2019世界的物質(zhì)性(課件)學(xué)習(xí)教案

1、會計(jì)學(xué)12019世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性(課件課件)第一頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。第二單元第二單元 探索世界和追求真理探索世界和追求真理 第四課第四課 探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì)第1頁/共26頁第二頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性一一.馬克思主義的物質(zhì)觀馬克思主義的物質(zhì)觀二二.自然界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性三三.人類社會的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性第2頁/共26頁第三頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。第3頁/共26頁第四頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。問題一問題一. .九華山是可以為人們所認(rèn)識的。請用教材的語言來替代九華山是可以為人們所認(rèn)識的。請用教材的語言來替代“九華

2、山是可以為人們所認(rèn)識九華山是可以為人們所認(rèn)識”的意思？的意思？問題二問題二. .不管你如何看待九華山，它總是在那里，這說明不管你如何看待九華山，它總是在那里，這說明九華山的存在并不依賴于我們對它的認(rèn)識。再請用教材語九華山的存在并不依賴于我們對它的認(rèn)識。再請用教材語言來替代表達(dá)言來替代表達(dá)“九華山的存在并不依賴于我們對它的認(rèn)識九華山的存在并不依賴于我們對它的認(rèn)識”的意思？的意思？第4頁/共26頁第五頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。物物 質(zhì)質(zhì)不依賴不依賴于人的于人的意識意識能為人能為人的意識的意識反映反映客觀實(shí)在客觀實(shí)在物質(zhì)的唯一物質(zhì)的唯一特性特性不同于客觀不同于客觀存在存在 可知性，與不可可知性

3、，與不可知論劃分了界限知論劃分了界限 客觀性，唯物主客觀性，唯物主義，與唯心主義劃義，與唯心主義劃分了界限分了界限一一.馬克思主義的物質(zhì)觀馬克思主義的物質(zhì)觀 1.1.含義：含義：第5頁/共26頁第六頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。古希臘赫拉克利特古希臘赫拉克利特“火火”是萬物的本原是萬物的本原 古希臘泰勒斯古希臘泰勒斯“水水”是萬物之原是萬物之原 柳宗元柳宗元“元?dú)庠獨(dú)狻笔俏ㄒ坏拇嬖谑俏ㄒ坏拇嬖谶@些觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)派別？這些觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)派別？他們對物質(zhì)的理解有何局限性？他們對物質(zhì)的理解有何局限性？第6頁/共26頁第七頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。物質(zhì)物質(zhì)概念概念物質(zhì)物質(zhì)具體形態(tài)具體形態(tài)具

4、體表現(xiàn)具體表現(xiàn)抽象概括抽象概括二者是二者是共性與個性、一般與個別共性與個性、一般與個別的關(guān)系的關(guān)系并非是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系并非是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系第7頁/共26頁第八頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。水水 果果物質(zhì)物質(zhì) 物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)( (抽象抽象) () (具體具體) )具具 體體 表表 現(xiàn)現(xiàn)抽抽象象第8頁/共26頁第九頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。 1 1、自然界的物質(zhì)性、自然界的物質(zhì)性 （1 1）原理原理：自然界中的事物是：自然界中的事物是按照按照自身所自身所固有的固有的規(guī)律規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史

5、，它們都是統(tǒng)一的們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界物質(zhì)世界中的一部分中的一部分。 天體的運(yùn)動是有規(guī)律的天體的運(yùn)動是有規(guī)律的第9頁/共26頁第十頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。人類出現(xiàn)后人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、橋梁、碼頭例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、橋梁、碼頭 人們利用改造自然物的基礎(chǔ)和前提都需要遵循人們利用改造自然物的基礎(chǔ)和前提都需要遵循自然物本身屬性與規(guī)律，不可能憑空創(chuàng)造。自然物本身屬性與規(guī)律，不可能憑空創(chuàng)造。第10頁/共26

6、頁第十一頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。大自然對人類的懲罰大自然對人類的懲罰污染污染洪水洪水霧霾霧霾第11頁/共26頁第十二頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。 1 1、自然界的物質(zhì)性、自然界的物質(zhì)性 （1 1）原理原理：自然界中的事物是按照自身所：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界物質(zhì)世界中的一部分中的一部分。 （2 2）方法論：方法論：要求我們在利用自然、改造自然的時要求我們在利用自然、改造自然的時候，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，與自然和諧候，必須尊重自然、順應(yīng)自然

