中國(guó)古代衣食住行 鞋

1、中國(guó)古代衣食住行授課教師：楊一足衣 古代的鞋有屨古代的鞋有屨(j)、履、屩、履、屩(ju)、屐、屐(j) 鞮鞮(d)等名稱(chēng)等名稱(chēng) 屨，說(shuō)文：屨，說(shuō)文：“履也。一日鞮也。履也。一日鞮也。”段玉裁段玉裁引晉蔡謨?cè)唬阂龝x蔡謨?cè)唬骸敖駮r(shí)所謂履者，自漢以前皆今時(shí)所謂履者，自漢以前皆名屨。名屨。“草屨草屨”，草鞋。白居易香山寺石樓潭夜?。海菪?。白居易香山寺石樓潭夜浴：“綃巾薄露頂，草屨輕束足。綃巾薄露頂，草屨輕束足?！?“葛屨葛屨”，是用葛藤加工成的纖維編的鞋，介乎草、，是用葛藤加工成的纖維編的鞋，介乎草、麻之間。比一般的草鞋要高級(jí)些。詩(shī)經(jīng)麻之間。比一般的草鞋要高級(jí)些。詩(shī)經(jīng)小雅小雅大大東：東：“糾糾葛屨

2、，可以履霜。糾糾葛屨，可以履霜?！?屨，在戰(zhàn)國(guó)之后通稱(chēng)為履屨，在戰(zhàn)國(guó)之后通稱(chēng)為履 韓非子韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左下：外儲(chǔ)說(shuō)左下：“晉文公與楚晉文公與楚戰(zhàn)，至黃鳳之陵，履系戰(zhàn)，至黃鳳之陵，履系( (帶兒帶兒) )解，因自結(jié)解，因自結(jié)之。之。” 孔雀東南飛：孔雀東南飛：“新婦識(shí)馬聲，躡履相新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。逢迎?！?草鞋又稱(chēng)躧草鞋又稱(chēng)躧(X)(X)，字又作蹤、屣、，字又作蹤、屣、蹻蹻(屩屩) 。 記記蘇秦列傳：蘇秦列傳：“夫?qū)嵉美?，尊得所夫?qū)嵉美?，尊得所愿，燕趙棄齊如脫躧矣。愿，燕趙棄齊如脫躧矣?！?淮南子淮南子主術(shù)訓(xùn)：主術(shù)訓(xùn)：“堯舉天下而傳之堯舉天下而傳之舜，猶卻行而脫躧也。舜，猶卻行而脫躧也?！?

3、脫掉草鞋是很方便的，所以古人常以脫掉草鞋是很方便的，所以古人常以“脫脫躧躧”表示事之輕易。表示事之輕易。 屐，一般采用木制。 相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉文公流亡國(guó)外19年，即君位后封賞隨從。其中有一個(gè)名叫介子推的臣子，他不愿接受晉文公的賞，于是隱居深山，敦請(qǐng)不仕。晉文公一怒之下，以焚山相脅，而介子推抱樹(shù)焚死。事后，晉文公甚為哀惜，便以此樹(shù)制成木屐以作紀(jì)念 。舄 舄舄(x)(x)是在底子下面再加一層木底。是在底子下面再加一層木底。 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)豳風(fēng)狼跋：狼跋：“公孫碩膚，赤公孫碩膚，赤舄幾幾。舄幾幾?！?”(公孫指周成王，這是形容他長(zhǎng)公孫指周成王，這是形容他長(zhǎng)得高大美好，服飾很盛。得高大美好，服飾很

4、盛。) ) 毛傳：毛傳：“赤舄，人君之盛屨也。赤舄，人君之盛屨也?！?后代常以舄為帝王所服，漢書(shū)后代常以舄為帝王所服，漢書(shū)東方朔東方朔傳：傳：“漢文帝漢文帝 貴為天子，富有四海，貴為天子，富有四海，身衣弋綈（身衣弋綈（黑色粗厚的絲織物黑色粗厚的絲織物 ），足履革），足履革舄。舄。” 日月星辰取其照臨也；山取其鎮(zhèn)也；龍取其變也；華蟲(chóng)取其文也，日月星辰取其照臨也；山取其鎮(zhèn)也；龍取其變也；華蟲(chóng)取其文也， 會(huì)繪也；宗彝取其孝也；藻取其潔也；火取其明也；粉米取其養(yǎng)會(huì)繪也；宗彝取其孝也；藻取其潔也；火取其明也；粉米取其養(yǎng)也；黼若斧形，也；黼若斧形， 取其斷也；黻（取其斷也；黻（f） 為兩己相背，為兩己相背

