切源于他心中堅(jiān)定的信仰，與一生的追求對(duì)佛法的弘揚(yáng)。過渡：玄奘西行求法十幾年，從印度帶回大量的佛經(jīng)，這些真經(jīng)是佛家教義的種子，只有翻譯成中文它們才能在中國(guó)生根發(fā)芽，否則印度留學(xué)所創(chuàng)造的輝煌將變得毫無意義。4、結(jié)合課外資料，了解玄奘的歷史貢獻(xiàn)。1）學(xué)習(xí)小組合作讀最后一部分，結(jié)合資料思考，回國(guó)后玄奘潛心做了哪些事情？（要點(diǎn)：翻譯佛經(jīng)，編寫大唐西域記）2）師生合作交流資料屏幕出示：玄奘帶回來的佛經(jīng)數(shù)量大，覆蓋面廣，質(zhì)量特別高，如果我們把唐朝漢譯佛經(jīng)比喻成為漢譯佛經(jīng)中的皇冠，那玄奘翻譯的佛經(jīng)就皇冠上最耀眼的明珠。玄奘西行求法歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，只

21、為求取直經(jīng)，而取到直經(jīng)才只不過走了求法之路的一半，另一半就是翻譯佛經(jīng)，他魂系真經(jīng)，迫不及待，也只有這樣，才能弘揚(yáng)佛法功德圓滿。閱讀了課文，交流了資料，你有什么感受？你覺得玄奘只是一個(gè)普通的僧人嗎？角度：1、從學(xué)者的角度，他敢于對(duì)前人的譯作提出批判，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，敢于探求真理。2、作為一個(gè)高僧，他歷經(jīng)艱險(xiǎn)，百折不撓，遠(yuǎn)赴無竺，學(xué)習(xí)真經(jīng)，弘揚(yáng)佛法，發(fā)展佛教，功德無量，是中國(guó)佛教史上繼往開來的人物。3、作為一個(gè)翻譯家，教育家，他翻譯方面的貢獻(xiàn)，前無古人，后無來者。4、他又是一個(gè)文化交流的使者，玄奘西行，促進(jìn)中西文化的交流四、總結(jié)全文，提煉升華1、瀏覽全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說說玄奘西行給你印象最深的場(chǎng)景或細(xì)節(jié)

22、。2、出示季羨林先生引魯迅的一段話作為總結(jié)：魯迅說：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼拿硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。季羨林：舍身求法的人，首先就有玄奘在內(nèi)，這一點(diǎn)是無可懷疑的，這樣精神的玄奘的確算得上是“中國(guó)的脊梁”。板書設(shè)計(jì)：24、玄奘取經(jīng)歷經(jīng)艱險(xiǎn)，百折不撓促進(jìn)中西文化的交流教學(xué)反思：25、鑒真東渡教學(xué)目標(biāo)：1、初步理解鑒真及其六次東渡日本的經(jīng)歷和交流的內(nèi)容。 2、通過對(duì)鑒真在中日文化交流中所起作用的了解，提高學(xué)生的概括能力。 3、通過鑒真不畏艱險(xiǎn)，六次東渡到達(dá)日本等史實(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生從心里崇敬

23、這位用于奮斗、貢獻(xiàn)巨大的偉人。教學(xué)重難點(diǎn)：通過了解鑒真的事跡，認(rèn)識(shí)鑒真東渡在中外文化交流中的地位及影響，產(chǎn)生對(duì)這位勇于奮斗、貢獻(xiàn)巨大的偉人的崇敬。教學(xué)過程：一、對(duì)外友好往來(通過填圖讓學(xué)生對(duì)唐朝對(duì)外往來有個(gè)粗略的了解，同時(shí)提高學(xué)生讀圖和填圖能力)根據(jù)唐朝對(duì)外主要交通路線圖，學(xué)生講解從哪些城市出發(fā)，經(jīng)過哪些路線，到達(dá)哪些國(guó)家：從洛陽(yáng)、長(zhǎng)安出發(fā)向西通過絲綢之路，可以到達(dá)天竺、波斯、拂菻、大食，向東可以到達(dá)新羅;從廣州出發(fā)，走海路可以到達(dá)東南亞各國(guó)、天竺，最遠(yuǎn)可以到達(dá)波斯灣;從揚(yáng)州出發(fā)可以到達(dá)日本。由此可見，唐朝對(duì)外交往相當(dāng)頻繁，與唐朝有貿(mào)易往來的包括亞非歐七十多個(gè)國(guó)家。當(dāng)時(shí)唐朝的都城長(zhǎng)安，云集世界