7、、保護(hù)自然，與自然和諧相處。相處。判斷：判斷： 自然界的物質(zhì)性，說明自然界的存在和發(fā)展不受人類活自然界的物質(zhì)性，說明自然界的存在和發(fā)展不受人類活動的影響。動的影響。 自然界的物質(zhì)性，說明人可以利用自然界的規(guī)律，自然界的物質(zhì)性，說明人可以利用自然界的規(guī)律，改變自然物的具體形態(tài)，造福于人類。改變自然物的具體形態(tài)，造福于人類。()()第12頁/共26頁第十三頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。第13頁/共26頁第十四頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。3 3、人類社會的物質(zhì)性、人類社會的物質(zhì)性原理原理（1 1）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（客觀的客觀的） 勞動創(chuàng)造了人

8、和人類社會，勞動使古猿進(jìn)化成人類勞動創(chuàng)造了人和人類社會，勞動使古猿進(jìn)化成人類，使袁群，使袁群進(jìn)化進(jìn)化成人類社會。成人類社會。不是神創(chuàng)造的不是神創(chuàng)造的。第14頁/共26頁第十五頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。結(jié)論結(jié)論1 1）從猿到人的演化過程中）從猿到人的演化過程中, ,勞動起了勞動起了決定性決定性的作用的作用. .勞勞動動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工了手腳分工使猿腦變成了人腦，使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系形成了社會關(guān)系從古猿到人的進(jìn)化中腦量從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化的變化 第15頁/共2

9、6頁第十六頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。地理環(huán)境地理環(huán)境人口因素人口因素生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式三三.人類社會的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性第16頁/共26頁第十七頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。土壤、山脈、土壤、山脈、河流等，它是河流等，它是社會存在和發(fā)社會存在和發(fā)展的經(jīng)常的、展的經(jīng)常的、必要的條件，必要的條件，但不是社會發(fā)但不是社會發(fā)展的決定因素。展的決定因素。地理環(huán)境地理環(huán)境第17頁/共26頁第十八頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。 包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律分布及其發(fā)展變化的規(guī)律,等等。人等等。人口是社會生活的主體。人口因素是社口是社會生活的主體。

10、人口因素是社會物質(zhì)生活條件之一會物質(zhì)生活條件之一,它在社會發(fā)展中它在社會發(fā)展中占有重要的地位。占有重要的地位。人口因素人口因素第18頁/共26頁第十九頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。生產(chǎn)方式：生產(chǎn)方式：是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)力生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系勞動者勞動者勞動資料勞動資料勞動對象勞動對象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們在生產(chǎn)中的地位和相互人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式物質(zhì)的物質(zhì)的客觀的客觀的物質(zhì)關(guān)物質(zhì)關(guān)系系不不能能隨隨意意改改變變第19頁/共26頁第二十頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。手推磨產(chǎn)生的是封建

11、主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。的是工業(yè)資本家的社會。 馬克思馬克思生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只能由生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只能由生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來客觀的決定客觀的決定。 第20頁/共26頁第二十一頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。地理環(huán)境地理環(huán)境1 1、從從產(chǎn)生產(chǎn)生看看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人口因素人口因素生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式3 3、從從發(fā)展發(fā)展看看，人類社會有其客觀的規(guī)律（第十一課），人類社會有其客觀的規(guī)律（第十一課）三三.人類社會的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性客觀的客觀的集中

12、體現(xiàn)了人類社會的集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性物質(zhì)性第21頁/共26頁第二十二頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。意識產(chǎn)生意識產(chǎn)生的條件的條件客觀世界客觀世界人腦：人身體的一部分，具有客觀性人腦：人身體的一部分，具有客觀性我一定要我一定要考北大考北大 結(jié)論結(jié)論4：人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞：人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。第22頁/共26頁第二十三頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。世界世界主觀世界主觀世界客觀世界客觀世界意識意識( (思維思維) )自然自然 界界人類社會人類社會的物質(zhì)性的物質(zhì)性社會的產(chǎn)物社會的產(chǎn)物第23

13、頁/共26頁第二十四頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。4 4、世界的物質(zhì)性原理、世界的物質(zhì)性原理 (1)(1)原理原理 自然界自然界是物質(zhì)的。是物質(zhì)的。人類社會人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀的物質(zhì)性。成要素也具有客觀的物質(zhì)性。人的人的意識意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性就在于它的物質(zhì)性 (2)(2)方法論：方法論：要求我們在想問題、辦事情時要一要求我們在想問題、辦事情時要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。第24頁/共26頁第二十五頁，編輯于星期五：十四點(diǎn) 十分。物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在。1、什么是物質(zhì)？、什么是物質(zhì)？2 2、世界是物質(zhì)的（原因）、世界是物質(zhì)的（原因）自然界是物質(zhì)的自然