5、， 取其辯也。取其辯也。 龍袍十二章紋包括：日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、宗彝、龍袍十二章紋包括：日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。十二章紋發(fā)展歷經(jīng)數(shù)千年，每一藻、火、粉米、黼、黻。十二章紋發(fā)展歷經(jīng)數(shù)千年，每一章紋飾都有取義，章紋飾都有取義，日、月、星日、月、星辰代表三光照耀，象征著帝辰代表三光照耀，象征著帝王皇恩浩蕩，普照四方。王皇恩浩蕩，普照四方。山，山，代表著穩(wěn)重性格，象征帝王代表著穩(wěn)重性格，象征帝王能治理四方水土。能治理四方水土。龍，龍，是一種神獸，變化多端，象征帝王是一種神獸，變化多端，象征帝王們善于審時(shí)度勢(shì)地處理國(guó)家大事和對(duì)人民的教誨。們善于審時(shí)度勢(shì)地處理國(guó)家大

6、事和對(duì)人民的教誨。華蟲(chóng)，華蟲(chóng)，通常為一只雉雞，象征王者要通常為一只雉雞，象征王者要“文采昭著文采昭著”。宗彝，宗彝，是古代是古代祭祀的一種器物，通常是一對(duì)，繡虎紋和譐紋，象征帝王祭祀的一種器物，通常是一對(duì)，繡虎紋和譐紋，象征帝王忠、孝的美德。忠、孝的美德。藻，藻，則象征皇帝的品行冰清玉潔。則象征皇帝的品行冰清玉潔?；穑?，象象征帝王處理政務(wù)光明磊落，火炎向上也有率士群黎向歸上征帝王處理政務(wù)光明磊落，火炎向上也有率士群黎向歸上命之意。命之意。粉米，粉米，就是白米，象征著皇帝給養(yǎng)著人民，安邦就是白米，象征著皇帝給養(yǎng)著人民，安邦治國(guó)，重視農(nóng)桑。治國(guó)，重視農(nóng)桑。黼，黼，為斧頭形狀，象征皇帝做事干練果為

7、斧頭形狀，象征皇帝做事干練果敢。敢。黻，黻，為兩個(gè)己字相背，代表著帝王能明辨是非，知錯(cuò)為兩個(gè)己字相背，代表著帝王能明辨是非，知錯(cuò)就改的美德。就改的美德。 靴 古代也有靴子，字原作鞾。古代也有靴子，字原作鞾。 說(shuō)文新附：說(shuō)文新附：“鞾，鞮屬。鞾，鞮屬。” 據(jù)釋名據(jù)釋名( (太平御覽引太平御覽引) )說(shuō)鞾本是胡說(shuō)鞾本是胡( (北方少數(shù)民族北方少數(shù)民族) )名，趙武靈王始服之。名，趙武靈王始服之。 說(shuō)文：說(shuō)文：“鞮，革履也。胡人履連脛，鞮，革履也。胡人履連脛，謂之絡(luò)鞮。謂之絡(luò)鞮?！?” 三寸金蓮三寸金蓮古代中國(guó)，婦女和女孩的畸形腳是一種最吸引人的風(fēng)俗古代中國(guó)，婦女和女孩的畸形腳是一種最吸引人的風(fēng)俗那

8、時(shí)，小腳被看作是美女的特征。用布纏足，在民間曾那時(shí)，小腳被看作是美女的特征。用布纏足，在民間曾廣為流行，纏后之足被稱(chēng)為廣為流行，纏后之足被稱(chēng)為三寸金蓮三寸金蓮，后來(lái)，后來(lái)三寸金蓮三寸金蓮也泛指纏足腳。纏足始于南唐后主李煜，李后主有位愛(ài)也泛指纏足腳。纏足始于南唐后主李煜，李后主有位愛(ài)妾窈娘，嫵媚風(fēng)騷，能歌善舞。李煜為她筑了六尺高的妾窈娘，嫵媚風(fēng)騷，能歌善舞。李煜為她筑了六尺高的大蓮花臺(tái)子，飾以寶物細(xì)帶。窈娘用帛纏足，使腳纖小大蓮花臺(tái)子，飾以寶物細(xì)帶。窈娘用帛纏足，使腳纖小屈突而足尖成新月形，在蓮花臺(tái)上展姿起舞，以博后主屈突而足尖成新月形，在蓮花臺(tái)上展姿起舞，以博后主歡心。這種風(fēng)氣隨之在民間追求時(shí)