24、各國(guó)人士，成為世界性的大都市。二、下面我們先來了解唐朝與日本的友好往來的情況。播放鑒真東渡的錄像。鑒真的六次東渡，可以說是歷盡磨難。第五次東渡時(shí)，鑒真剛出海就遇上了風(fēng)暴，鑒真一行在海上漂流了14天，抵達(dá)海南島。在這次東渡中，先后有36名中日人員犧牲，而鑒真本人也因病雙目失明。 鑒真仍支持不懈，終于在753年，東渡成功。(通過鑒真的感人經(jīng)歷，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和奮斗的精神)鑒真的六次東渡，傳為中日交往的一段美談。郭沫若稱贊鑒真東渡：“鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城?！睂W(xué)生解釋郭沫若贊美鑒真的詩(shī)句，并用事例說明。舍己為人傳道藝：鑒真把唐朝的建筑、醫(yī)藥等道藝傳到了日本。

25、在鑒真主持設(shè)計(jì)建造的日本唐招提寺被日本視為“藝術(shù)明珠”，在唐招提寺內(nèi)保存的鑒真坐像也被日本政府定為國(guó)寶。日本政府為什么要把鑒真坐像定為國(guó)寶?表明這坐像有極高的藝術(shù)價(jià)值;更重要的是，鑒真坐像是唐朝與日本友好往來的歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)見證，日本政府把它定為國(guó)寶，表示對(duì)鑒真的尊崇和對(duì)中日友誼的珍視。“唐風(fēng)洋溢奈良城”說明通過日本與唐朝頻繁的友好往來，唐朝文化對(duì)日本產(chǎn)生巨大的影響。3、唐朝文化對(duì)日本的影響(學(xué)生列舉唐朝文化對(duì)日本的影響)都有朱雀大街，把南城一分為二;都有西市、東市，商品貿(mào)易同居民區(qū)分開;都是街道布局整齊筆直如棋盤狀;都有皇帝的宮殿并都在城北中央。這說明日本建筑、城市建設(shè)與

26、管理、經(jīng)濟(jì)制度、皇權(quán)思想等從里到外，都滲透著唐朝的制度文化，留下唐朝的影子。總結(jié)：唐朝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛、文化發(fā)達(dá)，日本與唐朝保持頻繁的友好往來，積極地學(xué)習(xí)唐朝的文化，促進(jìn)了其自身的發(fā)展。教學(xué)反思：26、鄭和下西洋教學(xué)目標(biāo)：1、初步了解鄭和下西洋的盛況及下西洋的意義。2、通過課前搜集鄭和下西洋資料，培養(yǎng)學(xué)生檢索資料的能力。3、感悟鄭和下西洋的偉大，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的意識(shí)，樹立民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。教學(xué)難點(diǎn)：利用好學(xué)生掌握的資料，理解鄭和下西洋的輝煌。教學(xué)過程：一、設(shè)疑激趣導(dǎo)入教師陳述：美國(guó)國(guó)家地理雜志1998年推出了在過去1000年中最具歷史影響的30位世界探險(xiǎn)家，其中唯一的

27、東方人來自中國(guó)，這是全體炎黃子孫的驕傲。猜一猜：同學(xué)們，你們知道他是誰(shuí)嗎？（鄭和）在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步設(shè)問：鄭和一生七下西洋。算一算，鄭和首下西洋距今已有多少年？（600年）教師承轉(zhuǎn)：鄭和下西洋不僅是中華民族歷史的偉大壯舉，也是世界航海史上的偉大壯舉。為此，在鄭和下西洋600周年之際，全國(guó)各地開展各種形式的紀(jì)念活動(dòng)。播放“鄭和下西洋600周年紀(jì)念活動(dòng)”的新聞片段。在學(xué)生觀看后，教師再設(shè)問：在剛才的新聞片段中，很多學(xué)者對(duì)鄭和下西洋與哥倫布航海做了比較，有的學(xué)者認(rèn)為鄭和比哥倫布更偉大，有的認(rèn)為哥倫布更偉大，你同意哪一種？（學(xué)生舉手表決）在學(xué)生辯論的基礎(chǔ)上，教師承轉(zhuǎn)：同學(xué)們，任何結(jié)論都要拿