9、髦的女子之中傳播開(kāi)。歡心。這種風(fēng)氣隨之在民間追求時(shí)髦的女子之中傳播開(kāi)。革鞋喜鞋棉鞋成語(yǔ) 足不履影足不履影 履舄交錯(cuò)履舄交錯(cuò) 躡蹻檐簦躡蹻檐簦 離蔬釋蹻離蔬釋蹻 屐齒之折屐齒之折足不履影 比喻循規(guī)蹈矩。比喻循規(guī)蹈矩。 出處出處 孔子家語(yǔ)孔子家語(yǔ)弟子行弟子行：“自見(jiàn)孔子，自見(jiàn)孔子，出入于戶，未嘗越禮，往來(lái)過(guò)之，足不履出入于戶，未嘗越禮，往來(lái)過(guò)之，足不履影。影?！?履舄交錯(cuò) 鞋子雜亂地放在一起。形容賓客很多。鞋子雜亂地放在一起。形容賓客很多。 出處出處 西漢西漢司馬遷司馬遷史記史記滑稽列傳滑稽列傳：“男女同席，履舄交錯(cuò)，杯盤(pán)狼藉，堂上男女同席，履舄交錯(cuò)，杯盤(pán)狼藉，堂上燭滅。燭滅。” 躡蹻ju檐簦 穿

10、著草鞋，背著斗笠。指遠(yuǎn)行、跋涉。穿著草鞋，背著斗笠。指遠(yuǎn)行、跋涉。 出處出處史記史記平原君虞卿列傳平原君虞卿列傳：“虞卿虞卿者，游說(shuō)之士也。躡蹻檐簦，說(shuō)趙孝成者，游說(shuō)之士也。躡蹻檐簦，說(shuō)趙孝成王。王。”裴骃集解引徐廣曰：裴骃集解引徐廣曰：“蹻，草履也。蹻，草履也。簦，長(zhǎng)柄笠，音登。笠有柄者謂之簦。簦，長(zhǎng)柄笠，音登。笠有柄者謂之簦。” 離蔬釋蹻 離開(kāi)蔬食，脫去木屐（一說(shuō)為草鞋）。比離開(kāi)蔬食，脫去木屐（一說(shuō)為草鞋）。比喻脫離清苦生活，入身仕官。喻脫離清苦生活，入身仕官。 出出 處處 文選文選王褒圣主得賢臣頌王褒圣主得賢臣頌：“去卑辱奧渫而升本朝，離蔬釋蹻而享膏去卑辱奧渫而升本朝，離蔬釋蹻而享膏粱。

11、粱。” 屐齒之折 形容內(nèi)心喜悅之甚。形容內(nèi)心喜悅之甚。 出自出自晉書(shū)謝安傳晉書(shū)謝安傳：“既罷，還內(nèi)，過(guò)既罷，還內(nèi)，過(guò)戶限，心喜甚，不覺(jué)屐齒之折，其矯情鎮(zhèn)戶限，心喜甚，不覺(jué)屐齒之折，其矯情鎮(zhèn)物如此。物如此?！?丘不知儒服丘不知儒服 孔子與儒服 魯哀公問(wèn)于孔子曰：魯哀公問(wèn)于孔子曰：“夫子之服，其儒服夫子之服，其儒服與？與？” 孔子對(duì)曰：孔子對(duì)曰：“丘少居魯，衣逢掖之衣，長(zhǎng)居丘少居魯，衣逢掖之衣，長(zhǎng)居宋，冠章甫之冠。丘聞之也：君子之學(xué)也博，宋，冠章甫之冠。丘聞之也：君子之學(xué)也博，其服也鄉(xiāng)。丘不知儒服。其服也鄉(xiāng)。丘不知儒服?！?禮記禮記.儒行儒行 鄭玄注：鄭玄注：“逢，猶大也。大掖之衣，大袂禪衣也。此

12、君子有道藝逢，猶大也。大掖之衣，大袂禪衣也。此君子有道藝者所衣也。者所衣也。” 玄冠：士階層的常用冠帽，又叫玄冠：士階層的常用冠帽，又叫“章甫冠章甫冠”或或“委貌冠委貌冠”。 君子正其衣冠 論語(yǔ)論語(yǔ)堯曰堯曰：“君子正其衣冠，尊其瞻君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？乎？” 瞻視：觀瞻，指外觀。瞻視：觀瞻，指外觀。文質(zhì)彬彬 論語(yǔ)論語(yǔ)雍也雍也：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。質(zhì)彬彬，然后君子?！?質(zhì)：質(zhì)樸。質(zhì)：質(zhì)樸。文：文飾。文：文飾。史：虛浮不實(shí)。史：虛浮不實(shí)。彬彬：相雜適中的樣子彬彬：相雜適中的樣子

13、孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子?？梢猿蔀榫印！?惡衣服 子路盛服見(jiàn)孔子，孔子曰：子路盛服見(jiàn)孔子，孔子曰：“由，是裾裾由，是裾裾何也？昔者江出於岷山，其始出也，其源何也？昔者江出於岷山，其始出也，其源可以濫觴，及其至江之津也，不放舟，不可以濫觴，及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)則不可涉也，非維下流水多邪？今女避風(fēng)則不可涉也，非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣？衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣？由！由！”荀子子道荀子子道 譯文

14、：譯文： 子路穿戴整齊后去見(jiàn)孔子，孔子說(shuō)：子路穿戴整齊后去見(jiàn)孔子，孔子說(shuō)：“仲由，這樣衣冠楚楚的，為什么呢？從仲由，這樣衣冠楚楚的，為什么呢？從前長(zhǎng)江發(fā)源于岷山，它開(kāi)始流出來(lái)的時(shí)候，前長(zhǎng)江發(fā)源于岷山，它開(kāi)始流出來(lái)的時(shí)候，源頭小得只可以浮起酒杯，等到它流到長(zhǎng)源頭小得只可以浮起酒杯，等到它流到長(zhǎng)江的渡口時(shí)，如果不把船并在一起，不避江的渡口時(shí)，如果不把船并在一起，不避開(kāi)大風(fēng)，就不能橫渡過(guò)去了，這不是因?yàn)殚_(kāi)大風(fēng)，就不能橫渡過(guò)去了，這不是因?yàn)橄掠嗡蟮木壒拭?？現(xiàn)在你衣服已經(jīng)穿得下游水大的緣故么？現(xiàn)在你衣服已經(jīng)穿得很莊重，臉上又神氣十足，那么天下將有很莊重，臉上又神氣十足，那么天下將有誰(shuí)肯規(guī)勸你呢？仲由！

15、誰(shuí)肯規(guī)勸你呢？仲由！”美乎黻美乎黻f冕冕 子曰：子曰：“禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食，而致孝乎禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫力乎溝洫x 。禹，吾無(wú)間然矣。禹，吾無(wú)間然矣。” 論論語(yǔ)語(yǔ)泰伯第八泰伯第八 無(wú)間然：間，罅隙；這里指可以非議的對(duì)象。無(wú)間然：間，罅隙；這里指可以非議的對(duì)象。菲，薄。菲，薄。 致孝乎鬼神：對(duì)鬼神享祀豐潔。致孝乎鬼神：對(duì)鬼神享祀豐潔。 黻冕：冕，冠；黻，祭服。黻冕：冕，冠；黻，祭服。 溝洫，田間水道。溝洫，田間水道。 譯文： 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“禹這個(gè)人，我找不到非議他禹這個(gè)人，我找不到非議他的

16、地方。自己飲食菲薄，而對(duì)鬼神享祀豐的地方。自己飲食菲薄，而對(duì)鬼神享祀豐潔；自己衣服藍(lán)褸，而祭服華美；自己住潔；自己衣服藍(lán)褸，而祭服華美；自己住房低濕，而盡力為民溝洫水道。禹這個(gè)人房低濕，而盡力為民溝洫水道。禹這個(gè)人呀，我找不到非議他的地方啊！呀，我找不到非議他的地方?。　睈鹤现畩Z朱 論語(yǔ)論語(yǔ)陽(yáng)貨陽(yáng)貨：“惡紫之奪朱也；惡鄭聲惡紫之奪朱也；惡鄭聲之亂雅樂(lè)也；惡利口之覆邦家者。之亂雅樂(lè)也；惡利口之覆邦家者?！?紫：古人認(rèn)為紫是雜色；紫：古人認(rèn)為紫是雜色；奪：亂；奪：亂；朱：大紅色，古人認(rèn)為紅是正色朱：大紅色，古人認(rèn)為紅是正色 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“我厭惡用紫色取代紅色，厭惡用鄭國(guó)我厭惡用紫色取代紅色，厭