28、出充分的理由來，因此，我們不要輕易下結(jié)論。這節(jié)課就讓我們的思維穿越時(shí)空，去追尋他們神奇、驚險(xiǎn)的經(jīng)歷吧！ 繼承和弘揚(yáng)鄭和精神二、 提供情境。情境1：鄭和是我國(guó)明代的偉大航海家，誕生在云南昆明。從永樂三年（1405年）至宣德八年（1433年），七次下西洋，歷時(shí)28年，在第七次下西洋返航途中鄭和病逝于古里，把畢生獻(xiàn)給了航海事業(yè)。鄭和一生七下西洋，每次都是選擇冬季出發(fā)，夏季返國(guó)；鄭和第一次下西洋比1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸早87年，比達(dá)·伽馬1497年率領(lǐng)的葡萄牙船隊(duì)到達(dá)印度卡利卡特要早92年。這段材料蘊(yùn)涵了鄭和的哪些精神？（敬業(yè)獻(xiàn)身、經(jīng)略海洋、科學(xué)創(chuàng)新和敢為天下先的精神）情境2：（1）“鄭

29、君之初航海，當(dāng)哥倫布發(fā)見亞美利加以前六十余年，當(dāng)維哥達(dá)嘉馬發(fā)見印度新航路以前七十余年。顧何以哥氏、維氏之績(jī)，能使全世界劃然開一新紀(jì)元。而鄭君之烈，隨鄭君之沒以俱逝。我國(guó)民雖稍食其賜，亦幾希焉。則哥倫布以后，有無量數(shù)之哥倫布，維哥達(dá)嘉馬以后，有無量數(shù)維哥達(dá)嘉馬，而我則鄭和以后，竟無第二之鄭和，噫嘻，是豈鄭君之罪也。” 摘自梁?jiǎn)⒊鹤鎳?guó)大航海家鄭和傳（2）1984年金秋時(shí)節(jié)，鄧小平在中顧委第三次全體會(huì)議上說：“現(xiàn)在任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來，閉關(guān)自守都不可能。我們吃過這個(gè)苦頭，我們的老祖宗吃過這個(gè)苦頭。恐怕明朝明成祖時(shí)候，鄭和下西洋還算是開放的。明成祖死后，明朝逐漸衰落。如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有

30、300多年的閉關(guān)自守。長(zhǎng)期閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無知?！蹦銖倪@兩則材料中悟出一個(gè)什么道理？（關(guān)門主義必然導(dǎo)致落后，我們應(yīng)抓住機(jī)遇，擴(kuò)大開放）教學(xué)反思： 27、 玉器教學(xué)目標(biāo)：1、初步了解玉的特點(diǎn)和玉器的有關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生通過查找資料對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行初步探究的能力。2、了解關(guān)于玉的傳說，感受玉的珍貴，簡(jiǎn)要認(rèn)識(shí)玉的文化內(nèi)涵。3、感悟玉所代表的精神意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)玉器的興趣。教學(xué)重點(diǎn)： 初步了解玉的知識(shí)，通過了解玉的特點(diǎn)、玉的傳說和玉的意蘊(yùn)，讓學(xué)生初步感受玉在中國(guó)人心目中無可替代的重要地位。教學(xué)難點(diǎn)：我國(guó)古代有“君子比德于玉”的說法，理解玉所蘊(yùn)含的象征意義，初步體會(huì)玉在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位

31、和價(jià)值。教學(xué)過程：一、組織教學(xué)： 二、引入新課： 在中國(guó)早期的工藝美術(shù)中，除了陶器和青銅器工藝外，還有玉器，它是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝中最具魅力的一種。中華民族數(shù)千年文明史的玉文化，形成了中國(guó)人民特殊的崇玉、愛玉、賞玉、藏玉、盤玉、佩玉的文化心理，滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、民俗等領(lǐng)域。今天我們就來欣賞和了解一下這些各具特色玉石工藝。（出示課題、播放課件圖片）三、教學(xué)內(nèi)容：1.了解玉文化： 以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、裝飾品、祭器、陳設(shè)品等通稱為玉器。根據(jù)現(xiàn)有資料證明，中國(guó)最早的玉器出現(xiàn)于距今7000年的新石器時(shí)代的早期，大家知道，我們的祖先那時(shí)就是以石頭作為生活、生產(chǎn)工具的材料，