17、惡用鄭國(guó)的聲樂(lè)擾亂雅樂(lè)，厭惡用伶牙利齒而顛覆國(guó)家這的聲樂(lè)擾亂雅樂(lè)，厭惡用伶牙利齒而顛覆國(guó)家這樣的事情。樣的事情?！?顛倒衣裳 東方未明東方未明 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)*國(guó)風(fēng)國(guó)風(fēng)*齊風(fēng)齊風(fēng) 東方未明，顛倒衣裳。東方未明，顛倒衣裳。 顛之倒之，自公召之。顛之倒之，自公召之。 東方未晞，顛倒裳衣。東方未晞，顛倒裳衣。 顛之倒之，自公令之。顛之倒之，自公令之。 折柳樊圃，狂夫瞿瞿。折柳樊圃，狂夫瞿瞿。 不能辰夜，不夙則莫。不能辰夜，不夙則莫。注釋注釋1、公：公家。、公：公家。 2、晞（音希）：破曉，天剛亮。、晞（音希）：破曉，天剛亮。 3、樊：藩籬，籬笆。、樊：藩籬，籬笆。4、圃：菜園。、圃：菜園。 5、狂夫：監(jiān)工

18、。一說(shuō)狂妄無(wú)知的人。、狂夫：監(jiān)工。一說(shuō)狂妄無(wú)知的人。 6、瞿瞿（音去）：驚顧貌。、瞿瞿（音去）：驚顧貌。 7、不能辰夜：指不能掌握時(shí)間。、不能辰夜：指不能掌握時(shí)間。 8、夙（音素）：早。、夙（音素）：早。 9、莫（音木）：古暮字、莫（音木）：古暮字 譯文：譯文： 東方還沒(méi)有亮，東方還沒(méi)有亮，顛三倒四穿衣裳。顛三倒四穿衣裳。正穿反穿顧不得，正穿反穿顧不得，因?yàn)橥鯛敿闭賳?。因?yàn)橥鯛敿闭賳尽|方還沒(méi)有破曉，東方還沒(méi)有破曉，倒四顛三穿衣裳。倒四顛三穿衣裳。反穿正穿顧不了，反穿正穿顧不了，因?yàn)橥鯛敿毕铝睢Ｒ驗(yàn)橥鯛敿毕铝?。折?lái)柳枝修籬笆，折來(lái)柳枝修籬笆，管家瞪眼太可怕。管家瞪眼太可怕。沒(méi)日沒(méi)夜瞎折騰，沒(méi)日

19、沒(méi)夜瞎折騰，早起遲睡沒(méi)辦法。早起遲睡沒(méi)辦法。綈袍戀戀綈袍戀戀 指不忘舊情。綈袍：粗絲綢做的袍子。指不忘舊情。綈袍：粗絲綢做的袍子。漢漢司馬遷司馬遷史記史記范雎列傳范雎列傳記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，范雎隨記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，范雎隨魏國(guó)中大夫須賈出使齊國(guó)，被須賈懷疑私通齊國(guó)，回國(guó)魏國(guó)中大夫須賈出使齊國(guó)，被須賈懷疑私通齊國(guó)，回國(guó)后須賈告知魏相，范雎受屈被打傷。后改名張祿，逃到后須賈告知魏相，范雎受屈被打傷。后改名張祿，逃到秦國(guó)，做了宰相。后來(lái)，須賈出使到秦國(guó)，范雎扮著窮秦國(guó)，做了宰相。后來(lái)，須賈出使到秦國(guó)，范雎扮著窮人去見(jiàn)他。須賈見(jiàn)了，同情地說(shuō)：人去見(jiàn)他。須賈見(jiàn)了，同情地說(shuō)：“范叔一寒如此哉！范叔一寒如此哉！”并送他

20、一件綈袍，等到發(fā)現(xiàn)范雎就是秦相，須賈大驚謝并送他一件綈袍，等到發(fā)現(xiàn)范雎就是秦相，須賈大驚謝罪。范雎因須賈饋贈(zèng)綈袍，戀戀有故人之意，便沒(méi)有殺罪。范雎因須賈饋贈(zèng)綈袍，戀戀有故人之意，便沒(méi)有殺害他。害他。( 范叔一寒如此哉！乃取其一綈袍以賜之。范叔一寒如此哉！乃取其一綈袍以賜之。 ) )坦腹東床 舊作女婿的美稱(chēng)。舊作女婿的美稱(chēng)。 南朝南朝宋宋劉義慶劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)雅量雅量：“王家諸郎，亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿，或自王家諸郎，亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿，或自矜持，唯有一郎在東床上，坦腹臥，如不矜持，唯有一郎在東床上，坦腹臥，如不聞。聞。”鑒曰：鑒曰：正此佳婿邪！正此佳婿邪！訪之，乃訪之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之也，遂以女妻之?！?斷袖之癖 原指男子的同性戀行為，現(xiàn)男女不限。 漢書(shū)漢書(shū)董賢傳董賢