32、其中比較美麗的、有光澤、有色彩花紋的石頭，就被用來作為裝飾品，后來人們知道了打磨、穿孔、鏤雕等加工手段。到了新石器時(shí)代后期，玉就從石頭中分離出來成為工藝品。了解我國(guó)玉文化：關(guān)于玉的名言、句子、故事等，如：寧為玉碎不為瓦全、化干戈為玉帛、玉潔冰清、金玉良言、懷瑾握瑜、珠聯(lián)璧合、瑕不掩瑜、玉不琢不成器、君子比德于玉、完璧歸趙2、了解和田玉介紹相關(guān)資料，欣賞美麗圖片，增加學(xué)生對(duì)玉的直觀審美。3、關(guān)于“玉”字部的漢字“玉”字始于我國(guó)最古的文字商代甲骨文和鐘鼎文中。漢字曾選出從玉的字近個(gè)，而用玉組詞更是無計(jì)其數(shù)，漢字中的珍寶等都與玉有關(guān)。你能寫出多少相關(guān)的漢字呢？鼓勵(lì)學(xué)生寫一寫、交流交流。4、關(guān)于“金鑲

33、玉”奧運(yùn)獎(jiǎng)牌。三、課堂小結(jié) 玉，象征圣潔、高貴、美麗、堅(jiān)貞、吉祥；幾千年來，人們敬玉、愛玉、賞玉、佩玉。玉，已經(jīng)形成中華民族的豐富而美好的名族精神，在中國(guó)歷史文化中放射出燦爛的光輝。教學(xué)反思：28、青銅器教學(xué)目標(biāo)： 1、初步了解青銅器的有關(guān)知識(shí)，感受中華民族傳統(tǒng)文化的悠久好燦爛。2、簡(jiǎn)要了解青銅器的類型及用途，初步認(rèn)識(shí)青銅器對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。3、通過組織開展拓展活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生通過查閱資料進(jìn)行探究的能力。教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生了解青銅器的特點(diǎn)和初步認(rèn)識(shí)著名的青銅器作品，對(duì)我國(guó)古代青銅器產(chǎn)生形象化的認(rèn)識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)：了解青銅器在古代社會(huì)生活中發(fā)揮的巨大作用。教學(xué)過程：一、了解什么是青銅器在中國(guó)

34、古代早期的工藝美術(shù)中，如果說陶器是原始社會(huì)新石器時(shí)期的象征，那么青銅工藝便可成為奴隸社會(huì)工藝美術(shù)的典型代表。青銅器是用紅銅和錫或鉛的合金制造的器物，是人類最早廣泛使用的金屬器。它原來的顏色大多是金黃色，由于長(zhǎng)期腐蝕，表面往往生成一層青綠色的銹，所以“青銅器”。二、了解“禹鑄九鼎”的典故人類經(jīng)歷了原始公社時(shí)代的漫長(zhǎng)跋涉之后，進(jìn)入了奴隸制社會(huì)。在中國(guó)，作為奴隸社會(huì)文明標(biāo)志的，是青銅工藝。史家把奴隸制時(shí)代稱為“青銅時(shí)代”。閱讀資料，了解青銅器的歷史悠久。三、了解青銅器的種類包括禮器、酒器、水器、樂器、兵器、炊器、食器、度量衡等，幾乎遍及古代生活的各個(gè)方面。介紹相關(guān)資料，欣賞圖片。四、器中精品：司母戊

35、大方鼎、越王勾踐劍學(xué)生閱讀文中簡(jiǎn)介，觀看圖片，組織學(xué)生談?wù)撟约旱母惺?。五、拓展活?dòng)欣賞圖片，查閱資料，了解他們的用途。六、課堂總結(jié)青銅器的發(fā)達(dá)的鑄造工藝充分體現(xiàn)了中國(guó)奴隸制社會(huì)時(shí)期高度發(fā)展的生產(chǎn)力水平，它的豐富多彩的造型和紋飾，集中反映了中國(guó)勞動(dòng)人民杰出的藝術(shù)創(chuàng)造。 板書設(shè)計(jì)：青銅器年代：從夏商周秦漢，跨度約兩千年分類：禮器、酒器、水器、樂器、兵器、炊器、食器、度量衡器代表作品：司母戊大方鼎、越王勾踐劍有關(guān)詞語(yǔ)：禹鑄九鼎、大名鼎鼎、人聲鼎沸、一言九鼎教學(xué)反思：29、漆器教學(xué)目標(biāo)： 1、初步了解漆器的有關(guān)知識(shí)，感受中國(guó)古代漆器工匠高超的制作工藝和豐富的創(chuàng)造力。2、欣賞精美的漆器圖片，初步認(rèn)識(shí)漆器

36、在我國(guó)古代日常生活中的重要重要。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：了解漆器的特點(diǎn)和用途。教學(xué)過程：一、閱讀文本，點(diǎn)撥指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材文本，初步弄清漆器的一般特點(diǎn)：漆器光亮潔凈，易清洗，具有防潮、耐高溫、耐腐蝕等特點(diǎn)。了解漆器的用途：不僅可以用作生活器皿和家具，而且還應(yīng)用于樂器、兵器、喪葬用具等。二、欣賞圖片，感受魅力。指導(dǎo)學(xué)生欣賞漆器的圖片，從色彩到象形逐步感受中國(guó)漆器的魅力。虎座鳥架鼓：是我國(guó)古代漆器的代表，不僅代表著我國(guó)古代漆器的最高水平，而且體現(xiàn)了古代楚人的精神風(fēng)貌和楚地的文化特色。指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)欣賞這件漆器的造型特點(diǎn)，結(jié)合文章介紹和歷史傳說，使學(xué)生對(duì)古代漆器產(chǎn)生更為深刻的認(rèn)識(shí)。三、查閱資料，拓展研究

37、。組織學(xué)生就漆器的工藝和文化交流查找資料，交流討論，展開更為深入的探究。了解漆器的工業(yè)復(fù)雜性，感受工匠的高超制作工藝和豐富的創(chuàng)造力。板書設(shè)計(jì)：29、漆器中國(guó)四大漆器：揚(yáng)州漆器、平遙推光漆器、福州脫胎漆器、成都漆器代表作品：虎座鳥架鼓教學(xué)反思：30、文房四寶教學(xué)目標(biāo)： 1、認(rèn)識(shí)文房四寶筆、墨、紙、硯，初步感知文房四寶在古代文化生活中的重要作用。2、感受中國(guó)古代工匠高超的制作工藝，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛。教學(xué)重點(diǎn)：文房四寶各自的起源和制作歷史。教學(xué)難點(diǎn)：了解以湖筆、徽墨、宣紙、端硯為代表的文房四寶的特點(diǎn)，了解它們制作工藝的高超。教學(xué)過程：一、了解筆、墨、紙、硯筆、墨、紙、硯是我國(guó)傳統(tǒng)的書寫工

38、具，也是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的瑰寶。自古以來，中國(guó)的書畫家們寫詩(shī)作畫離不開筆墨紙硯，人們就把這四種文具稱為“文房四寶”。中國(guó)歷史上有很多制作文房四寶的名手，他們制作的筆、墨、紙、硯品種十分豐富。宣紙、徽墨、湖筆、端硯是文房四寶中著名的代表。二、分類介紹筆、墨、紙、硯組織學(xué)生讀一讀書中的相關(guān)介紹，說一說課文中的傳說和故事，并談?wù)勛约旱母惺?。分小組討論認(rèn)知和感受。請(qǐng)學(xué)生讀一讀文中的詩(shī)歌，大致了解，不作細(xì)致推敲。三、拓展活動(dòng)練一練：借助工具書，將下列關(guān)于紙的成語(yǔ)填寫完整。紙上談兵白紙黑字躍然紙上揮毫落紙查一查：鼓勵(lì)學(xué)生查一查“四大名硯”的產(chǎn)地和特色。資料展示：硯臺(tái)歷經(jīng)秦漢、魏晉，至唐代起，各地相繼

39、發(fā)現(xiàn)適合制硯的石料，開始以石為主的硯臺(tái)制作。其中采用廣東端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肅臨洮的洮河石制作的硯臺(tái)，被分別稱作端硯、歙硯、洮河硯。史書將端、歙、臨洮硯稱作三大名硯。清末，又將山西的澄泥硯與端、歙、臨洮，并列為中國(guó)四大名硯。也有人主張，以天然硯石雕制的魯硯中的紅絲石硯代替澄泥硯，合稱四大名硯。板書設(shè)計(jì)：30、文房四寶筆、墨、紙、硯湖筆、徽墨、宣紙、端硯教學(xué)反思：31、彩陶與黑陶教學(xué)目標(biāo)： 初步了解叫我哥彩陶和黑陶的發(fā)展歷史，感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民杰出的創(chuàng)造才能，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn)：了解我國(guó)彩陶和黑陶的發(fā)展概況，特別是黑陶的發(fā)展歷史與特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：了解彩陶與黑陶的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)黑陶“土與火的藝術(shù)，力與美的結(jié)晶”。教學(xué)過程：一、了解本課主要內(nèi)容陶器的發(fā)明，是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，是人類第一次利用天然物，按照自己的意志，創(chuàng)造出來的一種嶄新的東西。本課簡(jiǎn)要介紹了人類早期陶器發(fā)明中的